韓國茶文化對思政內容融入韓語課程教學的啟示

李 婷

（天津職業大學旅游管理學院，天津 300410）

韓國茶文化在凈化心靈、修身養性，追求真、善、美等方面極具價值。高校將韓國茶文化資源與韓語課堂教學中的思政教學融合，不僅有助于加強文明校園建設，弘揚時尚健康的理念，還有助于培養大學生高雅的審美情緒，提高大學生的思想道德品質。

1 韓國茶文化與茶道精神

早在公元7世紀，韓國飲茶之風便遍及全國，并廣泛流行于民間，至此，茶文化便逐步發展成為韓國傳統文化的重要組成部分。從韓國茶文化發展歷程看，韓國茶道精神內涵豐富：

1.1 花郎道精神

新羅時期，韓國廣招青年才俊，通過對其進行自然、文武等系統化教育，將出類拔萃者選拔而出，稱之為“花郎”。新羅的花郎將儒、佛、仙三教之精髓寄情山川之間，融于飲茶之中，不斷涵養身心，達到和靜匯通、自得通道之境界。正是這種花郎道精神，使新羅從百濟、高句麗等國脫穎而出，并一統三國。

1.2 和靜精神

新羅統一后，茶樹種植愈加廣泛，貴族與僧侶間飲茶習慣日益流行，而元曉大師“和靜”思想的提出，標志著茶道精神的初步形成?！昂挽o”精神建立在茶禪一體、茶禪一如的思想之上，其并非單純的“和合”精神，而強調與自然的渾然一體，即發葉結果、重回根部的和靜與極寂。元曉大師將茶道精神的根源歸結為“寂”，而寂的根源即靜。雖然，元曉大師乃無師自通的高僧，但卻與中國先賢圣人老子的思想一脈相承，其和靜精神、茶禪一體思想更是受到了極高的評價，并被視為韓國茶道精神的源頭。

1.3 清虛精神

進入高麗時期，宰相李奎報將茶道精神總結為“清和及清虛”，從其茶詩“農深蓮漏響丁東，三語煩君別異同。多劫頭燃難自求，片時目擊皆成空。厭聞韓子提雙烏，深喜莊生說二蟲、活水香茶真味道，白云明月是家風”中，可知飲茶之后他領悟了真空妙理，并將茶之意蘊升華至道的意蘊，并深深沉浸在了清虛靜寂的老莊思想之中，做到了清虛、無邪意。

1.4 中正精神

在朝鮮時期，草衣禪師通過多年茶生活，深刻領悟了佛教禪與茶道之玄妙，結合元曉大師親禪一體、茶禪一如的思想，編撰了《東茶頌》，其精髓即中正精神。中正，即凡事切忌過度，也不可不及之意，即勸人在為人處事上貴在自知之明，不可過分虛榮、性情偏激，這均不符中正精神，中正精神應成為人們社會交往的基本準則。至此，“中正”精神成為韓國茶道的集大成者，并與“和、敬、儉、真”一體，共同傳承了釋道的價值觀念。

2 韓國茶文化對韓語課堂中思政內容實施的意義

2.1 完善思政教育內容廣度和深度

韓國茶道精神歷史悠久、意義深遠。歷經千年傳承與發展，韓國茶道精神將文學、倫理與傳統美學等內容有機融合，同時還滲透了儒、道、佛、仙等多家哲學思想，如此多元的文化體系，有助于完善韓語課堂中思政內容實施的深度和廣度，有利于開拓學生眼界、豐富其外來文化知識，促進其文化修養與審美能力的提升?？梢?，在韓語課堂中將思政內容與韓國茶文化有機結合很有必要。

2.2 完善學生人格與精神修養

韓國茶文化的精髓，即“和、敬、儉、真、中正”。其中，“和”乃善良的心地；“敬”即彼此間敬重與禮遇；“儉”指生活儉樸、清廉；“真”則是心意、心地真誠，以誠相待之意；“中正”即中和、平和，不偏激、不虛浮。韓國茶道精神與中華民族的優秀文化一脈相承，因此，將其融入韓語課堂中思政內容教學中，可使大學生深切感受到茶道精神厚重的文化底蘊與深刻的內涵意義，有利于培養大學生良好的意志品質，涵養其精神世界，完善其人格修養。

2.3 引領學生樹立正確價值觀

韓國茶道精神從古至今備受推崇，特別是草衣禪師所提到“中正”精神，更是被歷朝歷代所贊譽。《東茶頌》中曾就“茶德”進行總結：言行中正、勤儉自律、寧靜致遠等。將這種精神融入韓語課堂的思政教學中，學生除了能夠感知、學習茶德以外，還可掌握茶道精神獨特的審美觀，并在茶道精神的引領下，逐步培養起淡泊名利、自律自強、行為端正的良好品質，樹立起科學的人生觀、價值觀。

