抗戰(zhàn)初期江蘇省立鎮(zhèn)江民眾教育館培育民眾民族意識(shí)述評(píng)

孫一凡

（揚(yáng)州大學(xué) 社會(huì)發(fā)展學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225002）

1927年，南京國(guó)民政府建立以后，南京升格為國(guó)都，江蘇省會(huì)由南京遷至鎮(zhèn)江.當(dāng)時(shí)的江蘇省教育廳出于發(fā)展省會(huì)民眾教育以及輔導(dǎo)江蘇各縣民教事業(yè)發(fā)展的目的，決定在鎮(zhèn)江增設(shè)省立民眾教育館.1930年，江蘇省教育廳委派俞慶棠、高陽(yáng)、劉季洪、李云亭等七名民眾教育專(zhuān)家組成籌備委員會(huì)，籌建江蘇省立鎮(zhèn)江民眾教育館（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“鎮(zhèn)江民教館”）.該年四月，南京民眾教育館前往鎮(zhèn)江舉行民眾教育宣傳周，閉幕后鎮(zhèn)江黨政機(jī)關(guān)及民眾團(tuán)體紛紛要求江蘇省政府將宣傳周陳列品留在鎮(zhèn)江，并且就此成立鎮(zhèn)江民教館.江蘇省教育廳應(yīng)各方殷切要求，于該年九月正式成立鎮(zhèn)江民教館[1].

鎮(zhèn)江民教館作為江蘇省的省立民教館，影響頗大，尤其是其開(kāi)展的電化教育收效最大.對(duì)于鎮(zhèn)江民教館，學(xué)界已有一定的研究成果.李冬梅[2]對(duì)鎮(zhèn)江民教館的組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)費(fèi)、館員構(gòu)成進(jìn)行了深入的研究，大致勾勒出鎮(zhèn)江民教館的發(fā)展脈絡(luò)；朱煜[3]從民教館進(jìn)行社會(huì)現(xiàn)代化改造以及推廣電化教育的角度對(duì)鎮(zhèn)江民教館的主要民教事業(yè)進(jìn)行了梳理；徐南平、杜光勝等對(duì)鎮(zhèn)江民教館的電化教學(xué)進(jìn)行了深入的研究[4-5].但學(xué)界對(duì)于鎮(zhèn)江民教館培育民眾民族意識(shí)方面的研究卻幾乎沒(méi)有，故從鎮(zhèn)江民教館培育民眾中華民族意識(shí)的角度出發(fā)，理清鎮(zhèn)江民教館在培育民眾民族意識(shí)方面的舉措以及成效.

1 民教館培育民眾中華民族意識(shí)的背景

在1902年以前，中國(guó)并沒(méi)有中華民族這一概念.“中華民族”這個(gè)概念最早于1902年開(kāi)始使用，最初部分學(xué)者用“中華民族”一詞代指漢族.中華民國(guó)建立后，“中華民族”逐漸開(kāi)始衍生為包括滿(mǎn)漢藏等中國(guó)境內(nèi)各族合一的新中華民族概念，中華民族的觀念初步形成.“九一八事變”后，中華民族觀念為全國(guó)各民族人民普遍認(rèn)同，并成為中國(guó)境內(nèi)各民族的共同稱(chēng)謂[6].而此時(shí)的中華民族意識(shí)內(nèi)涵包含兩個(gè)方面：一是在多民族融合的中華民族內(nèi)部，各民族要反對(duì)歧視和壓迫，爭(zhēng)取平等，共同進(jìn)步；二是要反對(duì)外來(lái)民族的欺壓，一致對(duì)外[7].

