論焦裕祿的勇敢精神對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)的啟示

摘要：焦裕祿作為“縣委書(shū)記的榜樣”，在那特殊的年代、在戰(zhàn)斗在全國(guó)最貧困的“蘭考”敢于、善于發(fā)揮勇敢的精神品質(zhì)，是難能可貴的：他勇于求真務(wù)實(shí)、勇于承擔(dān)錯(cuò)誤、勇于公開(kāi)批評(píng)、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，始終圍繞“全心全意為人民服務(wù)”這一黨的宗旨展開(kāi)，對(duì)于新時(shí)代下黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要的意義，是推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)的寶貴啟示。

關(guān)鍵詞：焦裕祿;勇敢精神;黨風(fēng)廉政建設(shè)

中圖分類號(hào)：D262.6 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）17-0033-03

勇敢是古希臘四主德之一，是一種重要的道德品質(zhì)。但西方更多地將其視為沖鋒陷陣的戰(zhàn)士所必備的品德。在中國(guó)人的道德評(píng)價(jià)中，勇敢不僅被賦予征戰(zhàn)的將士，而且是政治理想人格中重要品質(zhì)的表現(xiàn)。2009年，時(shí)任國(guó)家副主席習(xí)近平在河南考察時(shí)專程到蘭考，并在全縣干部群眾座談會(huì)上高度評(píng)價(jià)焦裕祿精神：“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。”[1]10當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)變化以及出現(xiàn)的各項(xiàng)危機(jī)，都對(duì)執(zhí)政黨治國(guó)理政能力提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)。新時(shí)代的全體黨員更應(yīng)弘揚(yáng)焦裕祿精神，從焦裕祿個(gè)人品質(zhì)尤其是勇敢精神中汲取養(yǎng)分，做到勇于求真務(wù)實(shí)、勇于承擔(dān)錯(cuò)誤、勇于公開(kāi)批評(píng)和勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，這不僅是提高黨員自身修養(yǎng)，而且是推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。

一、勇于求真務(wù)實(shí)

（一）敢于講真話、善于做實(shí)事

勇敢是“恐懼與信心方面的適度”，是為了追求高尚的目標(biāo)，克服內(nèi)外恐懼，運(yùn)用理智戰(zhàn)勝困難的精神品質(zhì)。焦裕祿于1962年12月4日到蘭考任職直至離世，一共呆了475天。在以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代，他能夠堅(jiān)定忠于黨和群眾的利益，忠于自己內(nèi)心的選擇而講真話、做真事和實(shí)事求是地根據(jù)蘭考實(shí)際情況、歷史發(fā)展和人民群眾的心聲而付諸行動(dòng)。

焦裕祿在考察蘭考各地情況之后，在貫徹上級(jí)政策時(shí)“已發(fā)現(xiàn)與老百姓的內(nèi)心愿望不完全相合，下面的同志貫徹執(zhí)行確有難處”。[1]32對(duì)于此種情況，干部不敢說(shuō)，群眾不好說(shuō)。他認(rèn)為，共產(chǎn)黨員是沒(méi)有任何私利的，是能夠而且應(yīng)該是說(shuō)實(shí)話的。“按照上邊要求，在剎單干風(fēng)中就要把‘借地堅(jiān)決收回。”[1]32他在認(rèn)真解讀、貫徹黨的政策基礎(chǔ)上，從實(shí)際情況出發(fā)，盡量采取靈活辦法，不搞“一刀切”，同意災(zāi)情嚴(yán)重地區(qū)借給社員的堿地不抽回來(lái)，讓社員趁閑補(bǔ)空繼續(xù)進(jìn)行改造，收入的糧食由社員自己支配，國(guó)家不計(jì)征購(gòu)，這自然受到了社員的擁護(hù)。只這一點(diǎn)靈活，就需何等的膽識(shí)。

