韓 琦
(河南工學院招生就業辦公室,河南新鄉453000)
從1999年開始,我國教育提出了面向21世紀教育振興行動計劃,我國高等院校的招生規模開始逐年擴大,應屆畢業生的數量也隨著激增。權威數字顯示,在剛剛過去的2018年中,我國高等院校畢業生總量已經高達820萬人。假如將大批的中職畢業生、研究生、及海外留學生的數量統計在內,求職人數估計將超過千萬人。有限的社會資源與千萬級的就業崗位需求之間的矛盾日益突出。不僅如此,隨著我國退休政策的調整也在一定程度上加劇了就業難的狀況。在這種大的社會背景下,針對大學生就業難題,分析大學生就業心理,討論大學生就業前景,十分必要且意義深遠。我國是茶的故鄉,茶的發現利用和發展歷史可以追溯到2700多年以前,在漫長的歷史發展進程中,茶被賦予了文化的特征,并形成了內涵豐富、博大精神的茶文化體系,成為我國優秀傳統文化中不可多得的瑰寶之一。茶文化所蘊含的哲學思想及價值體系,在當今社會中依然發揮著重要的作用。習近平總書記在文化工作座談會上曾經提出,“中華優秀傳統文化中很多思想理念和道德規范,不論過去還是現在,都有其永不褪色的價值。”因此,綜合分析茶文化內涵,將茶文化融入到當代學生就業能力的培養上,必然會起到意想不到的效果。
針對大學生就業難問題的破解之策,只有先對大學生面臨的困境加以分析,才能提出有效的見解和應對辦法。通過調查及對相關資料的查詢,我們可以對大學生就業面臨的困境,做出如下總結。
2017年,我國高校畢業人數是795萬。而到了2018年,這一人數則達到了820萬人。據人社部的公開數字顯示,如果加上中職院校學生及2017年未就業人的數量,求職人數將達到驚人的1500人之巨。至于即將到來的2019年畢業季,情況更是不容樂觀。早在今年的1月16日,在國新辦舉行的新聞發布會上,人力資源社會保障部副部長邱小平表示,今年的應屆高校畢業生規模再創新高。規模達到834萬。換句話說,今年畢業的高校應屆生人數同比增加14萬人,比十年前增加了26%,更是較2004年的280萬畢業生,增加了197%。規模如此之大的應屆高校畢業人數,也讓今年的就業形勢面臨考驗。
受傳統觀念的影響,我國大學生在畢業就業區域選擇上,還是傾向于發達區域和大中城市。總體來說,對人才的吸引力,我國東部大于西部,先進地區大于落后地區,一線城市大于二三線城市。近些年來,盡管學生們求職不再扎堆北上廣深等一線城市,但新一線城市,如重慶、成都、杭州等城市,逐漸成為了學生的求職的新目標。根據相關畢業季數據顯示,2017年畢業生簡歷投遞量前十的城市依次為廣州、成都、北京、重慶、深圳、鄭州、上海、長沙、杭州、貴陽。而2018年的前十城市,依次則為北京、上海、深圳、南京、廣州、西安、成都、天津、武漢、重慶。而對于中西部的一些城市和地區,與發達地球對就業學生的吸引力明顯存在差距。
毫不避諱的說,當下我國高校的教學方式和人才培養方向,已經與社會人才的需求偏離太遠,多少年來,教學模式一成不變,教學內容陳舊固定,人才培養模式單一,不能及時根據社會發展需求和經濟發展需求來及時進行調整。尤其是在教學模式上,傳統的填鴨式教學仍然是主要教學模式。在這種情況下,大學畢業生多存在理論知識不少,動手能力不強,覺得什么都很簡單,實際操作什么都不行的現象。除了動手能力偏弱,實踐能力欠缺外,當代大學生在思想道德觀念及責任意識和團隊意識上,也和實際工作崗位對人才的要求存在差距。追其原因,和當代高校急功近利、追求王牌專業、追求高就業率,偏專業課程而忽略綜合素質培養的教學模式有關。
在當下,我國高校普遍存在的一個現象就是:越是學生就業壓力大,越是加大品牌專業的建設。意圖通過專業上的優勢,來減緩畢業生就業的壓力,而與之相配套的就業指導卻相對滯后。很多高校就業處的工作人員,將工作的重心偏向于與用人單位的溝通和合作上,而實際用來指導學生就業的指導工作,則是流于形式、淺嘗輒止,既沒有在專業選擇上給學生指明方向,也沒有在就業心理上進行充足的引導。盡管很多高校也開始了就業指導課程,但課程是以選修課的形式存在的,對學生并沒有做太多的要求。學生學習的目的,更多的是為了賺取選修課學分,而不是為將來實際求職過程而去學習。
大學生就業心理,指的是畢業生在就業傾向、就業技能、應聘工作等過程中,存在的與之相關的心理特征。因為學習成績的不同,畢業生呈現出的就業心理上也不盡相同。從廣義的角度上來看,大學生就業心理可分為積極的就業心態和消極的就業心態兩種。在這兩種不同的心態下,都有具體的心理特征加以體現。
