從梁?jiǎn)⒊易鍦\析名人家庭教育

中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，只有先端正了自己的思想，做到修身，完善自己的品行，然后才能管理好自己的家庭，之后上升到國(guó)家的層次“平天下”。由此可見(jiàn)，古人十分強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)及家庭教育的重要性，個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在家庭中形成的，所以家庭與個(gè)人的成長(zhǎng)密切相關(guān)。與其說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在一些政治家的手里，不如說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在每個(gè)父母的手里，名人的家庭教育更是整個(gè)社會(huì)的重要示范。

梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)近代歷史上杰出的政治家、思想家，是一位存世著作非常豐富、涉及內(nèi)容廣泛、思想深刻的學(xué)術(shù)大家，他一生不僅留下了巨著《飲冰室合集》，還留下了直接寫(xiě)給子女或涉及家庭教育的大量家書(shū)。家書(shū)反應(yīng)了他小時(shí)候受到的家庭熏陶和個(gè)人的人生經(jīng)歷，他用一個(gè)父親的真摯的情感，表述他對(duì)于孩子們的諄諄教導(dǎo)，他的博愛(ài)教育及“寒士家風(fēng)”教育，促使子女形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷和堅(jiān)忍不拔的獨(dú)立品格。

此外，由于他成功的家庭教育，他養(yǎng)育的九個(gè)兒女在各自的工作領(lǐng)域均取得了傲人的成就。1999年，上海人民出版社出版的《梁?jiǎn)⒊退膬号畟儭罚闪簡(jiǎn)⒊耐鈱O女吳荔明所著。這本書(shū)結(jié)合梁?jiǎn)⒊慕o子女們的書(shū)信，對(duì)梁?jiǎn)⒊募彝ミM(jìn)行了詳細(xì)的介紹，字里行間展示出梁?jiǎn)⒊瑢?duì)子女們的關(guān)愛(ài)。學(xué)者方力平的《梁?jiǎn)⒊彝ソ逃枷胙芯俊罚瑥牧簡(jiǎn)⒊彝ソ逃枷氲男纬杀尘啊⒁约傲簡(jiǎn)⒊彝ソ逃枷氲膬?nèi)容、方法和特點(diǎn)，體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代家庭教育的啟示。學(xué)者對(duì)梁?jiǎn)⒊彝ソ逃默F(xiàn)代價(jià)值研究，揭示了現(xiàn)代家庭教育的重要性。

梁?jiǎn)⒊募彝ソ逃o當(dāng)今的家長(zhǎng)很多啟示，尤其是當(dāng)代獨(dú)生子女家庭。首先，父母包辦一切，孩子獨(dú)立人格的缺失成為主要的問(wèn)題;其次缺乏民族主義教育，孩子的思維越來(lái)越狹隘，愛(ài)國(guó)主義教育亟待提升;最后，當(dāng)代孩子們功利化學(xué)習(xí)較為普遍，這也引起了社會(huì)的高度關(guān)注。梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的趣味教育，在當(dāng)今的社會(huì)依舊有值得借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。

一、梁?jiǎn)⒊纳郊白优删?/p>

（一）梁?jiǎn)⒊纳?/p>

梁?jiǎn)⒊肿咳纾?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人，清光緒年間的舉人，中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，中國(guó)近代維新派代表人物，是中國(guó)近代歷史上著名的政治活動(dòng)家。

梁?jiǎn)⒊易逯敖?jīng)歷了幾次遷移，他的祖先由福州遷至廣東省南雄，最后遷徙至新會(huì)，并在這個(gè)山谷中隱居了數(shù)百年，梁?jiǎn)⒊壬统錾谶@個(gè)世外桃源般的小山村。他的祖父一直在村中的蒙學(xué)館中擔(dān)任教諭，其每日睡前都會(huì)給梁?jiǎn)⒊v古代文人、英雄的故事。正是這種耳濡目染使得梁?jiǎn)⒊膼?ài)國(guó)思想在心中萌芽。梁?jiǎn)⒊?歲以后開(kāi)始學(xué)習(xí)文化知識(shí)并不斷提高學(xué)業(yè)水平，其父親、母親對(duì)他的要求也非常嚴(yán)格，要求他既要做好學(xué)問(wèn)，也要注重個(gè)人品性，并且通過(guò)一些田間勞作，培養(yǎng)其吃苦耐勞的品質(zhì);要求其遵守家風(fēng)，恪守禮儀，不允許有任何違背禮的行為出現(xiàn)。梁?jiǎn)⒊嗄陼r(shí)期和其師康有為一起倡導(dǎo)變法維新，變法失敗后，經(jīng)歷了短暫的流亡。為完成他的立憲夢(mèng)，他再一次以司法總長(zhǎng)的身份走入仕途，無(wú)奈袁世凱出任大總統(tǒng)之后，內(nèi)閣倒臺(tái)，自此他開(kāi)始告別政壇潛心著書(shū)。

