淺析紫砂“瑤臺紫閣壺”的藝術價值

周 豪

（宜興 214221）

宜興紫砂壺所蘊含的文化特性十分獨特，其審美價值也是含而不露的，在豐富多變的紫砂壺造型中，我們欣賞到了奔放大度的壺器，頓時使人心曠神怡，又或者是精美細巧的壺器，耐人尋味，再加上鐫刻于壺體表面的題詩賦畫，都是寓意深遠的，同時增添了壺器的書卷氣[1]。紫砂壺將篆刻、書法、繪畫等藝術融為一體，深刻表現了紫砂壺的文化精髓。例如中國的書法就審美的角度而言，它是龍飛與鳳舞的完美線條組合，而中國畫恰似一種章法，深刻反映了中國的樸素哲學思想。紫砂壺的文化如此繽紛多彩，所引發的審美快感和藝術感染力都是震撼人心的，紫砂壺藝術將中國文化的精髓融合在一起，構成了極高的審美價值。正如這款紫砂 “瑤臺紫閣壺”（見圖1），壺器通過精雕細刻的裝飾，展示壺器的傳統藝術美。

圖1 瑤臺紫閣壺

1 紫砂“瑤臺紫閣壺”的造型

紫砂“瑤臺紫閣壺”屬于方器，做工嚴謹。壺身由六片大小相同的長方形平面組成一個菱柱形體，形態自然，無銜接之感。壺嘴、壺把上端與壺口處于同一高度；壺蓋為六方形，圓錐形鈕居中，可能與“天圓地方”的觀念有關，壺鈕的截面與壺蓋相對應，給人明秀挺拔、干凈利落的陽剛之美。紫砂“瑤臺紫閣壺”整體線面挺括平整、有棱有角，壺腹刻繪瑤臺紫閣的美景，純樸率真、古雅大氣，此壺兼具傳統與現代意味，值得收藏。

2 紫砂“瑤臺紫閣壺”的藝術價值

紫砂 “瑤臺紫閣壺”的壺腹刻繪瑤臺紫閣的美景，令人陶醉。瑤臺是中國神話傳說中神仙所居之地，據《穆天子傳》卷三記載：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。’”除了瑤臺的美景外，詩人們還特別鐘情于一個表現色彩的詞“紫”。因為紫與被道教奉為教主的老子有關：老子居周久之，見周之衰，遂去。至函谷關，關令尹看到有紫氣從東邊徐徐而來，便知道有圣人前往，定睛一看是老子騎著青牛。關令尹高興地對老子說：“子將隱矣，強為我著書。”后來，老子寫下《道德經》以銘其志，由于紫帶有祥瑞的美好寓意，后人將“紫”作為道教和道人的象征。韋應物的《答東林道士》寫道：“紫閣西邊第幾峰，茅齋夜雪虎行蹤。遙看黛色知何處，欲出山門尋暮鐘。”這里的“紫閣”便是指道教的意象，在道家的精神世界里，瑰麗奇譎的意象比比皆是，比如瑰麗奇譎的山、丹、桃等意象交互使用，相融相合，在詩人神奇的排列組合中，創造了飄渺、虛幻、高遠的意境，顯示了道家人的避世、閑適、超然、恬靜、清高。對于競爭日益激烈的久居嘈雜都市的人們來說，紫砂“瑤臺紫閣壺”無疑能使人得到一種回歸自然的輕松和寧靜。“瑤臺紫閣”激發了制壺藝人創作紫砂壺的藝術靈感和想象力，從而潛心制作出這款紫砂“瑤臺紫閣壺”。

3 結論

藝術貴在變化，紫砂“瑤臺紫閣壺”把瑤臺紫閣的美融入壺器的設計中，將壺器的意境之美表現到了極致。紫砂“瑤臺紫閣壺”博采眾長，積極吸收了傳統文化的精髓，同時又符合現代人對回歸質樸生活的理想。剛柔相濟，壺小乾坤大，萬事萬物相互依存、彼此交融于一壺之中。