3 國茶文化與韓語課堂思政內容的融合策略

3.1 全員參與，活躍韓語課堂思政內容實施

傳統韓語課堂思政內容實施往往枯燥乏味、照本宣科，使思政內容淪為韓語課堂中“犯困率”最高的課程部分，欲逃怕點名、欲睡怕答題，學生多處于“講了也不聽”的神游狀態。為了轉變這一現況，教師要善于發揮茶文化優勢，將韓國茶道精神以不同藝術形式融入韓語課堂思政內容實施中，打造出別具特色的課堂文化。例如，教師可組織實踐教學《談談中韓茶文化》，將學生根據不同地區分為若干小組，小組成員在課下共同完成PPT，課上由教師先對韓國茶文化進行介紹，再由每組派一人上臺介紹，同學們通過充分準備，利用簡短的文字與生動的圖片展現茶文化，融入家鄉的風土人情、地域特色，如此不僅增長了學生的知識，拓展了其視野，還提高了其語言表達、動手能力，活躍了韓語課堂思政內容的實施氛圍。為了確保實踐教學效果，教師要在韓國茶文化知識上下足功夫，充分利用閑暇時間，多看、多學習與韓國茶道相關的影音、書本、論文等資料，使自己對韓國茶文化有一個全面而立體的認識，如此方可更好地將韓國茶文化與韓語課堂中的思政內容有機融合，提高教學效果。

3.2 多接地氣，創新實踐方法

為了讓韓語課堂思政內容從“高大上”轉變為“接地氣”，韓語教師要秉持“三貼近”原則，即貼近高校發展目標、貼近學生學習現狀，貼近思政課堂實際。具體而言，韓語課堂思政內容實施要充分展現國家發展新情況、新要求，反映社會新特征、新變化，結合大學生心理特點、文化層次與思想意識，選擇適宜的韓國茶文化資源融入，在內容、形式、時間、規模嚴密計劃，不斷深化實踐教學效果。一方面，要利用豐富的茶文化資源，豐富實踐教學內容。例如，教師可利用韓國“茶房”、“茶店”、“茶食”、“茶席”、“茶禮”等傳統文化形式，創設情景模擬、開展茶文化講座等實踐教學形式，全面調動學生參與實踐活動的積極性。另一方面，建立茶文化實踐基地，雖然韓國茶文化優勢顯著，但要建立相關教學基地并非易事，還需多方協調方可利用茶文化，寓教于樂，打破課堂、校園對學生學習的限制，實現韓國茶文化教育對大學生思政能力的提高。例如，高?？膳c韓國茶企業合作，創建“愛心茶室”項目，將學生引入項目管理中來，使學生在韓語課堂的思政內容不再局限于理論，而是融入實踐探索中，并于實踐中全面培養其思想道德品質。

3.3 立體多元，強化實踐體驗

為了建設讓大學生真心喜愛、終身受益的“思政內容”，韓語教師必須摒棄空洞的說教，借助韓國茶文化為韓語課堂中的思政內容實施找到切入點與突破口，通過立體多元的解讀使思政內容“活”起來，讓大學生入腦入心，在學習中接受，在接受中感知，在感知中體驗，在體驗中踐行。具體而言，高校要將茶文化融入校園文化環境中，利用校內外資源及互聯網傳播韓國茶文化，使學生頻繁接觸茶文化，感知茶文化所帶來的熏陶。其一，在校園物質文化建設中，條件允許的高?？蓪⒉铇渥鳛樾@綠植，并設置茶亭、茶室等，使大學生具有茶藝活動實踐機會，從而加深對韓國茶文化的了解。其二，在校園精神文化建設中，高校要特別關注將韓國茶德文化融入文化環境中，例如，可通過教學樓、宿舍樓走廊中張貼韓國茶文化哲理、名人名言等，對大學生產生潛移默化的影響。此外，高校還可組建茶文化社團，全面推動茶文化與校園文化的有機融合。

韓國茶文化是以高僧元曉大師的和靜思想為源頭，學者李奎報清虛精神集大成，最終在高僧西山大師和“茶圣”草衣禪師“中正”精神下形成完整的體系。韓國茶文化及茶道精神在韓語課堂思政內容實施中具有重要的應用價值，能夠從文化感染力、精神內涵等多個方面引導大學生樹立科學的人生觀、價值觀，提升高校韓語課堂教育實效性。