強(qiáng)化高職院校藏族學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新路徑探索

摘要：大部分藏族學(xué)生進(jìn)入高等教育階段后面臨新的環(huán)境會產(chǎn)生一定的壓力與焦慮，強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感帶來了不同程度的矛盾與糾結(jié)，特別是其對于未來發(fā)展的需求，使得自身要求進(jìn)步的愿望非常強(qiáng)烈。面對藏族學(xué)生的特殊情況，強(qiáng)化其思想政治教育要增強(qiáng)對“五個認(rèn)同”的教育、理想信念教育和法治教育。同時要探索思想政治教育的新路徑，就是要搭建漢藏文化交流平臺，提供多渠道立德樹人路徑;注重人文關(guān)懷，構(gòu)建和諧師生關(guān)系;發(fā)揮學(xué)生力量，形成互幫互助的校園文化氛圍。

關(guān)鍵詞：高職院校;藏族學(xué)生;思想政治教育

中圖分類號：G711 ???文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）17-0098-03

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記將思想政治理論課稱為“關(guān)鍵課程”“不可替代”的課程，這是對思想政治理論課的精準(zhǔn)定位。思政課作為宣傳意識形態(tài)的主陣地和主渠道，承擔(dān)著為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)社會主義可靠接班人的歷史重任。高職院校藏族大學(xué)生作為新時代大學(xué)生的重要組成部分，在中國特色社會主義建設(shè)過程中發(fā)揮著不可替代的作用。因此，強(qiáng)化高職院校藏族學(xué)生思想政治教育，對于新時期高校立德樹人的根本目標(biāo)的實現(xiàn)、對于民族融合的推進(jìn)和構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、認(rèn)識和把握新時期高職院校藏族學(xué)生的心理特征

（一）適應(yīng)新環(huán)境帶來的壓力與焦慮

大部分藏族學(xué)生進(jìn)入高等院校學(xué)習(xí)時都是第一次離開家鄉(xiāng)，雖然他們在年齡結(jié)構(gòu)上已經(jīng)基本成年，但其心理認(rèn)知水平往往比較滯后，特別是在長期的藏族文化成長環(huán)境中所形成的世界觀、人生觀、價值觀會因為生活學(xué)習(xí)環(huán)境的變化而受到?jīng)_擊。雖然經(jīng)過一段時間的磨合，大部分藏族學(xué)生能夠逐漸適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，但在這段時間的心理過渡就變得至關(guān)重要。藏族新生入學(xué)的第一個學(xué)期尤其需要恰當(dāng)?shù)膸椭瓦m時的引導(dǎo)，舒緩因環(huán)境改變而帶來的心理壓力和心理焦慮。而高年級的藏族學(xué)生也依然需要持續(xù)關(guān)注其思想變化，因為對客觀環(huán)境的適應(yīng)比較容易，但是思想情感上的適應(yīng)和過渡卻是一個緩慢的過程。

（二）強(qiáng)烈的民族認(rèn)同帶來的矛盾與糾結(jié)

藏族學(xué)生對民族的文化認(rèn)同十分強(qiáng)烈，這種認(rèn)同既表現(xiàn)在其特有的生活習(xí)俗方面，也表現(xiàn)在其思維方式方面。但是進(jìn)入大學(xué)之后，面對新的人際交往環(huán)境，他們非常想融入其中，卻又不擅長表達(dá)和解釋。在守護(hù)本民族文化特色的同時又想獲得其他民族同學(xué)的認(rèn)可和支持，當(dāng)沒有合適的渠道或活動去進(jìn)行這兩者之間的鏈接的時候，藏族同學(xué)內(nèi)心就會出現(xiàn)不同程度的矛盾與糾結(jié)。

（三）積極的自身期望帶來的學(xué)習(xí)進(jìn)度落差

藏族學(xué)生對自身未來發(fā)展與規(guī)劃充滿積極美好的主觀愿望，也非常愿意在學(xué)習(xí)上投入更多的時間精力，努力程度是值得認(rèn)可的。但鑒于較薄弱的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等因素，導(dǎo)致他們在學(xué)習(xí)進(jìn)度方面表現(xiàn)不盡人意。藏族大學(xué)生主要在語言表達(dá)、閱讀理解、溝通交流、組織協(xié)調(diào)方面略顯弱勢，這也影響了他們在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)。這種對自身較高期望與實際的表現(xiàn)落差也會給藏族學(xué)生帶來一定的心理負(fù)擔(dān)，從而影響其在職業(yè)技能、職業(yè)素養(yǎng)方面的培養(yǎng)效果。

