正視基礎(chǔ)教育階段的勞動(dòng)教育

當(dāng)下，基礎(chǔ)教育階段，勞動(dòng)教育被大大忽視。根據(jù)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，以及前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的勞動(dòng)教育，已經(jīng)成為當(dāng)下教育改革的當(dāng)務(wù)之急。

基礎(chǔ)教育 勞動(dòng) 勞動(dòng)教育

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2018）36-0028-01

恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》中，明確指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。“在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，勞動(dòng)起到了決定性的作用。”作為人類生存、生活的基本需要，勞動(dòng)在人的成長(zhǎng)及其發(fā)展中，也發(fā)揮著極其重要的作用。因此，在教育活動(dòng)尤其基礎(chǔ)教育中，勞動(dòng)的教育作用是其他任何學(xué)科所不能取代的。

隨著應(yīng)試教育大潮勃興，教育尤其基礎(chǔ)教育，勞動(dòng)對(duì)學(xué)生的教育作用已經(jīng)被人們淡化了。盡管在中小學(xué)課程中，開(kāi)設(shè)有勞動(dòng)技能或綜合實(shí)踐課，但在應(yīng)試教育下，勞動(dòng)的實(shí)踐性早已被抽象化、知識(shí)化。記得有年閱某市中考試卷，在勞動(dòng)技能科目考試中，竟奇葩的出了這么一道題：怎么洗手帕？標(biāo)準(zhǔn)答案為：一是給盆子里盛水；二是將手帕在水里浸濕；三是給濕手帕上加洗衣粉；四是用雙手反復(fù)揉搓濕手帕等等。一種簡(jiǎn)單而基本的勞動(dòng)技能硬生生地被分割、轉(zhuǎn)化成繁瑣、抽象的知識(shí)考試。如此繁瑣、細(xì)致的知識(shí)記憶，倒不如讓學(xué)生拿一只手帕實(shí)際操作，親身體驗(yàn)體驗(yàn)。而學(xué)生五花八門(mén)的答案，明顯折射出學(xué)生對(duì)這一簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程的陌生和技能的缺失。

其所以如此，自然與我們目前對(duì)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的勞動(dòng)教育漠視有關(guān)。家庭教育中，家長(zhǎng)對(duì)孩子文化課成績(jī)的過(guò)于看重及無(wú)節(jié)制的溺愛(ài)，剝奪了孩子的勞動(dòng)權(quán)利，造成許多學(xué)生懶于勞動(dòng)；學(xué)校教育中，學(xué)生的勞動(dòng)也僅限于打掃校園衛(wèi)生。更有甚者，有些老師干脆將勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生犯錯(cuò)的手段。在這種環(huán)境下，大人們的耳濡目染，使許多學(xué)生卑視勞動(dòng)、恥于勞動(dòng)。勞動(dòng)光榮的觀念在他們的腦海里徹底喪失。養(yǎng)尊處優(yōu)、坐享其成的懶漢心態(tài)滋長(zhǎng)養(yǎng)成。正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念沒(méi)有了，熟練的勞動(dòng)生存技能無(wú)從談起。“德智體美勞”的教育方針成為“水中月，鏡中花”。

因此，教育尤其基礎(chǔ)教育，正視勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)刻不容緩！

當(dāng)然，這里所說(shuō)的勞動(dòng)，更多的指的是體力勞動(dòng)。其所以強(qiáng)調(diào)體力，是基于體力勞動(dòng)在人的成長(zhǎng)及發(fā)展過(guò)程中的重要作用。

第一，勞動(dòng)可以鍛煉人的筋骨、強(qiáng)身健體，也可促進(jìn)人腦的運(yùn)用與發(fā)育，增強(qiáng)大腦的靈活性。勞動(dòng)過(guò)程是一個(gè)全身各個(gè)器官運(yùn)動(dòng)、協(xié)調(diào)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，人的筋骨、血液都可得到適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)鍛煉，且人的大腦、思維也處在不斷得以開(kāi)發(fā)利用，自然可以起到強(qiáng)身健體、開(kāi)發(fā)思維的作用。可眼下的中小學(xué)生，由于過(guò)于看重課堂學(xué)習(xí)，呆在教室的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，加之體育課被大大簡(jiǎn)化。學(xué)生的體質(zhì)、體能普遍下降，儼然沒(méi)有了以前學(xué)生強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)強(qiáng)的抗挫能力。故而，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的勞動(dòng)教育已成為當(dāng)今教育的當(dāng)務(wù)之急。