有很多高校畢業生,在校期間就廣泛參與社會實踐活動,學習成績優秀,因此對未來就業也呈現出積極樂觀的心態。主要表現如下。
首先是清晰未來就業方向。此類大學生從一入學開始,就留意所學專業就業信息,并通過各類相關培訓,對求職技巧掌握相對充分。通過和指導老師的溝通,學長學姐們分享經驗,再加上充分的實際調查和網絡信息查詢,使之在畢業之前,就對就業的范圍、方向和目標有了明顯的判斷,并對日后的職業發展有了相對充分的規劃,樹立起了求職信心,做好了求職準備。
其次是就業心態成熟理性。此類學生一般能夠對自己的專業、能力、技術、和各類綜合條件能夠做出客觀的判斷和分析,對于自己的工作能力會進行綜合的衡量,已得出能夠滿足哪些類工作的要求,求職時避免遍地撒網,做到有的放矢,已增強被用人單位錄取的可能性。
最后是就業態度積極樂觀。在就業環境激烈的當下,能夠保持積極樂觀就業心態難能可貴。此類學生自信心強,能夠將外部壓力轉化為求職的動力,在學校期間,就不斷完善知識儲備,做足求職準備,調整好就業心態,所以在求職過程中也會盡力而為,爭取心儀的用人單位和符合自己的工作崗位。
消極的就業心態,多出現在學習成績一般,綜合素質有待提高的學生身上,具體來說,也有三種具體的心態特征。
首先是存在焦慮心態,有的學生盡管在求職之前也做好了各種準備,但因心理素質不過硬,還會出現不自信和過度擔心的心理狀況發生,反應在表現上還未參加求職的過程,就會過度擔心自己無法被錄取,并由此聯想到不被錄取所引發的種種問題,如家長的擔心,同學的看不起,老師的不重視,自己的自我否定等等,從而導致最終的結果是無法在求職過程中完全展示自己,并引發焦慮、不安等不良情緒的出現。
其次是過度的依賴他人。此類情況多發生在家境優越的同學身上,因為在其從小到大的學習過程中,父母總能為其謀劃好每下一步的安排。畢業求職的過程,面對著大量的招聘信息,此類學生無法做出準確的判斷,在心理上首先表現出畏懼和知難而退的想法,內心渴望通過父母的人際關系,在找工作時也可獲得支持、走出捷徑。此類學生一般不會主動就業,更不會有長期的職業規劃,只是盲從父母及他人意見,即便是順利就業,也會對工作興趣不大,缺乏足夠的職業敬畏感,從而導致經常性跳槽的現象發生。
還有一種消極的就業心態,是功利心太強。在面對一份招聘信息時,綜合衡量工作性質、成長環境、晉升空間及工資待遇等因素,是大學畢業生正常的反應。但這種綜合衡量,一定是要建立在對自我認知客觀準確的基礎之上的。有很多畢業大學生,拋開自己的能力、行業未來發展前景不說,首先關心的是待遇問題,如果待遇偏離了自己的期望值,則在內心上就首先給于了否定。追中目光相對短淺的直接后果就是,眼高手低,只顧眼前一時利益,就業后發展時常受阻。
我國是茶的故鄉,茶文化歷史悠久,源遠流長。作為一種生活中的物質來說,茶即是文人雅士所追求的“琴棋書畫詩酒茶”的七雅之一,更是天下普通百姓“柴米油鹽醬醋茶”的開門七件事之一。由此可見,茶和茶文化已經深深的烙刻在中華兒女得思維模式和生活方式中。正因為文人的參與,茶被賦予了文化的特征,在幾千年得發展歷史中,不斷被動接受并主動汲取著以儒釋道為代表得諸子百家學說。最終自成體系,成為我國傳統文化中的重要組成部分。分析茶文化對當代學生就業心理的影響,首先要找到茶文化與就業心理的切入點,之后才能提出合理的建議來。一般來說,茶文化和就業能力的切入點,可以從顯性和隱形兩個方面進行探討。
茶首先是一種物質,人們先是喝茶,才能從喝茶的過程中感悟出各種哲學思想來。茶得諸多顯性特征,完全可以加以思想上得提煉,用于對當代大學生得就業指導上。
首先是茶先苦后甜的感覺,能幫大學生做足入職前心理準備。任何一款茶葉,初入口時會感到略有苦澀,但苦澀之味的回甘過程,令人會產生身心愉悅的感覺,越是好茶,這種現象越為突出。當代大學生求職時,首先要最好吃苦賣力的心理準備,只有從基礎做起,從零開始,經歷過一次次的失敗之后,才能獲得成功的喜悅。這種理論,通過說教式的灌輸,非但起不到應有的效果,而且會引發當代學生的逆反心理,而通過喝茶的過程,則可以起到潤物無聲的效果。