此外，焦裕祿認(rèn)為，統(tǒng)銷工作在搞法上要求有些地方應(yīng)因地制宜，該簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)單，該復(fù)雜的復(fù)雜。對(duì)絕收隊(duì)、重災(zāi)隊(duì)、輕災(zāi)隊(duì)以及個(gè)別的不銷戶進(jìn)行分類解決，各個(gè)擊破，細(xì)心周到，因?yàn)椤叭绻才挪缓茫€會(huì)餓死人的。”焦裕祿始終表里如一，講真話，為群眾辦事實(shí)，得到了蘭考人民的擁護(hù)。

（二）堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生起，始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。毛澤東同志指出黨內(nèi)“許多同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說(shuō)，這是共產(chǎn)黨員的恥辱”，應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)弄虛作假、糊弄群眾的現(xiàn)象，應(yīng)踏踏實(shí)實(shí)地解決群眾最關(guān)心的問(wèn)題。而要解決問(wèn)題你就要去實(shí)地調(diào)查，調(diào)查問(wèn)題的現(xiàn)狀與歷史，“你對(duì)某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)。”更別提沒(méi)有真實(shí)的材料為支撐就做指揮了。

當(dāng)前，有些黨員存在在其位不謀其政、磨洋工不干實(shí)事兒的問(wèn)題，要解決這樣的問(wèn)題，就要有求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。這種態(tài)度，是黨性的表現(xiàn)，是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。“‘求就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性。就不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書(shū)本，而憑客觀存在的實(shí)施，詳細(xì)地占有資料。”[2]405在研究問(wèn)題、制定方案后，可將其束之高閣，就是要?jiǎng)?wù)實(shí)，即在實(shí)踐過(guò)程中，依靠群眾，采取具體行動(dòng)去解決問(wèn)題、落實(shí)方案。

二、勇于承擔(dān)錯(cuò)誤

（一）勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任

小人聞過(guò)則怒，君子聞過(guò)則喜，見(jiàn)善而遷。對(duì)于一個(gè)人，自己能夠主動(dòng)面對(duì)、承認(rèn)錯(cuò)誤并極力挽回過(guò)失，需要很大的勇氣。對(duì)于一個(gè)政黨，能否正確面對(duì)自身的錯(cuò)誤，主動(dòng)承認(rèn)并承擔(dān)錯(cuò)誤，是考驗(yàn)一個(gè)政黨品質(zhì)的重要指標(biāo)。

1964年夏，焦裕祿主持召開(kāi)中共蘭考縣委第六次常委會(huì)，在修改《中共蘭考縣委關(guān)于一年來(lái)除“三害”斗爭(zhēng)的報(bào)告》的過(guò)程中，關(guān)于要不要向蘭考百姓說(shuō)實(shí)話，承認(rèn)在1958年到1961年犯的錯(cuò)誤，才造成了蘭考苦難的局面問(wèn)題時(shí)，會(huì)議出現(xiàn)了極大分歧。當(dāng)時(shí)，有的人說(shuō)：“不要這么提吧，中央也沒(méi)有正式文件要我們檢討。”有的說(shuō)：“這不是我們這屆縣委的錯(cuò)誤，我們沒(méi)有必要承擔(dān)這種錯(cuò)誤。”在聽(tīng)取黨內(nèi)建議和自身調(diào)查報(bào)告的實(shí)際數(shù)據(jù)后，焦裕祿說(shuō)：“咱們共產(chǎn)黨人沒(méi)有私利，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，要對(duì)蘭考人民有個(gè)交代。……雖然說(shuō)，這是過(guò)去縣委犯的錯(cuò)誤，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的縣委嘛，你就要承擔(dān)過(guò)去的縣委的錯(cuò)誤，這樣蘭考百姓才相信，你才不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤了。”[1]74這也是解決“對(duì)于半個(gè)世紀(jì)前的蘭考，年輕人不好想象，年老的人不好說(shuō)”的問(wèn)題、打開(kāi)蘭考人民的心結(jié)的關(guān)鍵。

焦裕祿帶頭起草了報(bào)告，首先將犯的錯(cuò)誤以及造成的危害向群眾坦白。遺憾的是，他未等到報(bào)告完成就病逝了。實(shí)踐表明，焦裕祿帶頭承認(rèn)錯(cuò)誤、主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的做法是無(wú)比正確的，蘭考人民的心結(jié)打開(kāi)了，改造蘭考的行動(dòng)更加積極了。