第二，勞動(dòng)還可以培養(yǎng)學(xué)鍛煉學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力、毅力和耐力。勞動(dòng)，靠的是體力的支撐。而要有持久的體力支撐，就必須依靠頑強(qiáng)的意志力、毅力和耐力。通過(guò)勞動(dòng)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心、責(zé)任心，還可以鍛煉學(xué)生頑強(qiáng)的意志力、毅力和耐力，而且越是艱苦的勞動(dòng)，越能夠磨練學(xué)生。可眼下，基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，從小在家庭備受溺愛(ài)，養(yǎng)成養(yǎng)尊處優(yōu)、怕苦怕累、坐享其成的不良習(xí)慣。稍遇點(diǎn)艱苦，就一味逃避；稍遇點(diǎn)挫折，就選擇走極端，以致各種心理疾病頻發(fā)。因此，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的勞動(dòng)教育，既可以增強(qiáng)學(xué)生的吃苦耐勞的意志力，也可增強(qiáng)他們的心理抗挫能力，減少心理疾病的發(fā)生。

第三，勞動(dòng)在學(xué)生的“道德教育上起著極其重要的作用”。人的思想品德更多地是在勞動(dòng)過(guò)程中養(yǎng)成的。單純的理論說(shuō)教而不經(jīng)過(guò)親身的生活體驗(yàn)，是體會(huì)不到生活的真實(shí)和生命的價(jià)值意義。只有經(jīng)過(guò)勞動(dòng)體驗(yàn)，才能讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到生活的艱辛、生存的不易和生命的珍貴。進(jìn)而養(yǎng)成理解父母，尊重他人，珍愛(ài)生命的品德。從這一角度講，勞動(dòng)遠(yuǎn)比舉行一次諸如給父母洗腳之類的感恩活動(dòng)收效要好得多。經(jīng)常性的體力勞動(dòng)，不但可以讓學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；還可使學(xué)生的感恩之心深入骨髓，進(jìn)而培養(yǎng)孩子良好的思想品德。

第四，勞動(dòng)的過(guò)程，也是人與人交流、協(xié)作的過(guò)程。通過(guò)經(jīng)常性的勞動(dòng)，也可以增進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)人與人之間的交流，培養(yǎng)他們與人溝通、交往、理解的能力。并在勞動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，逐漸學(xué)會(huì)與人相互配合、相互協(xié)作的習(xí)慣。克服學(xué)生自私、任性，心胸狹窄，唯我獨(dú)尊等不良心理疾病。

最后，勞動(dòng)也是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。通過(guò)勞動(dòng)，學(xué)生既要?jiǎng)邮郑忠獎(jiǎng)幽X，還要注意手腳協(xié)調(diào)。因此，勞動(dòng)不僅可以開(kāi)發(fā)學(xué)生大腦的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性，還可以培養(yǎng)他們的勞動(dòng)技能和生存技能。在芬蘭，基礎(chǔ)教育階段就非常重視學(xué)生的勞動(dòng)教育。認(rèn)為勞動(dòng)是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。所以要求每個(gè)孩子在木工車間一學(xué)期要做成一件如小木凳之類產(chǎn)品。通過(guò)這種勞動(dòng)，學(xué)生不僅要自己設(shè)計(jì)，還要自己制作。由此，不僅培養(yǎng)了學(xué)生克服困難的勇氣，也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和專注的工作精神。從而為他們將來(lái)進(jìn)入社會(huì)、融入社會(huì)打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思 恩格斯 馬克思恩格斯全集 [M].北京：人民出版社，1972.

[2]蘇霍姆林斯基（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基選集 [M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.1-5卷