（二）子女成就

由于祖父、父親、母親等親人的教誨與嚴(yán)格要求，以及他后來(lái)經(jīng)歷的一切，他對(duì)子女的教育始終遵守著一條準(zhǔn)則。他心中的教育不只是知識(shí)的灌輸和對(duì)某種目的的一味追求，而是更加重視對(duì)子女品德、個(gè)性的培養(yǎng)。他養(yǎng)育的九個(gè)兒女在各自的工作領(lǐng)域都取得了令人羨幕的成就。“一門(mén)三院士”，這是中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的，也是世界上鮮見(jiàn)的。長(zhǎng)子梁思成是著名的建筑學(xué)家，次子梁思永是著名的考古學(xué)家，三子梁思忠畢業(yè)于西點(diǎn)軍校，學(xué)成后回國(guó)任炮兵校官，四子梁思達(dá)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家和工商管理學(xué)家，幼子梁思禮是我國(guó)著名的火箭控制系統(tǒng)專(zhuān)家。不僅僅是兒子，梁家的女孩也都受到了良好的教育。大女兒梁思順長(zhǎng)年從事外交活動(dòng)，二女兒梁思莊是著名的圖書(shū)館學(xué)家，三女梁思懿和四女兒梁思寧分別是著名的社會(huì)活動(dòng)家和參加過(guò)新四軍的老一輩革命家。他們?cè)谑畮讉€(gè)領(lǐng)域都做出貢獻(xiàn)。不僅僅是九個(gè)子女在各自的崗位上表現(xiàn)出色，其孫輩也同樣人才輩出，這些無(wú)疑都與梁?jiǎn)⒊晒Φ牡募彝ソ逃芮邢嚓P(guān)。梁氏兄妹的成就是個(gè)人勤奮的收獲，更是梁?jiǎn)⒊彝ソ逃某晒ΑW(xué)習(xí)借鑒梁?jiǎn)⒊募彝ソ逃枷耄瑢?duì)現(xiàn)代家庭教育有著重要的借鑒意義。

二、梁?jiǎn)⒊彝ソ逃枷雰?nèi)容

（一）愛(ài)國(guó)主義教育

博愛(ài)教育，尤其是愛(ài)國(guó)主義教育，是梁?jiǎn)⒊彝ソ逃氖滓獌?nèi)容。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，教子之道除了“嚴(yán)”之外，還要貫穿一個(gè)“愛(ài)”字，二者缺一不可。在梁?jiǎn)⒊艚o子女的大量書(shū)信中，可以真切地體會(huì)出他對(duì)子女的關(guān)心和愛(ài)。梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)給子女們的書(shū)信中，內(nèi)容涉及了子女們的學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面。梁?jiǎn)⒊€時(shí)常教導(dǎo)子女們不但要愛(ài)自己還要互相愛(ài)護(hù)，最重要的是愛(ài)護(hù)自己的祖國(guó)。所以他的一生，不論是在政治方面，還是在學(xué)術(shù)研究方面，都能夠看到他對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)以及對(duì)于民族復(fù)興的奮斗期望。在孩子長(zhǎng)大離家后，梁?jiǎn)⒊€以書(shū)信的形式對(duì)孩子們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。梁?jiǎn)⒊淖优校谐鰢?guó)學(xué)習(xí)的，并且有條件在西方國(guó)家過(guò)上優(yōu)質(zhì)的生活，但是他們沒(méi)有一個(gè)人留在國(guó)外，學(xué)業(yè)有成之后都回到祖國(guó)，以一腔的熱血和滿(mǎn)腔的熱情報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)建設(shè)奉獻(xiàn)了自己的光和熱。