民族意識(shí)是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的要素，而民族團(tuán)結(jié)又是民族獨(dú)立生存的要素[8].“九一八事變”后，對(duì)于陷入嚴(yán)重民族危機(jī)的中國(guó)而言，培育民族意識(shí)非常重要.但民族意識(shí)在當(dāng)時(shí)許多民眾的腦海中幾乎是沒(méi)有的.“九一八事變”爆發(fā)后，學(xué)者劉世堯說(shuō)道：“東北已經(jīng)淪亡，到鄉(xiāng)間去問(wèn)一般鄉(xiāng)民……很少有東北的印象.”[9]由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)部分民眾的民族意識(shí)非常薄弱.故而，學(xué)界開(kāi)始尋找培育中華民族意識(shí)的方式.劉世堯認(rèn)為只有普及民眾教育，開(kāi)展公民訓(xùn)練，方能訓(xùn)練民眾的中華民族意識(shí).鄭一華也贊成這一觀點(diǎn)，指出如果不能通過(guò)民眾教育喚起民眾的民族意識(shí)，中華民族就不能有出路[10].江蘇教育家仝菊圃提出民眾教育目前最需要完成的工作便是改造民眾心理，建設(shè)民族意識(shí)[11].學(xué)界積極推動(dòng)民眾教育機(jī)構(gòu)培育民眾民族意識(shí).

“九一八事變”后，國(guó)民黨也逐漸意識(shí)到了培育民眾民族意識(shí)的重要性，因而制定了一系列措施以培育民眾的中華民族意識(shí)，其中便要求民眾教育機(jī)構(gòu)參與到培育民眾民族意識(shí)之中.1931年，國(guó)民黨中央訓(xùn)練部擬定《三民主義民眾教育具備的目標(biāo)》，文件要求民眾教育機(jī)構(gòu)培育民眾的民族意識(shí)，使之具備民族地位的常識(shí)，建立恢復(fù)民族地位的心理基礎(chǔ)[12].1933年，教育部召開(kāi)民眾教育學(xué)界專(zhuān)家會(huì)議，會(huì)議上提出要發(fā)揚(yáng)民眾自信力，喚起民族意識(shí)，復(fù)興中華民族[13].1937年，教育部征求民眾補(bǔ)充讀物作為民眾教育的補(bǔ)充教材，要求文字通俗并且必須具有民族意識(shí)[14].同時(shí)，部分省份也將培育民族意識(shí)作為民眾教育機(jī)構(gòu)的工作目標(biāo)之一.如廣西省政府訓(xùn)令各民眾教育機(jī)構(gòu)將提高民族意識(shí)作為“當(dāng)今要?jiǎng)?wù)”；江蘇省教育廳將發(fā)揚(yáng)民族自信力，達(dá)到民族獨(dú)立作為民眾教育館的目標(biāo)[15].

2 鎮(zhèn)江民教館培育民眾民族意識(shí)的嘗試

鎮(zhèn)江民教館對(duì)于民眾民族意識(shí)的培養(yǎng)非常重視.在鎮(zhèn)江民教館的施教目標(biāo)中，其將培養(yǎng)合格國(guó)民作為公民教育的目標(biāo)，將集團(tuán)訓(xùn)練作為施教的方式以喚起民眾[16].館長(zhǎng)趙鴻謙總結(jié)鎮(zhèn)江民教館的具體工作是“喚起民眾，指導(dǎo)民眾，組織民眾，以期達(dá)到救國(guó)教育的目的”[17].特別是“九一八事變”爆發(fā)后，鎮(zhèn)江民教館開(kāi)始進(jìn)行培育民眾民族意識(shí)的嘗試，其將喚醒民族意識(shí)作為進(jìn)行抗日救國(guó)宣傳的一個(gè)重要目標(biāo).鎮(zhèn)江民教館培育民眾民族意識(shí)的舉措主要可歸納為倡導(dǎo)國(guó)貨、舉行愛(ài)國(guó)展覽、舉行抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)等幾方面.除此以外，鎮(zhèn)江民教館還通過(guò)識(shí)字教育、電化教育等方式，滲透民族及國(guó)家觀念于其中，潛移默化地培育民眾民族意識(shí).

2.1 提倡國(guó)貨

近代中國(guó)，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“洋貨”因其物美價(jià)廉逐漸占領(lǐng)了中國(guó)市場(chǎng)，時(shí)人多愛(ài)用“舶來(lái)品”，厭惡國(guó)貨.當(dāng)時(shí)多有學(xué)者痛心于同胞們對(duì)于國(guó)貨的摒棄，甚至有學(xué)者提出提倡國(guó)貨為救國(guó)的前提[18].