二、強(qiáng)化高職院校藏族學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容

在正確認(rèn)識高職院校藏族學(xué)生的心理特征基礎(chǔ)上，需要對思想政治教育的內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)剡x擇。具體來說，重點(diǎn)進(jìn)行的教育內(nèi)容包括：

（一）加強(qiáng)對高職院校藏族學(xué)生的“五個認(rèn)同”教育

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。首先，要樹立正確的歷史觀。教育藏族學(xué)生認(rèn)識到中國歷史是中華民族共同的歷史，各個民族都為中國歷史的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的力量，要旗幟鮮明地反對任何扭曲歷史、分裂民族的言行和錯誤思潮。其次，樹立正確的民族觀。引導(dǎo)藏族學(xué)生東得我國是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一的有56個民族組成的多民族國家，任何想把西藏分裂出去的企圖都是注定要失敗的。中華民族是由全國各個民族共同締造的一個統(tǒng)一體，每個民族都是國家的主人。正確處理本民族局部利益與中華民族整體利益之間的關(guān)系，旗幟鮮明地反對任何破壞民族團(tuán)結(jié)的言行。最后，樹立正確的國家觀。通過教育，使藏族學(xué)生明確認(rèn)識到，熱愛祖國、建設(shè)祖國是各族人民的共同責(zé)任，維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是各族人民的神圣義務(wù)，要旗幟鮮明地反對破壞國家統(tǒng)一、損害國家主權(quán)的言行。

“從群眾中來，到群眾中去”“一切為了群眾，一切依靠群眾”，群眾路線是黨的根本工作路線。對于思政課教師而言，要努力擺脫純粹的專業(yè)教育帶來的書生氣，扎根鮮活的社會實踐、扎根火熱的生活實踐，立足藏族學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際，學(xué)習(xí)運(yùn)用中國特色社會主義的偉大實踐闡釋馬克思主義中國化的最新理論、用藏族學(xué)生日常的生活體驗去闡述馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法、用藏族學(xué)生學(xué)習(xí)生活中真正關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和痛點(diǎn)問題去解讀馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀等科學(xué)理念。

（二）加強(qiáng)對高職院校藏族學(xué)生的理想信念教育

培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，要在堅定理想信念上下功夫。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，要教育引導(dǎo)藏族學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，培養(yǎng)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。通過高校思想政治理論教育工作，切實增強(qiáng)藏族學(xué)生的家國情懷與民族情感，增強(qiáng)作為中國特色社會主義合格建設(shè)者與可靠接班人的責(zé)任感與使命感。作為高校思想政治教育一線教師，更應(yīng)該以此為使命和目標(biāo)，把“有意義”的事情講得“有意思”，通過理論的魅力、設(shè)計的氣力、語言的功力將學(xué)生吸引到思想政治課堂中來，牢牢把握住意識形態(tài)主陣地，做好學(xué)生的思想工作，思想工作做通了，其他的工作就都能夠迎刃而解。

要積極引導(dǎo)職業(yè)院校藏族學(xué)生將個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。大多數(shù)藏族學(xué)生在畢業(yè)之后都會選擇回到自己的家鄉(xiāng)就業(yè)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。在藏族學(xué)生理想信念教育方面要注意兩點(diǎn)：首先，引導(dǎo)他們認(rèn)識到個人價值的實現(xiàn)必須依靠一定的社會客觀條件，個人價值的實現(xiàn)程度取決于其對社會的貢獻(xiàn)程度，人生價值的最終衡量標(biāo)準(zhǔn)是看社會價值的實現(xiàn)程度，而不僅僅是個人需求的滿足程度。其次，在個人價值和社會價值融合發(fā)展的過程中，要注重將自身的發(fā)展融合到為民族融合做貢獻(xiàn)的道路上來，作為藏族人民中的先進(jìn)分子和精英力量，藏族學(xué)生不論從事什么行業(yè)，不論獻(xiàn)身什么崗位，都應(yīng)該成為促進(jìn)民族融合和民族團(tuán)結(jié)的堅定力量。

（三）加強(qiáng)對高職院校藏族學(xué)生的法治教育

法治是現(xiàn)代國家治國理政的基本方式，是人類社會進(jìn)步和政治文明的重要標(biāo)志。法治的基本意義在于，任何組織和個人必須在憲法和法律框架內(nèi)活動，法律面前人人平等。因此，法治在本質(zhì)上是“法律至上”之治，根基在于全民守法。法治的直接目標(biāo)是規(guī)范公民的行為、管理社會事務(wù)、維持正常的社會生活秩序，終極目標(biāo)是保護(hù)公民的自由、平等、公正等基本政治權(quán)利。

