遼金雕塑的歷史人文價值

賈婷婷

摘 要：雕塑是人類文明的見證，對于人類社會文明的展示具有重要的指導(dǎo)作用。雕塑能夠更好地展現(xiàn)國家悠久的文化以及厚重歷史人文。遼金雕塑是最具有歷史文化氣息的雕塑類型，具有非常鮮活的生動感。同時作為時代文化的縮影，雕塑這一古老的藝術(shù)形式，能更加具體地體現(xiàn)遼金的文化傳承，是最具有時代氣息的表現(xiàn)形式之一。通過對遼金雕塑的歷史人文價值分析，了解遼金雕塑與遼金文化的內(nèi)涵以及遼金雕塑所闡述的人文意義，使遼金雕塑更好地展示地方文明的發(fā)展史，讓更多的人了解中華文明。

關(guān)鍵詞：遼金雕塑;遼金文化;人文意義

中國是一個具有五千年文明的國度，不但有世界聞名的四大發(fā)明，還有孔圣先賢的儒家哲學(xué)。遼金文化屬于一種區(qū)域文化，屬于華夏文化的一部分，帶有明顯的地域特點。歷史上，人類活動范圍變得越來越廣泛，人類活動的范圍已經(jīng)到達(dá)遼河及至松花江流域。時間推移至周代，大范圍的遷徙活動開始，使各部落形成了獨立的分支。遼金文化是當(dāng)前中華文化的重要組成形式之一，廣泛流傳至今的有文字、語言、繪畫以及雕塑等，是多元文化聚集的地區(qū)文化，遼金雕塑就是典型代表之一，具有鮮明的歷史特色。遼金文化當(dāng)中有很多具有人文價值特點的文化形式，對國家文物部門更好地研究文物和尋找東北地區(qū)文明的起源具有十分重要的作用。同時，遼金雕塑能夠為文物鑒定提供更好的事實依據(jù)，對于許多專家學(xué)者研究文化的起源、發(fā)展的進(jìn)程非常有幫助。當(dāng)前遼金雕塑已經(jīng)被作為一種文化的象征，被有關(guān)部門保護(hù)起來，能夠給未來的人們提供更好的學(xué)習(xí)、參考的價值，使中華人文歷史變得更加豐富，被更多的人所了解，對于歷史學(xué)家研究地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)進(jìn)程、人文歷史具有重要的參考價值。

1 遼金雕塑與遼金文化的歷史階段與關(guān)聯(lián)

1.1 遼金所處的歷史階段

遼代，自古被稱為“大遼”，也叫作“契丹”，是由一個少數(shù)民族建立起來的政權(quán)組織。公元907年，耶律阿保機創(chuàng)立遼國，歷時210年，后被金取而代之。金朝是繼遼國之后又一個封建王朝，是女真族建立的政權(quán)，女真早期為遼的歸附國，1115年建立，1234年滅亡。遼與金在當(dāng)時為最繁榮的階段，是繼春秋戰(zhàn)國至南北朝階段之后，又一次各民族統(tǒng)一的空間盛世。在這個時期，各民族之間的政權(quán)之爭不斷，交往甚密。隨著時間不斷的推移，封建社會的歷史慢慢開始走向衰敗。

1.2 遼金雕塑與遼金文化的關(guān)聯(lián)

首先，雕塑是文化的一種重要表現(xiàn)形式，通過雕塑的表現(xiàn)，能夠更好地展現(xiàn)當(dāng)時的契丹文化與女真文化。通過雕塑不同的寫作風(fēng)格，能夠更好地展現(xiàn)當(dāng)時人們的審美觀念，讓人們更好地了解當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度，對于現(xiàn)代學(xué)者更好地研究契丹文化與女真文化打下了良好的基礎(chǔ)。另外，通過衣著配飾的表現(xiàn)，能夠展現(xiàn)當(dāng)時的時裝制作工藝和社會的文明程度，為更好地研究遼金歷史提供了現(xiàn)實的歷史見證。遼金雕塑不僅具有濃厚的地域特征，還能夠更好地展現(xiàn)當(dāng)明的地域文化、經(jīng)濟(jì)。雖然遼金文化由契丹、女真兩種文化構(gòu)成，但是由于當(dāng)時很多地區(qū)都受漢文化影響，契丹與女真文化也受到了很多漢文化的影響，最后形成了多種民族文化融合的表現(xiàn)形式，遼金雕塑就是這一時期最為鮮明的代表，通過文化之間傳播與交流，互相進(jìn)行取長補短，形成獨具地方特色的地域文化。

通過遼金雕塑的展示，可以更加清晰地了解到遼金文化的發(fā)展歷程，不只是語言與文字上的轉(zhuǎn)變，繪畫等相關(guān)藝術(shù)表現(xiàn)手法都發(fā)生了較大的改變。遼金雕塑是遼金文化最為有力的見證者。現(xiàn)在人們可以通過雕塑的表現(xiàn)手法，更好地了解當(dāng)時的生產(chǎn)水平和人們的審美觀念，還可以更好地見證歷史演變過程。另外，通過遼金雕塑的展示，還能更加清晰地了解到遼金文化與漢文化融合的進(jìn)程。通過這些內(nèi)容的展示，能夠更加清晰地展現(xiàn)兩種文化的融合特點以及二者之間的密切關(guān)聯(lián)。根據(jù)兩個時期的人文歷史變化，能夠發(fā)現(xiàn)遼金文化與漢文化有很多的共同點以及契丹、女真兩個不同民族的特點，通過不斷的交流，更好地展示多民族間的相互交流、文化共融的特點，推動整個中華民族的文化發(fā)展進(jìn)程。