（二）堅(jiān)持為人民負(fù)責(zé)的態(tài)度

相信誰(shuí)，依靠誰(shuí)，為了誰(shuí)，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨是否是馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義政黨是“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”的政黨，始終堅(jiān)持為人民負(fù)責(zé)的態(tài)度。當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)復(fù)雜，黨擔(dān)負(fù)的歷史使命重要而急迫。

當(dāng)前，部分黨員在改革創(chuàng)新中怕出錯(cuò)而裹足不前，因怕受處罰而不敢承認(rèn)錯(cuò)誤的現(xiàn)象，在建立健全容錯(cuò)就錯(cuò)機(jī)制下，黨員同志需要正視自身錯(cuò)誤，堅(jiān)持為人民負(fù)責(zé)的態(tài)度。焦裕祿在特殊的年代力壓反對(duì)意見(jiàn)勇于承擔(dān)錯(cuò)誤，可謂孤膽英豪。在新時(shí)代建立健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制的條件下，“懲前毖后，治病救人”是我們黨對(duì)犯錯(cuò)誤的同志一貫的方針，鄧小平認(rèn)為，小錯(cuò)誤難免，避免犯大錯(cuò)誤。習(xí)近平同志告誡全黨，“決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤”。容許在改革創(chuàng)新中犯錯(cuò)誤，對(duì)錯(cuò)誤進(jìn)行具體問(wèn)題具體分析。黨員應(yīng)正視錯(cuò)誤，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，這不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)人民負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。黨員只要切實(shí)為人民負(fù)責(zé)，大可放心卸下思想包袱，放開(kāi)手腳，便必有大好作為。

三、勇于公開(kāi)批評(píng)

（一）善于自我批評(píng)，勇于相互批評(píng)

實(shí)事求是地進(jìn)行自我批評(píng)難，相互批評(píng)更難。焦裕祿不僅善于自我批評(píng)，更勇于相互批評(píng)。

1964年3月14日，那時(shí)焦裕祿的身體已經(jīng)虛弱不堪，卻仍堅(jiān)持召開(kāi)縣委常委生活會(huì)議。他在發(fā)言中檢查自身工作存在的問(wèn)題，帶頭進(jìn)行自我批評(píng)，他說(shuō)：“在工作作風(fēng)上，我有些老毛病容易犯，就是粗，有些急，這樣有時(shí)就有些脫離實(shí)際，這樣對(duì)下邊的困難考慮不夠，對(duì)下邊批評(píng)不夠恰當(dāng)，有時(shí)控制了自己，不公開(kāi)批評(píng)，可還影射的批評(píng)，這方法是不恰當(dāng)?shù)摹！盵1]110

1964年4月，焦裕祿在起草《縣委常委對(duì)自己?jiǎn)栴}的檢查》中，他對(duì)原縣委第一書(shū)記王金璧安排自己人工作的問(wèn)題進(jìn)行公開(kāi)批評(píng)，認(rèn)為越是困難的時(shí)候越要經(jīng)得起考驗(yàn)，突出作為黨員干部不搞特殊化，生活上要嚴(yán)格自律，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“革命不是做官，要勤勤懇懇的當(dāng)人民的勤務(wù)員。”[1]49對(duì)于家人的要求，焦裕祿做的更嚴(yán)格。關(guān)于女兒焦守鳳工作的問(wèn)題，焦守鳳想去工作輕松又體面的地方，焦裕祿不僅當(dāng)面批評(píng)了她思想跟不上步子、落后，認(rèn)為她“有好逸惡勞的資產(chǎn)階級(jí)思想，一定要找個(gè)臟累的行業(yè)治她”，并且，在大會(huì)上以女兒為反面教材公開(kāi)批評(píng)，教育青年引以為戒。