日本發(fā)動(dòng)“九一八事變”后，中國(guó)面臨嚴(yán)峻的民族危機(jī).鎮(zhèn)江民教館認(rèn)為倡導(dǎo)國(guó)貨為“當(dāng)今急務(wù)”，故而于1931年開(kāi)展合作運(yùn)動(dòng)及提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng).大會(huì)上，鎮(zhèn)江民教館的館員及當(dāng)?shù)厥忻窀倪M(jìn)會(huì)成員發(fā)表了提倡國(guó)貨的演說(shuō).散會(huì)后，由鎮(zhèn)江民教館館員領(lǐng)導(dǎo)到會(huì)民眾進(jìn)行游行活動(dòng).民教館組織宣傳隊(duì)進(jìn)行游行宣傳活動(dòng)，該活動(dòng)以散發(fā)傳單及小冊(cè)的方式呼吁廣大民眾“努力提倡國(guó)貨，救自己就是救國(guó)家.”這類(lèi)的宣傳語(yǔ)對(duì)于激發(fā)民眾的國(guó)民意識(shí)有著一定的促進(jìn)作用.鎮(zhèn)江民教館在倡導(dǎo)國(guó)貨運(yùn)動(dòng)后，還開(kāi)展國(guó)貨展覽活動(dòng).展覽內(nèi)容以在華國(guó)內(nèi)外工廠一覽表、中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易對(duì)比情況、中日各類(lèi)商品商標(biāo)為主[19].

倡導(dǎo)國(guó)貨的同時(shí)，鎮(zhèn)江民教館還積極推廣該館指導(dǎo)民眾生產(chǎn)的商品.1933年，鎮(zhèn)江縣黨部借鎮(zhèn)江民教館城西辦事處開(kāi)辦國(guó)貨展覽會(huì)，并且征集各類(lèi)物品參加展覽.展覽會(huì)正值鎮(zhèn)江民教館提倡土布之時(shí)，鎮(zhèn)江民教館便直接從指導(dǎo)民眾所制衣物中挑選出部分送去展覽[20].此外，鎮(zhèn)江民教館通過(guò)編寫(xiě)歌曲、劇本的方式提倡國(guó)貨.該館編纂了劇本《春華秋實(shí)》，以話(huà)劇的形式展現(xiàn)了一個(gè)鎮(zhèn)江家庭關(guān)于購(gòu)買(mǎi)國(guó)貨還是洋貨的矛盾.劇本中鎮(zhèn)江民教館借女主人之口說(shuō)出：“愛(ài)國(guó)布，愛(ài)國(guó)，又暖和，又堅(jiān)固……我是中國(guó)人，我用中國(guó)布.”[21]此外，鎮(zhèn)江民教館還在劇本中編寫(xiě)了曲名為《提倡國(guó)貨歌》的歌曲，歌詞淺顯易懂，具有號(hào)召力.如“奉勸同胞用國(guó)貨，人人要提倡……努力圖自強(qiáng).”[21]經(jīng)濟(jì)學(xué)家李超英認(rèn)為中國(guó)民眾普遍缺乏中華民族自信心，自然也無(wú)法構(gòu)建中華民族意識(shí)[22].鎮(zhèn)江民教館通過(guò)淺顯易懂的文字、歌曲試圖讓廣大鎮(zhèn)江地區(qū)民眾樹(shù)立起對(duì)國(guó)貨的信心，發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)同國(guó)貨，從而激發(fā)他們對(duì)中華民族的自信心，培養(yǎng)民眾中華民族意識(shí).