2 遼金雕塑的歷史人文價值

雕塑具有十分重要的歷史價值，遼金雕塑也不例外。各種雕塑的展現(xiàn)，完善了中國的雕塑文化。遼金雕塑還具有多種的表現(xiàn)形式。形式的多樣化使雕塑的表現(xiàn)力也變得更加鮮活。根據(jù)制作材質(zhì)的不同，分為石、磚、泥等多種表現(xiàn)手法，能夠從不同的角度對契丹與女真的文化進(jìn)行多角度的詮釋，對于人們更好地了解當(dāng)時佛教的發(fā)展起源有重要的作用。

2.1 能更好地展現(xiàn)兩個不同時代的民族的特征

遼金兩個民族主要是游獵為主，葉隆禮《契丹國志》中記載了遼主狩獵的情景。遼主帶領(lǐng)騎士護(hù)士，一邊敲鼓一邊圍著河道轉(zhuǎn)動，讓各種鳥類驚身飛起，再用箭進(jìn)行狩獵。利用石器或者金屬工具獵殺兔子，秋天則穿著褐裘，呼鹿射之。在遼人心目中，這是最大的快樂。通過遼金雕塑的展示，能夠更加明晰地發(fā)現(xiàn)遼、金兩個時代人們的情感生活，可以更好地體現(xiàn)遼金人們的果敢以及爽朗的特征。

《南柯夢》中對于金人圍獵也進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，金主在進(jìn)行狩獵的過程中，有很多的隨從軍士對獵物進(jìn)行圍獵。把動物圍進(jìn)場中時，皇帝先行射箭，將士在得到示意后，放出鷹隼進(jìn)行追趕，對跑出場外的動物進(jìn)行追殺。這種打獵，一出就是滿月，流動性大，宿處無定，飲食也就隨處而進(jìn)了。這真是：春粱煮雪安得飽？擊兔射鹿夸強雄。禮成即日卷廬帳，釣魚射鵝滄海東。可以充分體現(xiàn)兩個民族具有十分明顯的共融性。

2.2 能夠更好地展現(xiàn)當(dāng)時地域文化

遼、金雖然同屬少數(shù)民族，有自己的文化內(nèi)涵，但是在歷史推進(jìn)的過程中，受到很多漢文化的影響。金在一統(tǒng)中原以后，聲稱自己為民族的“正統(tǒng)”。因此，在文化的應(yīng)用上，主要是漢字的表現(xiàn)形式為主，利用漢語言進(jìn)行詩歌散文的表達(dá)，這在遼金的時代成為一種文化象征。此時有些漢族文人才華橫溢，在文學(xué)上的素養(yǎng)要強于很多南宋時期著名的大家。這類大家雖然是屈指可數(shù)，但是也表現(xiàn)得非常搶眼。比如金末詩人元好問，其才華甚至可以完全超越唐宋八大家。“高原水出山河改，戰(zhàn)地風(fēng)來草木腥”（《壬辰十二月車駕東狩后即事》）和“薛王出降民不降，屋瓦亂飛如箭鏃”（《過晉陽故城書事》），元好問的這些作品，不但深切反映了國家民族的災(zāi)難，還寫出了人民和妥協(xié)投降派截然不同的堅決斗爭精神。但伴著時代的不斷變化，當(dāng)前上京（現(xiàn)哈爾濱城區(qū)）的文化形成了獨特的地域特點，能更好地展現(xiàn)獨特的文化氣息。

2.3 更好地體現(xiàn)了中西方文化的融合及佛教文化的展示

在中國的遼金時期，有很多西方的文化通過交流的方式漸漸傳入中國，為中西方文化融合奠定了良好的基礎(chǔ)。多種技術(shù)表現(xiàn)手法對于遼金雕塑展現(xiàn)也具有十分積極的意義。在多元文化的表現(xiàn)手法之下，雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式變得更加豐富，使東方的傳統(tǒng)觀念得以更好解放，對于時代的進(jìn)步具有重要的促進(jìn)作用。

在遼金時期，人們信奉的教系主要有佛教。當(dāng)前經(jīng)常可以在中國很多的寺院看到有遼金雕塑佛像。山西的華嚴(yán)寺“光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等30余座單體建筑”諸天塑像就是最為鮮明的代表之作。與此同時，遼金雕塑融合了大量西方的文化，為中西方文化交流提供了更為充分的佐證。

3 結(jié)束語

綜上所述，通過遼金雕塑的歷史人文價值分析，認(rèn)識到遼金雕塑與遼金文化的歷史階段與關(guān)聯(lián)，遼金所處的歷史階段，遼金雕塑與遼金文化的關(guān)聯(lián)以及遼金雕塑的歷史人文價值展示，能更好地展現(xiàn)兩個不同時代的民族的特征，能夠更好地展現(xiàn)當(dāng)時地域文化，更好地體現(xiàn)了中西方文化的融合及佛教文化的展示。相信在文物部門合理保護(hù)措施應(yīng)用之下，遼金雕塑一定會更好地展現(xiàn)東北地區(qū)的地域文化，同時也能更好地展現(xiàn)其人文價值。

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