在全面依法治國的時代背景下，法治素養(yǎng)的提升對大學(xué)生的成長成才至關(guān)重要。在高職院校藏族學(xué)生中強(qiáng)化法制教育有利于幫助他們樹立法制觀念，強(qiáng)化法律意識，幫助藏族大學(xué)生掌握必要的法律常識和法律知識，學(xué)習(xí)和掌握法律方法，應(yīng)對日常生活中時有發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)詐騙、電信詐騙等現(xiàn)實問題以及明確法律規(guī)定的基本的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，既增強(qiáng)自我保護(hù)能力，又夠規(guī)范和約束自身行為，努力營造健康穩(wěn)定的環(huán)境，保障自身發(fā)展和人生價值的實現(xiàn)。

法治思維訓(xùn)練同時也是依規(guī)守法素質(zhì)的養(yǎng)成。對于任何一個職業(yè)人而言，懂規(guī)矩、守紀(jì)律都是必備的職場素質(zhì)之一。只有在規(guī)定的范圍之內(nèi)行事，人生之路才能走得長遠(yuǎn)。只有嚴(yán)格自律，才能收獲更大自由。作為高職院校藏族大學(xué)生，尤其應(yīng)該加強(qiáng)這方面的教育與訓(xùn)練，加強(qiáng)對自身的管理與約束，提升對自己的要求與期望，在崗位上、在工作中實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上貢獻(xiàn)自己的一份力量，從而最大化實現(xiàn)自己的人生價值。

三、在高職院校藏族學(xué)生中強(qiáng)化思想政治教育的路徑

（一）搭建漢藏文化交流平臺，提供多渠道立德樹人路徑

高職院校藏族大學(xué)生有著較強(qiáng)的表達(dá)自我、展現(xiàn)民族文化特色的需求，而且藏族本來就是一個能歌善舞、多才多藝的少數(shù)民族，藏族文化也是中華文化當(dāng)中不可缺少的一抹色彩。但是藏族學(xué)生由于長期在民族地方居住生活的原因，導(dǎo)致接觸面不夠廣泛、性格比較內(nèi)向，呈現(xiàn)出人際交往困難、孤獨(dú)感較強(qiáng)等心理特征。為此，高校要著力拓展?jié)h藏文化交流的渠道，提供形式多樣的交流平臺，促進(jìn)不同文化之間的溝通交流，促進(jìn)民族融合和民族團(tuán)結(jié)。比如設(shè)立少數(shù)民族文化節(jié)，讓各個少數(shù)民族學(xué)生有機(jī)會展示民族特色文化風(fēng)采。還可以通過社團(tuán)文化活動、社會實踐活動、讀書交流會等活動加強(qiáng)民族文化交流，通過不斷地增進(jìn)了解來增強(qiáng)藏族學(xué)生對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識。另外，學(xué)校還可以建立思政實踐活動基地，通過活動育人的方式使藏族學(xué)生了解歷史、了解時政、了解當(dāng)前的社會環(huán)境和發(fā)展環(huán)境，通過對自我認(rèn)知與環(huán)境認(rèn)知的加強(qiáng)來打開心扉，更積極主動地融入到中華民族大集體當(dāng)中來。

思政課的實踐教學(xué)要避免形式主義，突出實踐的育人功能。思政課實踐教學(xué)活動的設(shè)置要圍繞馬克思主義理論的主線、把握時代精神內(nèi)涵、科學(xué)設(shè)置活動環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生在充分接觸與了解社會現(xiàn)實的情況下，靈活運(yùn)用馬克思主義理論的方法，通過理性的分析與判斷、鑒別與思考形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，在實踐中感悟思想理論的魅力，在實踐中認(rèn)識自己也認(rèn)識社會，在實踐中豐富知識與增強(qiáng)本領(lǐng)，不斷提高自身面對問題、分析問題與解決問題的能力，充分調(diào)動自身主觀能動性的能力、思考分析與判斷決策的能力，在潛移默化中全面提升自身科學(xué)文化素質(zhì)與思想品德修養(yǎng)，為之后漫長的人生道路打下堅實的認(rèn)知能力基礎(chǔ)與實踐能力基礎(chǔ)。

（二）注重人文關(guān)懷，構(gòu)建和諧師生關(guān)系

親其師則信其道。隨著社會節(jié)奏的日益加快和多種價值觀的矛盾沖突，新時期的藏族大學(xué)生尤其需要教師的關(guān)注與引導(dǎo)，特別是面對面、一對一、心貼心的溝通。要突出思想政治教育工作的親和力，這就要求教師加強(qiáng)對藏族學(xué)生的關(guān)注，學(xué)習(xí)站在學(xué)生的角度思考若干教學(xué)問題。關(guān)注藏族學(xué)生的思想動態(tài)、了解他們的現(xiàn)實困惑、及時給予指導(dǎo)與應(yīng)答，這是一個負(fù)責(zé)任的思想政治教育工作者應(yīng)該考慮的問題。我們的高校要為黨和人民培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者與可靠接班人，就更要關(guān)注藏族學(xué)生的困惑，包括學(xué)習(xí)中的困惑、生活上的困惑、社會實踐中的困惑、影視作品中的困惑、社會熱點(diǎn)中的困惑。不論是從態(tài)度上還是從方法上，高校思想政治理論課教師都要有一定的同理心，設(shè)身處地地體會他們的感受，幫助藏族學(xué)生分析問題與解決問題。

