巴金為《望鄉》辯護

1986年12月3日，栗原小卷一行專程來到上海，走進武康路113號，巴金在家里接待。

1978年10月下旬，日本電影周在北京開幕。電影周展映了三部日本影片，分別是《追捕》《望鄉》和《狐貍的故事》。

日本電影周的開幕，與時任國務院副總理鄧小平10月下旬應邀訪問日本的時間相吻合。這一解凍時刻，幾部日本電影進入中國民眾的視野，成了文化的催化劑，人們心底長期形成的對“西方陣營”國家的敵視與冷漠，因銀幕上高倉健、山口百惠等耀眼明星的光彩而得以化解，民眾之間心理的距離由此拉近。

不過，《望鄉》帶來的另外一個層面的波動與影響，恐怕令挑選這一影片的人也始料不及。

引進《望鄉》的初衷，在于突出影片對資本主義制度和日本軍國主義的揭露與批判。可是，多年來中國的文藝創作一直倡導塑造“高、大、全”的英雄人物形象，甚至避諱在作品中正面描寫愛情，《望鄉》卻前所未有地以另外一種方式將之解構，這對中國觀眾無疑是極大沖擊。

曹禺曾私下告訴巴金，為適應中國“國情”，《望鄉》引進之前已先期做過刪節。即便如此，這部以現實主義風格描寫日本妓女生活的電影，在北京、上海等地公映后，仍招致不少指責、非議，甚至有人呼吁停止上映，擔憂對青年一代帶來不良影響，有的批評者甚至將之歸為“黃色電影”，主張禁演。

當《望鄉》招致非議時，一位老人挺身而出為之辯護，這位老人就是巴金。

1978年11月25日，巴金迎來74歲生日。一個星期后，他寫下短文《談<望鄉>》，對議論紛紛的《望鄉》發表看法：

據說老年人對《望鄉》持反對態度的多，我已經踏進了75歲的門檻，可是我很喜歡這部電影，我認為這是一部好電影。

……

今天的青年，拿《天安門詩抄》的作者和讀者為例吧，他們比我們那一代高明得多！他們覺悟高，勇氣大，辦法多，決心大，沒有這樣的新的一代的革命青年，誰來實現“四個現代化”？要說他們只能看刪剪后的《望鄉》，否則聽到“賣淫”、“五塊錢”這類字眼，就會——這真是以己之心度人之腹，這是極其可悲的民族虛無主義！

在《談<望鄉>》之后巴金又寫了《再談<望鄉>》。在第二篇文章中，巴金對栗原小卷扮演的三谷圭子印象深刻：

她最初只是為了寫文章反映“南洋姐”的生活，可是在“深入生活”這一段時間里她的思想感情也發生了變化，她的心也給阿崎婆吸引住了，她們分手的時候那種依依不舍的留戀，那樣出自肺腑的哀哭，多么令人感動！

看完《望鄉》以后，我一直不能忘記它，同別人談起來，我總是說：多好的影片，多好的人！

為《望鄉》辯護還有一個意外的收獲，巴金在《〈隨想錄〉合訂本新記》中寫道：

要是沒有《望鄉》，我可能不會寫出五卷《隨想錄》……我最初替《望鄉》講話，只覺得理直氣壯，一吐為快，并未想到我會給拴在這個專欄上一寫就是八年。