悠悠杳杳頌竹韻，清清雅雅也凌風
——紫砂“凌風勁竹提梁套組”創(chuàng)作漫談

盧寧剛

（宜興 214221）

紫砂工藝是一種“源于生活而高于生活”的民間藝術(shù)，每一把上好的紫砂茗壺，都具備了實用價值、藝術(shù)價值，以及不可或缺的人文價值，成為既能服務(wù)于品茶之道，又能陶冶情趣、抒發(fā)情懷的藝術(shù)載體。對于紫砂壺藝創(chuàng)作而言，如何在壺上體現(xiàn)其精神美學，又不失藝術(shù)效果，一直是紫砂藝人思索的問題。長期的創(chuàng)作實踐，使我們對藝術(shù)作品本身以及從中衍生出的價值，具備了更深的領(lǐng)悟。大自然和生活的方方面面，只要我們用心去挖掘探索，總能收獲豐富的創(chuàng)作靈感，再運用專業(yè)的設(shè)計構(gòu)思理念和制作方法，便能創(chuàng)作出具備鮮明風格的作品。現(xiàn)以“凌風勁竹提梁套組”（見圖 1）為例，談一談這件作品的造型設(shè)計和人文創(chuàng)意。

圖1 凌風勁竹提梁套組

英國學者李約瑟說 “東亞文明乃是 ‘竹子文明’”。中國文人把竹子空心、挺直、四季常青等生長特征賦予人格化的高雅、純潔、虛心、有節(jié)、剛直等精神文化象征，也使竹子成了各類藝術(shù)創(chuàng)作炙手可熱的題材。宜興地處蘇南，自然資源充足，竹林茂盛，素有“竹的綠洲”之美譽，竹元素一直是紫砂壺的常見素材。“凌風勁竹提梁套組”以一壺兩杯的套壺形式，附加上了本人對竹文化的理解，被設(shè)計成一件新的竹子題材作品。整件作品風格統(tǒng)一、形象和諧，主壺和杯子均取竹節(jié)造型，呈圓柱形，表面竹鼓線清晰利落，升華主題，也使其形態(tài)更加逼真，與此同時，斑駁的紋路和小蟲洞看似自得天趣，實則巧奪天工，不僅豐富了竹子的形象，也使竹元素特征更加鮮明，勁竹之風情一目了然。壺嘴直挺，出水流暢，由兩節(jié)小竹枝組成，壺鈕設(shè)計成竹樁形，雖破土外露，卻充滿了生命力，也使壺鈕拿捏更加自然得體。

在具體的造型形態(tài)上，整件作品源于自然、遵循傳統(tǒng)，大致算得上中規(guī)中矩，實用耐看、形象生動，作品最明顯的特征標志在于提梁把，雖然藝術(shù)美感強，但制作難度較大。提梁壺，顧名思義是以提梁作為壺把的茶壺。提梁壺分兩種：硬提，即與壺身一體的提梁壺；軟提，即用竹、藤、金屬等作為提梁，構(gòu)成壺體上部的虛空間。提梁能夠使整把壺的造型更顯穩(wěn)健莊重、有氣勢、有格調(diào)，盡管制作工藝相對復雜，但始終深受制壺人的鐘愛。“凌風勁竹提梁套組”的主壺造型便是典型的提梁壺，且為“硬提”，壺把也為紫砂材質(zhì)，不僅如此，提梁取細竹排形態(tài)，彎折到一個十分凌空的高度，仿佛是真實的竹片，其薄片化處理所形成的視覺藝術(shù)效果顯而易見。在追求藝術(shù)高度的同時，竹片形提梁上的竹節(jié)線并沒有因此省略掉，這在一定程度上又增加了作品的成型難度，但卻使之更加美觀合理，與整件作品的風格形成統(tǒng)一。

但凡藝術(shù)，都講究形神合一。在中國藝術(shù)論中，“形”一般指表象，而“神”則一般指精神內(nèi)涵。因此，形神兼?zhèn)湟恢笔亲仙八囆g(shù)創(chuàng)作追求的重要的審美標準。“凌風勁竹提梁套組”靈感源于竹子的形象，也深得中華竹文化精髓，在展示其與竹相當?shù)男螒B(tài)基礎(chǔ)上，其由內(nèi)而外所折射的竹文化精神情感，也深刻激發(fā)人們的共鳴。竹子，象征中國人心目中的君子，幾乎涵蓋了人們對完美人格的所有定義，因此取“竹”為主題的作品，一方面數(shù)量多，同質(zhì)化就會相對嚴重，對創(chuàng)新的要求較高；另一方面，基于大家對竹子的文化領(lǐng)悟，作品在傳達內(nèi)涵的表現(xiàn)力度上，需要把握好一定的分寸尺度，使人們易于接受和認同。“凌風勁竹提梁套組”的設(shè)計制作，沒有過分追求夸張或標新立異，同時又在造型上、搭配上、細節(jié)上做到了恰到好處的創(chuàng)意演進，給人以舒服自在的感覺，而這種感覺本身就蘊含了竹文化中高雅、虛心、和順等寓意，表現(xiàn)出作品對竹元素別樣的理解。

紫砂壺藝在長期的歷史發(fā)展過程中，已愈發(fā)成為一種文化現(xiàn)象和文化載體，博大精深的中華傳統(tǒng)文化總能通過紫砂壺展示出其豐富的人文特性。“凌風勁竹提梁套組”的創(chuàng)作深刻意識到了這一點，其素材挖掘明確，創(chuàng)作理念清晰，藝術(shù)設(shè)計到位，在這一基礎(chǔ)上達到思想內(nèi)涵的共鳴，充分體現(xiàn)出紫砂的美學與文化價值。