2.2 舉辦抗日講演

1932年，“一二八事變”爆發(fā)后，因鎮(zhèn)江鄰近上海，民眾對(duì)于上海前線戰(zhàn)事的相關(guān)消息也頗為關(guān)心.因此對(duì)于鎮(zhèn)江民教館而言，上海地區(qū)戰(zhàn)事消息的及時(shí)發(fā)布非常重要，故而鎮(zhèn)江民教館的無(wú)線電日夜開(kāi)放，民眾也就經(jīng)常聚集到鎮(zhèn)江民教館收聽(tīng)無(wú)線電信息.鎮(zhèn)江民教館借民眾來(lái)館的機(jī)會(huì)，不定期地開(kāi)展通俗演講，題材多以“一二八事變”、中日關(guān)系及軍事常識(shí)為主.“一二八事變”停止后，通俗演講便停止舉行[1].

1933年，日本占領(lǐng)承德.國(guó)難日漸加重的背景下，民族危機(jī)日漸加深，該館館員認(rèn)為部分民眾仍然只顧貪圖享樂(lè)，絲毫沒(méi)有國(guó)家危亡的意識(shí)，故而鎮(zhèn)江民教館決定開(kāi)展相關(guān)通俗演講，旨在培養(yǎng)民眾民族以及國(guó)家意識(shí).鎮(zhèn)江民教館召開(kāi)館務(wù)會(huì)議，決定開(kāi)展國(guó)難通俗演講.國(guó)難通俗演講每周日下午在伯先公園舉行，每次演講人員共有三人.前兩次的國(guó)難通俗演講內(nèi)容主要有：熱河失陷的前因后果、飛機(jī)救國(guó)的重要性、民眾該怎樣幫助前線戰(zhàn)士、國(guó)難時(shí)期民眾應(yīng)有的努力、民眾應(yīng)怎樣去共赴國(guó)難、長(zhǎng)期抵抗中吾人應(yīng)有的認(rèn)識(shí)與準(zhǔn)備.從演講內(nèi)容來(lái)看，多以宣傳國(guó)難，警示民眾做好抗戰(zhàn)準(zhǔn)備為主[23].

鎮(zhèn)江民教館發(fā)現(xiàn)普通講演并不能吸引到更多的民眾，影響有限，故而決定組織化裝講演團(tuán).化裝演講是指運(yùn)用講演的材料和戲劇的方式組合而成的一種演講方式.1932年，鎮(zhèn)江民教館派人員前往江蘇江北地區(qū)進(jìn)行民族自衛(wèi)宣傳.本次宣傳中嘗試運(yùn)用了化裝演講的方式，效果頗好.因此，鎮(zhèn)江民教館決定正式組織化裝講演團(tuán)[1].化裝講演團(tuán)的主要成員由鎮(zhèn)江民教館館員組成，共有團(tuán)員37人.選用的劇本主要以宣傳國(guó)難為主，劇本用詞簡(jiǎn)明易懂，以使鎮(zhèn)江民眾易于接受.化裝演講較為迎合民眾的興趣，更能使民眾明了民族危機(jī)到了何種地步.通過(guò)化裝講演團(tuán)，鎮(zhèn)江民教館意在喚醒民眾，共赴國(guó)難，對(duì)抗外來(lái)侵略民族；同時(shí)也宣傳中國(guó)以及中華民族的概念，以提高民眾對(duì)中華民族的認(rèn)同感，一定程度上激發(fā)了民眾一致對(duì)外的民族意識(shí).

