茶文化融入師范專業學生日常教育及管理路徑探析

張東亮，宋艷娜

（1.牡丹江師范學院教師教育科學學院，黑龍江牡丹江 157011；2.牡丹江第一中學，黑龍江牡丹江 157000）

大部分的師范生，將來從事的工作是教書育人。他們的世界觀、價值觀和人生觀，將會直接對將來面對的兒童和少年產生影響。因此，在校期間加強師范類學生的日常教育和管理，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，有助于他們培養崇高的道德理想，端正職業態度。可以更好的投入到將來的教育工作中。茶文化引入到師范類學生的日常教育和管理中，雖然不能在專業技能上給于提高，但有利于師范類學生修身養性，陶冶情操，凈化心靈，從而增加職業認同感和獲得感，為將來成為人類靈魂工程師做好先期心理準備。

1 當前師范類學生的典型心理特征

隨著人民生活水平的提高，信息技術的高度發展，各類文化的蜂擁而至，對當代年輕人的心理上產生了各種積極和消極的影響。在這種情況下，師范類學生也出現了許多新的思想問題，如得不到及時的解決和疏導，將會對其將來的職業道路產生負面影響。具體來說表現如下。

1.1 功利意識強，責任和使命感降低

近些年來，上至國家層面，下至各個地方，對人民教師的重視程度已經達到了一個相當高的程度，教師的職業獲得感也不斷增強。然而，功利心強，責任感和使命感相對較差的心態，普遍存在于師范生中。首先是“家有五斗糧，不當孩子王”的落后思想，在很大程度上還對在校師范生產生著不好的影響。其次，來自外來文化的思潮，也沖擊著在校師范生對價值觀的認知，如享樂主義、拜金主義、奢靡之風等等。此外是因種種原因，有相當部分師范生，一入校門就抱怨“進錯門了”，并在整個大學期間存在跳出師門的想法。

1.2 對職業未來規劃不足，自信心缺乏

現在的在校師范類學生，大多是“00后”學生群體，其中絕大部分學生，從出生到接受教育的各個階段，父母都為其提供了良好的生活環境和學習條件，因此自理能力相對薄弱，自我判斷能力和自信心較弱，是當下大學生群體的主要心理特征之一。具體到師范類學生，一旦畢業，身份就要從被教育者轉換教育者，身份上的巨大轉換讓他們甚至感到措手不及。有相當部分學生，對即將到來的職業道路缺失最起碼的規劃，自信心嚴重不足，甚至充滿了茫然的心態。還有一部分學生，干脆還是將自己的未來交給了父母，讓父母去幫自己尋找工作，設計職業未來。

1.3 情緒化嚴重，情感外露，包容心差

前面提到，當下大學生群體已經進入了“00”后，生活條件的優越感，讓這些當代年輕人個性更強，自我意識更為突出。因此所帶來的一個直接表現就是，遇事冷靜程度不夠，情緒化嚴重，情感外漏，包容心差。甚至對社會、對同學、對身邊的每一個人，產生刻板偏見的看法。這些不健康的心態若是長期存在，既不利于和諧校園文化的構建，也不利于學生樹立良好的道德觀念和思想意識。更為重要的是，若是在畢業之前此類心態還不能得以有效弱化的話，將會直接對將來的教書育人道路，產生消極的影響，從而影響教學效果。尤其是對于一些小學教育專業的師范生，將來面對的教學對象是天真爛漫，自律性差的剛入學兒童，管理上存在較大的難度，作為教師若是不具備充足的包容性和克制力，將很難開展正常的教學活動，更談不上有職業獲得感而言了。

2 師范生日常教育和管理重點

師范生畢業的過程，也是由被教育者轉換為教育者的過程。為使其順利完成這一人生轉折點，做為他們的管理者，還要將許多教育和管理工作做足做實，以滿足師范生走上工作崗位的需求。

首先要幫助他們樹立正確的職業觀，增強其使命感和社會責任感。通過各種宣講教育活動，讓他們真正認識到，服務于社會的職業沒有高低貴賤之分，只有形式上的不同，教師是人類靈魂的工程師，其辛勤的付出之下，是祖國的未來，是桃李滿天下的職業收獲感。

其次是培養師范生的敬業精神，幫助他們完成身份上的轉換。毫不客氣地說，自高自大，好高騖遠，眼高手低，是當代大學生群體的一個共性通病。師范類學生也不例外。在他們很多人心目中，并沒有把當一名優秀的人民教師，當作是有挑戰性的工作來準備應對。反而認為憑借著年輕人的活躍思維，只要稍加努力就能把工作干好，在這種情況下，師范類院校還需加強實踐活動，讓他們走上模擬講臺，甚至是和當地中小學結合，為在校學生提供真實的教學環境，使他們認識到自己的不足之處，好在畢業之前進行客服，以便順利地走向工作崗位。

最后就是要幫助在校師范生，克服心理上的不成熟，適當調節情緒，增強適應能力。情緒化嚴重的一個典型因素就是，對自我的認識不足。不能夠正確客觀的判斷自己的能力，一旦遇到挫折，就會在很大程度上影響自信心，并在自己的情緒上表現出來。在這種情況下，師范類院校不妨加強心理上的疏導，根據不同的情況，提供不同的心理咨詢活動，以便使得他們能夠帶著成熟的心智走向工作舞臺。

3 茶文化融入師范專業學生日常教育和管理的路徑

我國是茶的故鄉，在漫長的歷史進程中，因為文人對茶的鐘愛有加，使得茶這一純物質性的飲品，被賦予了文化的特征。將茶文化融入道師范專業學生的日常生活和管理中，能夠有效的解決學生在意識形態領域中的各種難題。

首先從茶的外在表象上，能夠帶給在校師范學生以深刻的思考。眾所周知，茶葉在未經過沖泡之前，條索枯萎，色澤暗淡，食之枯澀，而一旦遇到水之后，馬上會煥發出第二次生命來。這與一個人的成長過程相吻合，只有經歷過痛苦、失敗的洗禮，才能夠變得更為堅強。品茶的過程，也是入口枯澀而后回甘，這樣的味覺感受同樣如一個人的職場之路，不經歷風雨之后，怎么能見到成功的彩虹。借助高校內的茶文化社團，為在校師范生們提供必要的茶實踐活動，能夠通過茶這個具象的載體，有效的幫助大學生們認識到人生的成長規律，職場和事業的發展規律，從而更好的做足身份轉變的準備。

其次從茶文化的豐富內涵上，能夠給師范生帶來以心靈上的啟迪。我國傳統茶文化，吸收了以儒釋道為代表的諸子百家學說，其蘊含的哲學思維，千百年來為人們的意識形態領域提供著源源不斷的養分。如儒家學術的“和而不同，天下大和”思想，釋家的“茶禪一味”思想，都能夠讓師范生端正職業態度，認識到只有職業上的不同，而為社會發展做貢獻的目的卻是相同的，再如道家學術的核心思想是“道”，要求個人生長和社會發展都要遵循這個“道”，致下，清虛，清靜，無為都是“道”的品質。這些思想都能有效幫助在校師范生克服焦慮、急躁的情緒，從而更為冷靜的去設計職業未來。

4 結語

在校師范生的日常教育和管理，是一個龐大而又系統的工程，是需要教學工作者結合實際情況，不斷發現問題，并根據問題而及時進行調整和完善的過程。茶文化引入到師范類學生的日常教育和管理中，只能起到輔助性作用，解決不了根本問題。但如果利用的合理科學的話，相信會起到事半功倍的作用。