（二）黨員堅(jiān)持批評(píng)與自我批評(píng)相統(tǒng)一

批評(píng)與自我批評(píng)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，黨員堅(jiān)持傳承這一作風(fēng)，有助于營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境。毛澤東曾把有無(wú)認(rèn)真的自我批評(píng)視為“我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一”，并將批評(píng)與自我批評(píng)看作抵抗政治灰塵和政治微生物的有力武器。習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)，“批評(píng)和自我批評(píng)是一劑良藥，是對(duì)同志、對(duì)自己的真正愛(ài)護(hù)”，是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器。

金無(wú)足赤，人無(wú)完人。對(duì)于自我批評(píng)，黨員應(yīng)反躬自省，對(duì)照榜樣與要求，查擺自身優(yōu)缺點(diǎn)，堅(jiān)持做到“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，避免在一片“大好形勢(shì)”中迷失自己;對(duì)于相互批評(píng)，應(yīng)樹(shù)立以人為鏡，可以明得失的觀念。黨員相互批評(píng)，是對(duì)同志的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤進(jìn)行揭短，提出改進(jìn)意見(jiàn)的過(guò)程。黨員應(yīng)有接受批評(píng)與建議的氣度與胸懷，在“紅紅臉、出出汗”后積極采取有效措施“治治病、排排毒”，才能營(yíng)造出黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、風(fēng)清氣正的政治氛圍。

四、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新

（一）敢于開(kāi)拓，善于創(chuàng)新

創(chuàng)新并非無(wú)中生有，而是依據(jù)實(shí)際情況，創(chuàng)造有利條件，開(kāi)拓新領(lǐng)域，采取新方法，解決矛盾的主要方面。這需要篳路藍(lán)縷的開(kāi)拓精神，更需要披荊斬棘的無(wú)畏勇氣。

為了治理蘭考風(fēng)沙，焦裕祿通過(guò)與農(nóng)民交談，接受了林業(yè)護(hù)理員的建議：實(shí)行責(zé)任制。為了激發(fā)群眾積極性，他提出“可以實(shí)行‘六包，即臨時(shí)包、小段包工、大段季節(jié)包工、常年包工、專業(yè)包工和連續(xù)包工。”在當(dāng)時(shí)，人們到了談“包”色變的地步，而焦裕祿竟提出六個(gè)“包”，可見(jiàn)他是“照實(shí)際解決問(wèn)題的，這又需要多大的勇氣。”但是，群眾干得特別痛快。后來(lái)的縣委書(shū)記刁文說(shuō)：“蘭考實(shí)行‘大包干，特別痛快！為什么？它合民心，順民意，是生產(chǎn)力發(fā)展的需要，是老百姓多年的要求和愿望！”[1]12

為了解決人口外流問(wèn)題，焦裕祿認(rèn)為必須解決好人們的思想，搞清楚界限問(wèn)題。1963年12月25日，他在公社書(shū)記電話會(huì)議上講話，“有些對(duì)存款想外出買糧食，也不敢外出，干部也不敢表態(tài)。這個(gè)問(wèn)題主要是沒(méi)有劃清界限。今年一年來(lái)，群眾中討論外流的壞處比較多，社員劃不清什么是外流，什么是正當(dāng)副業(yè)的界限？因此，我們的干部應(yīng)該告訴基層干部和社員，只要不搞投機(jī)倒把，不販賣國(guó)家禁止上市的物資，不違反國(guó)家的法制，可以允許社員投親靠友，允許外出換糧，吃利保本不算投機(jī)。”鼓勵(lì)社員充分用已有資源解決吃飯問(wèn)題，干部應(yīng)該將界限問(wèn)題講清楚，社員思想沒(méi)有負(fù)擔(dān)，才能夠全心投入到生產(chǎn)之中。