2.3 舉行愛(ài)國(guó)展覽

鎮(zhèn)江民教館認(rèn)為直觀教學(xué)相較于其他教學(xué)方式更具效果，故而嘗試運(yùn)用展覽的方式，對(duì)民眾開(kāi)展中華民族意識(shí)的培養(yǎng).展覽主要分為兩類(lèi)，一是固定展覽.鎮(zhèn)江民教館在中心展覽室長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)公民教育展覽室，室內(nèi)主要有模范公民、革命紀(jì)念、史地三項(xiàng)展覽，主要展覽國(guó)恥、各項(xiàng)紀(jì)念日、軍事教育、民眾自衛(wèi)、民族自衛(wèi)等內(nèi)容[1].二是抗日展覽.“九一八事變”后，鎮(zhèn)江民教館為宣傳日本暴行、喚起民眾，在展覽部?jī)?nèi)設(shè)立抗日中心展覽.抗日中心展覽主要由日本侵略中國(guó)展覽室、日本侵占滿(mǎn)蒙展覽室、日本解剖展覽室、軍事教育展覽室等組成.展覽的形式主要以?huà)靾D、表格、布畫(huà)、模型等為主，直觀地向民眾呈現(xiàn)日本的侵華暴行[24].鎮(zhèn)江民教館作為省會(huì)民教館，也擔(dān)負(fù)了全省民眾教育工作的發(fā)展任務(wù)，故而鎮(zhèn)江民教館并沒(méi)有局限于鎮(zhèn)江一地的展覽，而是積極開(kāi)展全省范圍內(nèi)的流動(dòng)展覽.戰(zhàn)時(shí)民眾自衛(wèi)展覽、抗日自衛(wèi)展覽成為鎮(zhèn)江民教館流動(dòng)展覽的主要內(nèi)容[1].鎮(zhèn)江民教館通過(guò)展覽的方式生動(dòng)形象地宣傳國(guó)恥和開(kāi)展公民訓(xùn)練，以激發(fā)民眾的民族意識(shí).

鎮(zhèn)江民教館的電化教育走在當(dāng)時(shí)全國(guó)的前列.相較于其他民教館，鎮(zhèn)江民教館在開(kāi)展展覽的同時(shí)，配合實(shí)物講演以及幻燈講演，對(duì)民眾進(jìn)行生動(dòng)地教學(xué).民眾進(jìn)入展覽室參觀的同時(shí)，有館員為其講解相關(guān)的展品信息，鎮(zhèn)江民教館此舉更能加深民眾對(duì)于展覽品的印象，提高展覽的效果.從展覽方式來(lái)看，鎮(zhèn)江民教館展覽廳已有今日博物館的雛形[1].梁漱溟認(rèn)為中國(guó)自古以來(lái)民眾只有身家觀念，毫無(wú)團(tuán)體觀念，更無(wú)國(guó)家觀念[25].鎮(zhèn)江民教館通過(guò)愛(ài)國(guó)展覽的方式，塑造了民眾對(duì)于民族以及國(guó)家的觀念.

2.4 開(kāi)展抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)

“九一八事變”爆發(fā)后，鎮(zhèn)江民教館悲憤于日本的暴行，決定開(kāi)展抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng).抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)是一次系統(tǒng)性的培育民眾民族意識(shí)的運(yùn)動(dòng).鎮(zhèn)江民教館開(kāi)展的工作主要可歸納為三部分.其一進(jìn)行抗日宣傳，鎮(zhèn)江民教館通過(guò)出版抗日救國(guó)專(zhuān)號(hào)、編制傳單、編曲、填鼓詞、寫(xiě)劇本、出版叢書(shū)、編寫(xiě)壁報(bào)、張貼標(biāo)語(yǔ)等方式，向民眾宣傳日本在華暴行以及民眾抗日的方法.同時(shí)鎮(zhèn)江民教館通過(guò)在城內(nèi)大市口、江邊及實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)民眾樂(lè)園等處進(jìn)行口頭宣傳.鎮(zhèn)江民教館還自行建立了抗日救國(guó)宣傳隊(duì)，并決定每周星期四和星期日兩天輪流在范公橋?qū)嶒?yàn)區(qū)及南門(mén)大街進(jìn)行抗日宣傳.其二，開(kāi)展公民訓(xùn)練.鎮(zhèn)江民教館注意到培養(yǎng)民眾的智識(shí)是培育民眾民族意識(shí)的基礎(chǔ).鎮(zhèn)江民教館在館內(nèi)開(kāi)日本研究室，將搜集到的各類(lèi)關(guān)于日本的書(shū)籍放置在陳列室，供民眾研究日本.此外，鎮(zhèn)江民教館聘請(qǐng)名人前來(lái)館內(nèi)進(jìn)行講演.鎮(zhèn)江民教館聘請(qǐng)對(duì)日本有一定了解的學(xué)者進(jìn)行公開(kāi)演講以喚起民眾的民族意識(shí).鎮(zhèn)江民教館還編輯相關(guān)抗日救國(guó)的教材，在民眾學(xué)校中進(jìn)行講授.鎮(zhèn)江民教館也注意到對(duì)民眾武力的培養(yǎng)也同樣重要，其組織青年義勇軍、童子軍、婦女看護(hù)隊(duì)，以全體職員及附設(shè)各學(xué)校學(xué)生為基本會(huì)員.鎮(zhèn)江民教館通過(guò)組建愛(ài)國(guó)團(tuán)體的方式將下屬地區(qū)的民眾組織起來(lái)，進(jìn)行集體訓(xùn)練，以增進(jìn)民眾的集體意識(shí).其三，組織抗日救國(guó)會(huì).鎮(zhèn)江民教館在范公橋?qū)嶒?yàn)區(qū)組織民眾抗日救國(guó)會(huì)，并且通過(guò)抗日救國(guó)辦法.辦法中規(guī)定了抵制日貨、宣傳抗日救國(guó)、喚起民眾等[26].鎮(zhèn)江民教館開(kāi)展的抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)是系統(tǒng)性的民族意識(shí)的培養(yǎng)，運(yùn)用多種教學(xué)、宣傳方式相結(jié)合來(lái)喚起民眾抗日的決心.