其次是茶藝所遵循的程序,能幫大學生更好的擺正職場位置。眾所周知,茶道過程要想給人以精神上的享受,必須嚴格按照每一個步驟來進行。正所謂沒有規矩,不成方圓,當代大學生自我意識較強,在潛意識里抵制被束縛的情況發生。殊不知,任何一個企事業單位,不論工作人員的職位高低,都必須要遵循一定的職場規范。在規章制度面前,人人平等,沒有人可以搞特權,或者是凌駕于制度之上行事,正是各種制度的約束下,企業才可順利發展,職場道路方能一方風順。
還有就是喝茶的環境氛圍,能有效幫助大學生克服焦慮急躁心理。喝茶不但需要外部環境典雅幽靜,內心狀態也需要心平氣和,綜合起來才能真正感受道茶之妙處。因此常喝茶可以修身養性,陶冶情操。前文提到,當代大學生多存在焦慮、浮躁等求職心理,而喝茶的過程,可以使他們消除內心雜念的同時,還用心思考求職過程中遇到的種種問題,從而可以更為從容的去面對和解決。
茶原本是一種可供人們沖飲的物質,只是在文化的參與下,才被富裕了文化的特征。因此,只有體驗喝茶的過程后,才會在精神上有所收獲。而這種精神上的收獲,也能與大學生的求職心理找到切入點。
首先是茶的犧牲奉獻精神,可以幫助大學生樹立正確的就業價值觀。眾所周知,茶在未經過沖泡之前,無論是外在表現上還是從氣味及口感上,都毫無美感而言。直到遇見水,茶才獲得第二次生命。其實,在茶的生產和品飲整個過程中,茶會經歷殺青、烘干、沖泡等各種磨難,最終才會給人們帶來一盞茶香。這無疑是犧牲奉獻精神的形象表現。而當代大學生所缺乏的,正是這樣的精神。和上世紀90年代之前有所區別得是,當代大學生上大學的目的不在是為了改變命運,更多的目的是單純的為了有一個文憑和學歷。因此在尋找工作時,缺乏正確的職業價值觀,無法端正為人民服務的態度,茶文化的引入恰好可以起倒潛移默化的作用。
其次是茶道的分享過程,能消除大學生自我為圓心的心態。茶道,離不開由茶藝師的講解、示范和沖泡,如果去除了茶藝師的講解過程,茶道過程也就單單的變為了喝茶的過程。正是茶藝師對茶藝知識的無私分享,才讓參與者感受道茶道的情趣所在。這種分享的過程,能夠很好的啟迪大學生的心胸和眼界,從而在求職過程中拋棄“自我思維”的前景預期,從而使得求職心理進一步優化。
“真”是茶道思想的最高境界,有著返璞歸真的意境。通過茶文化的引入,可以幫助大學生可以更好的去理解“為什么而工作”、“為什么而努力”、“最終的人生追求是什么”等問題,隨著一系列困惑多久的問題得以解決,其求職的心理也將會逐漸拋去功利心,從而更為健康和積極。
大學生求職的時間段,也正是大學過程中自由時間最充裕的階段,因此在此時期引入傳統茶文化,能夠有效優化求職心理,提升求職能力,具體措施可從以下幾個角度進行。
其實,目前已經有不少高校,設置了茶文化選修課。但大多數目的,是為了輔助大學生思想政治和道德品質教育的開展。我們的高校就業指導老師,可以在原有的茶文化選修課程中,進行就業指導內容的增添,從而使得資源利用更為合理,一門選修課的開設使得思想政治、道德品質、求職指導等多方目的均能實現。
和選修課程一樣,隨著茶文化的推廣和普及。很多高校也出現了由興趣作為支撐的茶文化社團。更多情況下,茶文化社團的活動是有著相同興趣愛好的同學們,湊在一起進行茶文化交流,或者是學校各類活動上的茶藝表演。作為高校就業指導老師來說,可以依托茶文化社團,來針對畢業生進行各種茶事活動,即能豐富發了茶文化社團的活動,又引導了茶文化思維向求職思維的滲透,可謂是一舉兩得。
茶文化博大精神,內容豐富,如何選取有益于求職能力培養的內容,是指導老師需要進行及時干預和指導的。可以通過茶事活動輕松愉快的氛圍,借物言理,引導著學生去自發的感知感悟茶文化的魅力所在,從茶文化中汲取求職心理上的需求,從而有效提升求職能力。
促進大學生形成積極健康的就業思維,提升就業能力是一個綜合性的系統工程。離開了個體強化過程,也難起到預期的效果。作為指導老師來說,應該多創造條件,鼓勵大學生進行積極的茶文化實踐,幫助他們完成個體強化過程,才能真正的形成自我感悟的效果。
有競爭才有壓力,有競爭才會有危機感,就業難的現實能夠讓大學生自我認識到自身能力的不足之處,從而激發進一步完善自我的動力和目標。因此,在就業環境依然不樂觀的當下,討論將茶文化引入到大學生的求職心理引導上,提升大學生的求職能力,是一個現實且頗具價值的課題。需要指出的是,大學生就業難,是一個存在多年的社會現實問題,將茶文化引入到大學生就業能力的培養上,只能是幫助在大學生的求職心理、求職預期、和求職方向上進行優化,從而增強大學生的就業能力,但不能從根本上解決就業難的問題。最終的解決途徑還是需要調整產業結構、增加就業崗位來解決。