思想政治教育的實效性從何而來？從學(xué)生的獲得感中來。學(xué)生的獲得感從何而來？從學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容和情感的認(rèn)同中來。先“通情”，后“達(dá)理”。通過深厚的人文情懷體現(xiàn)出對藏族學(xué)生成長發(fā)展的關(guān)注，只有了解他們真正的需求，才能想方設(shè)法滿足需求，需求的滿足就是獲得感的達(dá)成。為此，深入藏族學(xué)生生活學(xué)習(xí)實際而進(jìn)行調(diào)研是不可或缺的，身子沉下去，聲音帶上來，避免那種“上課就出現(xiàn)，下課人不見”的教學(xué)生態(tài)。老師與學(xué)生的距離越遠(yuǎn)，育人效果越難實現(xiàn)。沒有基本的了解，何來最初的信任，沒有基礎(chǔ)的信任，何談入耳、入腦、入心？在構(gòu)建和諧師生關(guān)系上還需要加大氣力，新時代需要更多有情懷的思政課教師，“情懷”從何而來，從對學(xué)生的關(guān)注中來，從對教育事業(yè)的熱愛中來，從對自身工作價值的認(rèn)同中來。

（三）發(fā)揮學(xué)生的力量，形成互幫互助的校園文化氛圍

鑄牢中華民族共同體意識，實踐途徑是促進(jìn)各民族交往交流交融。平臺的搭建只是客觀條件的表現(xiàn)，師生關(guān)系的構(gòu)建也是渠道的一種，最主要的還是要發(fā)揮學(xué)生的主體力量。要關(guān)注多民族文化背景中的學(xué)生之間的交流協(xié)作，充分發(fā)揮藏族學(xué)生的主觀能動性。他們也是校園文化建設(shè)的一支主要力量，也是推動校園文化建設(shè)的核心。在促進(jìn)民族交流交往交融方面要注重發(fā)揮藏族學(xué)生主體的力量。通過漢藏文化之間的溝通了解，促進(jìn)漢藏學(xué)生之間互幫互助的良好氛圍，幫助藏族學(xué)生打開心靈的圍欄，在中華民族文化交融的氛圍中創(chuàng)造自己的人生價值。在推動多民族融合的校園文化建設(shè)的過程中，要注重民族特色的獨(dú)特性和中華民族統(tǒng)一性之間的辯證關(guān)系，特色的民族文化是中華文明中一個重要的組成部分，各民族文化之間要加強(qiáng)了解和溝通，增強(qiáng)對中華民族共同體的認(rèn)同，增強(qiáng)祖國同胞之間的情感交流，從而增強(qiáng)對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。

高職院校的藏族學(xué)生與普通高等院校學(xué)生相比，無論是在學(xué)業(yè)成績上、在心理特征上、在成長經(jīng)歷上都有著不同的地方。在日常的教育教學(xué)工作中，要能夠做到因材施教，選擇適合高職院校藏族學(xué)生特點(diǎn)和水平的內(nèi)容與方式進(jìn)行教學(xué)。同樣的，在校園文化建設(shè)方面也應(yīng)該注意這個差別。比如突出高職院校藏族學(xué)生以就業(yè)為鮮明導(dǎo)向的特點(diǎn)，在校園文化建設(shè)方面突出職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能方面的建設(shè)內(nèi)容。從職業(yè)能力培養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成、職業(yè)文化學(xué)習(xí)、職業(yè)榜樣案例等方面進(jìn)行打造，將更加有利于校園文化對他們的感染力與針對性，更加有利于充分發(fā)揮校園文化的潛移默化的影響力。

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作者簡介：解雅夢（1988—），女，漢族，法學(xué)碩士，遼陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研部講師，研究方向為思想政治教育。

（責(zé)任編輯：王寶林）

基金項目：本文系2018年度教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊建設(shè)項目（優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計劃）“高職高專院校思想政治理論課在培育新時代雷鋒式職業(yè)人中有效途徑研究與實踐”研究成果（課題編號：18JDSZK130）、遼陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院2019年度院內(nèi)課題“在高職院校藏族學(xué)生中培養(yǎng)雷鋒式職業(yè)人有效途徑研究與實踐”成果