除此之外，焦裕祿認(rèn)為，從根本上解決蘭考貧困人口外流的問(wèn)題，只有經(jīng)濟(jì)搞上去，人口才會(huì)留下來(lái)。根據(jù)實(shí)地調(diào)研，他提倡“以泡桐育苗為中心，因地制宜，開(kāi)展育苗造林運(yùn)動(dòng)。泡桐是搖錢樹(shù)，在蘭考發(fā)展桐樹(shù)，是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之本，林業(yè)之帥，因此要狠抓泡桐種植。”[1]111在開(kāi)展此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，從培育桐樹(shù)苗、桐樹(shù)移栽壓條、統(tǒng)一行距，實(shí)行有桐樹(shù)的隊(duì)帶一個(gè)無(wú)桐樹(shù)的隊(duì)的具體方案，焦裕祿忍受病痛的折磨堅(jiān)持奮戰(zhàn)在第一線，只為能夠再還蘭考人民一個(gè)黃金時(shí)代。

歷史證明，焦裕祿開(kāi)展的造林運(yùn)動(dòng)是正確的，現(xiàn)在的蘭考泡桐參天、郁郁蔥蔥，在防風(fēng)固沙的同時(shí)，也為蘭考帶來(lái)了很大的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。

（二）堅(jiān)持創(chuàng)新共享發(fā)展新理念

習(xí)近平同志在慶祝改革開(kāi)放四十周年大會(huì)上的講話中指出，“創(chuàng)新是改革開(kāi)放的生命。”“40年來(lái)，我們解放思想、實(shí)事求是，大膽地試、勇敢地改，干出了一片新天地。”這大膽地試、勇敢地改，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新發(fā)展是為人民群眾共享一片新天地，滿足人民對(duì)美好生活的向往和需求。

廣大黨員應(yīng)樹(shù)立創(chuàng)新共享發(fā)展意識(shí)，破除陳規(guī)舊俗的制約，在實(shí)踐中解決群眾關(guān)鍵問(wèn)題。首先，應(yīng)反復(fù)研讀馬克思主義經(jīng)典理論，堅(jiān)持唯物主義的基本立場(chǎng)，提高理論分析水平，用科學(xué)的理論豐富自己的頭腦，用革命的理論指導(dǎo)實(shí)踐，為創(chuàng)新發(fā)展奠定堅(jiān)定的理論基礎(chǔ)。其次，“科學(xué)理論的最終目標(biāo)不是認(rèn)識(shí)世界，而是改造世界。”在掌握理論的前提下，黨員應(yīng)依據(jù)現(xiàn)實(shí)有利條件，創(chuàng)造條件克服工作中、生活中存在的困難，爭(zhēng)做排頭兵，解決好、處理好群眾最關(guān)心的生產(chǎn)、教育、醫(yī)療等問(wèn)題，提高實(shí)踐創(chuàng)新能力，強(qiáng)化服務(wù)群眾的意識(shí);最為重要的，黨員應(yīng)破除自私之愛(ài)，始終堅(jiān)持共產(chǎn)黨人無(wú)人民群眾以外的利益，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展是為人民群眾共享發(fā)展成果，一切為了群眾的根本利益而服務(wù)。

五、結(jié)論

焦裕祿作為“縣委書(shū)記的榜樣”，在那特殊的年代、在戰(zhàn)斗在全國(guó)最貧困的“蘭考”敢于、善于發(fā)揮勇敢的精神品質(zhì)，是難能可貴的：他勇于求真務(wù)實(shí)、勇于承擔(dān)錯(cuò)誤、勇于公開(kāi)批評(píng)、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。他在蘭考工作中表現(xiàn)出的勇氣和魄力，是排除了個(gè)人私利，為人民群眾的公共利益而服務(wù)的，是忠誠(chéng)于黨和人民的堅(jiān)定與執(zhí)著。當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)面臨巨大挑戰(zhàn)，廣大黨員干部應(yīng)從焦裕祿個(gè)人品質(zhì)中不斷學(xué)習(xí)他表現(xiàn)出的勇氣，牢記黨員的初心與使命，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)和實(shí)踐能力，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治氛圍。

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作者簡(jiǎn)介：李艷平（1990—），女，漢族，河南開(kāi)封人，哲學(xué)碩士，河南大學(xué)民生學(xué)院助教，主要從事馬克思主義理論研究。

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）

基金項(xiàng)目：河南大學(xué)民生學(xué)院課程立項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（編號(hào)：MSKC2018121）