休寧：中國第一狀元縣

十年寒窗無人問，一舉成名天下知。中國科舉時代，經(jīng)過鄉(xiāng)試、省試，最后到殿試奪魁者，方稱狀元。休寧，位于安徽省最南端，隸屬黃山市，近1300年中，全國共出狀元800多名，平均每三個市縣才有一名；而休寧一縣就出了19名狀元，無疑是當(dāng)之無愧的“中國第一狀元縣”。

休寧狀元的成功之路

我國古代的科舉制度，始于隋，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，共產(chǎn)生文武狀元886人，而安徽籍歷代狀元就有41人，占全國狀元的6.27%。其中，狀元數(shù)居首位的是休寧縣，本籍加祖籍，共產(chǎn)生了19名狀元，其中17個文狀元，兩個武狀元。

休寧是古徽州文化的重要發(fā)源地之一，它北倚黃山山脈，是一個不折不扣的山區(qū)縣，典型的“八山半水半分田，一分道路和莊園”，也是往黃山、皖南古村落宏村與西遞、婺源等著名景區(qū)的重要通道。

休寧自東漢建安十三年（公元208年）建縣，距今已有1800年歷史；縣名為隋文帝楊堅(jiān)欽定，取休陽、海寧各一字，含“吉慶平寧”之意。作為古徽州“一府六縣”之一，自古以來，休寧便以山水之美、林茶之富、商賈之多、文風(fēng)之盛而名聞遐邇。

休寧自古是徽州一府六縣的地理中心和水陸交通樞紐。齊梁時，休寧人常跑江湖，以倒買倒賣謀生。唐宋時，徽州除了竹、木、瓷土和生漆等土產(chǎn)品外，又有了茶、歙硯、徽墨、澄心堂紙、汪伯立筆等新制造品。從明代中葉以后至清代乾隆末年，是徽商在中國商界稱雄的黃金時期。

徽商們除了向朝廷納稅外，把一部分利潤投資教育，培養(yǎng)子弟或者同族子弟，通過科舉考試的形式，進(jìn)入封建王朝的各個政權(quán)等級。徽商們還積極捐款興辦義學(xué)、資助教育。縱觀休寧狀元的成功之路，除了兩名本籍狀元，其他的都是徽商現(xiàn)象的受益者。

徽商子弟跟隨父輩出門經(jīng)商，可以邊經(jīng)商邊讀書考學(xué)。因?yàn)楦篙呌行酆竦慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，而他們又“浪跡天涯”，所以能請到各地的名師，廣交名士。徽商子弟是邊讀萬卷書，邊行萬里路，擴(kuò)大了視野，增長了見識。家庭的財力讓徽商子弟接受最好的教育。他們不必為生計操心，有的是時間讀書、練字，連赴考時的下榻之處也由父輩生意場上的老鄉(xiāng)、朋友安排。

第一等好事只是讀書

在徽商的意識里，經(jīng)商只不過是為入世準(zhǔn)備資金，他們激勵自己的后人：“第一等好事只是讀書”。“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，經(jīng)商致富后的徽商自然要追求自己的文化精神生活。徽州地區(qū)濃厚的文化歷史氣息，賦予了徽商一定的文化根基，而且受到程朱理學(xué)的熏染，徽商向來重人倫、重教育。

徽州社會往往亦商亦儒，賈儒不分，士大夫之家也會以商賈游于天下；在深山僻野，也不乏詩書禮儀之家。徽州人經(jīng)商成名后，為了強(qiáng)化自己儒商的特色，會廣交天下的文人學(xué)士，并建書樓、興文會、辦詩社，這其中以教育為重，可以說在我國古代社會中，沒有哪一個商幫像徽商一樣，對教育和文化投注那么大的熱情和財力，并代代相傳。

休寧自古文風(fēng)昌盛，是著名的“文房四寶”之鄉(xiāng)，書院、私塾在這里可謂星羅棋布，“十戶之村，不廢誦讀”。休寧較早就出現(xiàn)了比較成熟的木刻出版業(yè)，至今仍有不少當(dāng)年書業(yè)作坊的遺址散落于村落中。

這種對讀書人身份歸屬感的追尋不斷推動著徽州人，使得他們一代代書香相承。徽商在長達(dá)幾百年的時間里，為徽州文化教育的繁榮和發(fā)展提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)保證。或許徽州文化從本質(zhì)上講就是清高浪漫、溫文爾雅的士族文化在江南的嬗變，秉著千古同一的文心文脈。難怪休寧的才子總能勝人一籌，狀元屢有所出。

靈山秀水也孕育了古徽州人厚學(xué)重仕的文化傳統(tǒng)。如今，人們來到徽州，仍舊可以感受到這里濃厚的文化氣息。