（二）“寒士家風(fēng)”教育

“寒士家風(fēng)”教育，養(yǎng)成吃苦耐勞的習(xí)慣，是梁?jiǎn)⒊彝ソ逃囊粋€(gè)重要內(nèi)容。梁?jiǎn)⒊錾谪毢募彝ブ校瑥男≡谇趦€、樸實(shí)、上進(jìn)、好學(xué)的家風(fēng)中成長(zhǎng)，他倡導(dǎo)“儉以養(yǎng)德”的“寒士家風(fēng)”，不僅僅是在物質(zhì)層面上，還希望子女像“寒士”一樣勤儉而好學(xué)上進(jìn)，培養(yǎng)良好的品德。他強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活和精神生活的調(diào)和，并偏重于精神上的修養(yǎng)：“人類(lèi)只要精神生活不枯竭，那么物質(zhì)生活當(dāng)然不成問(wèn)題。”梁?jiǎn)⒊暮考绎L(fēng)教育主要是為了磨練子女們的人格，希望子女養(yǎng)成儉樸、堅(jiān)強(qiáng)、好學(xué)、上進(jìn)的品格。

（三）趣味教育

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值。”他非常細(xì)致地把握每一個(gè)孩子獨(dú)特的特點(diǎn)，主張趣味教育，不僅強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)教育的重要性。因材施教，他會(huì)尊重孩子們的意見(jiàn)和選擇，實(shí)施民主公平的思想教育。除此之外，他還非常注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，不斷培養(yǎng)子女的實(shí)踐能力。他認(rèn)為：“一個(gè)人無(wú)論把書(shū)本上的東西背得怎樣滾瓜爛熟，但如果不會(huì)應(yīng)用，一樣毫無(wú)用處，學(xué)校與社會(huì)不可以分離，于學(xué)生在學(xué)校時(shí)，令其研究一切社會(huì)應(yīng)用之事。”梁?jiǎn)⒊彝ソ逃姆椒ǎ约懊裰鞯募彝シ諊沟昧簡(jiǎn)⒊淖优畟兌夹纬闪藰?lè)觀的性格、廣泛的興趣，熱愛(ài)生活、樂(lè)學(xué)好進(jìn)。

三、梁?jiǎn)⒊彝ソ逃枷雴⑹?/p>

（一）培養(yǎng)獨(dú)立人格

梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)子女要有自立、自尊、自強(qiáng)、不依附于他人的獨(dú)立人格。他很注意培養(yǎng)子女吃苦耐勞的精神與堅(jiān)忍不拔的毅力，告誡子女們要有隨時(shí)遭受挫折的思想準(zhǔn)備。只有具備隨時(shí)接受命運(yùn)挑戰(zhàn)的憂(yōu)患意識(shí)，有不依賴(lài)父母能夠自立、自強(qiáng)、自主處理實(shí)際問(wèn)題的能力，才能在社會(huì)上找準(zhǔn)自己的位置并立于不敗之地。雖然他對(duì)子女要求嚴(yán)格，但并不過(guò)分干涉子女。他是個(gè)非常民主、慈愛(ài)的父親，從不進(jìn)行盲目無(wú)針對(duì)性的說(shuō)教，也不一意孤行地勉強(qiáng)子女接受他的主張，而是盡可能地分析利弊，采用循循善誘的方法，引導(dǎo)子女們按照自己的個(gè)性特長(zhǎng)與興趣愛(ài)好進(jìn)行取舍。

當(dāng)前，獨(dú)生子女家庭在我國(guó)家庭中占有極大比例，成為我國(guó)家庭的重要構(gòu)成，引起社會(huì)的極大重視。獨(dú)生子女家庭有時(shí)會(huì)忽略孩子的獨(dú)立性和個(gè)性發(fā)展，對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)分干涉。孩子越來(lái)越缺乏獨(dú)立自主意識(shí)，缺乏堅(jiān)忍不拔的意志和適者生存的憂(yōu)患意識(shí)。對(duì)此，獨(dú)生子女家庭應(yīng)注意培養(yǎng)子女的獨(dú)立人格。

（二）引導(dǎo)真誠(chéng)謹(jǐn)慎的交友觀

人的成才不單是個(gè)體的行為，還具有群體的特性。人也不可能孤獨(dú)地生活在某個(gè)角落，而需要他人的關(guān)心和幫助。這種關(guān)心除了來(lái)自親人與同事之外，更多地是來(lái)自朋友。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)子女交友問(wèn)題的教誨，概括起來(lái)表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，交友不是無(wú)功利的，但又不是全功利的;其二，要寬以待人，即胸襟坦蕩、虛懷若谷、以誠(chéng)相待;其三，篤于友情，始終不渝，不輕浮。大教育家朱熹為了讓子孫能夠很好地適應(yīng)社會(huì)，在生活中亦一再地強(qiáng)調(diào)子女交友要慎重。可見(jiàn)關(guān)于交友，自古以來(lái)就受到人們極大的重視。幫助子女形成正確的交友觀，對(duì)了女將來(lái)的發(fā)展有極大幫助。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)子女的交友觀教育，值得廣大父母在引導(dǎo)子女時(shí)予以借鑒。

（三）引導(dǎo)趣味學(xué)習(xí)

在學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)中，梁?jiǎn)⒊磳?duì)讀死書(shū)，死讀書(shū)，認(rèn)為這種讀書(shū)方法只能把一個(gè)充滿(mǎn)靈性、創(chuàng)造力的人塑造成一個(gè)僅會(huì)復(fù)制的工具。他奉行趣味主義，他認(rèn)為趣味能使人激情滿(mǎn)懷地生活，在工作學(xué)習(xí)中不覺(jué)得辛苦，充滿(mǎn)情趣地做任何事，在得到理想的結(jié)果之余，還可以得到功利主義者所得不到的樂(lè)趣。

青少年正處于興趣愛(ài)好發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如果教育不得法，使他們對(duì)高等趣味感到厭煩，必然會(huì)到學(xué)校外面尋找低級(jí)趣味。筆者認(rèn)為，必須在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期給青少年以積極的、健康的興趣引導(dǎo)教育，使青少年地在了解有用知識(shí)的同時(shí)，樹(shù)立積極的人生觀。

梁?jiǎn)⒊瑒窀娼逃ぷ髡呒訌?qiáng)教育的趣味性，他認(rèn)為摧殘教育趣味性的方式，一是注射式教育;二是課目繁多，使學(xué)生疲勞厭倦;三是把學(xué)習(xí)當(dāng)手段，就好比敲門(mén)磚，用過(guò)之后就扔掉了。他號(hào)召教育工作者把教育當(dāng)作最有趣和最有意義的事業(yè)，把自己的生命和被教育者的生命連為一體，為振興中國(guó)的教育事業(yè)而努力。他要求子女們從生活中去學(xué)習(xí)，在生活中獲取知識(shí)，在社會(huì)中獲取生存的能力。而這一點(diǎn)正是我們當(dāng)代教育所缺乏的，當(dāng)代教育把社會(huì)現(xiàn)實(shí)與學(xué)生隔絕開(kāi)來(lái)，束縛了學(xué)生。

當(dāng)今家庭教育的現(xiàn)狀令人憂(yōu)慮，要解決當(dāng)前的家庭教育問(wèn)題，關(guān)鍵是要解決父母的教育觀問(wèn)題。首先，父母應(yīng)該明確，子女是獨(dú)立的人，他們有獨(dú)立的思維。當(dāng)前的學(xué)校教育還是以傳授知識(shí)為主要內(nèi)容，很少有時(shí)間去刻意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這就要求家長(zhǎng)在家庭教育中承擔(dān)起這一職責(zé)。學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是一種潛移默化的過(guò)程，家長(zhǎng)要與孩子平等對(duì)話(huà)，進(jìn)行輕松、愉快的交流，這樣容易讓子女接受自己的意見(jiàn)或建議。有時(shí)孩子的成長(zhǎng)不能只是依靠家長(zhǎng)的監(jiān)督和管束，從孩子的興趣出發(fā)不斷引導(dǎo)他們，才是成功的家庭教育。

四、結(jié)語(yǔ)

梁?jiǎn)⒊瑥牡隆⑶椤⒅堑确矫鎸?duì)子女進(jìn)行引導(dǎo)，細(xì)致關(guān)注每一個(gè)孩子，發(fā)現(xiàn)他們的興趣點(diǎn)，因材施教，并對(duì)他們的前途進(jìn)行合理的建議和引導(dǎo)，做到了德為先、情為重、智為主，促進(jìn)了子女的全面發(fā)展。這對(duì)當(dāng)代家庭的子女教育具有極大意義。

（渤海大學(xué)歷史文化學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：惠昕（1995-），女，蒙古族，遼寧阜新人，碩士在讀。研究方向：學(xué)科教學(xué)（歷史）。