3 鎮(zhèn)江民教館培育民眾民族意識(shí)的成效

鎮(zhèn)江民教館開(kāi)展了一系列圍繞培育民眾民族意識(shí)的工作，具體成效才是能夠反映其工作影響力的重要指標(biāo).根據(jù)鎮(zhèn)江民教館保留下來(lái)的材料來(lái)看，開(kāi)展地多數(shù)工作均產(chǎn)生了一定的影響.

在提倡國(guó)貨方面，鎮(zhèn)江民教館開(kāi)展的倡導(dǎo)國(guó)貨運(yùn)動(dòng)收效頗為明顯，不僅活動(dòng)當(dāng)天宣傳效果較好，而且之后開(kāi)展的國(guó)貨展覽活動(dòng)，“參觀人數(shù)也極為踴躍”[1].鎮(zhèn)江民教館收到的各類(lèi)商標(biāo)共計(jì)2 500余種，足以看出民眾對(duì)于國(guó)貨展覽活動(dòng)的支持程度.同時(shí)，每日前來(lái)參觀國(guó)貨展覽人數(shù)也多達(dá)600多人[19].鎮(zhèn)江縣黨部舉辦的國(guó)貨展覽會(huì)中，鎮(zhèn)江民教館共將32件運(yùn)用土布所制的衣物送去展覽，受到參觀民眾贊許[20].

開(kāi)展愛(ài)國(guó)講演方面，鎮(zhèn)江民教館取得的成績(jī)有限.鎮(zhèn)江民教館先后在鄉(xiāng)村及城市內(nèi)共舉辦露天講演十余次，每次觀眾人數(shù)在四百到六百之間，而化裝演講相較于露天講演效果更為顯著.1931年11月，鎮(zhèn)江民教館在大市口舉辦的化裝演講，因表演人員化裝方式奇特，全體皆穿和服，吸引到不少民眾駐足觀看.本次化裝講演吸引居民人數(shù)共達(dá)一千多人，館員稱(chēng)是前所未有的盛況[26].但根據(jù)該館館員敘述，化裝講演取得的成績(jī)非常有限.“化裝講演團(tuán)開(kāi)展數(shù)月，未表現(xiàn)出多大的成績(jī)，民眾反映還是不如文明戲精彩，內(nèi)容太淺顯.”[27]

開(kāi)展愛(ài)國(guó)展覽方面，鎮(zhèn)江民教館開(kāi)展的各類(lèi)愛(ài)國(guó)展覽均取得良好的反響.鎮(zhèn)江民教館館員無(wú)不得意地稱(chēng)“當(dāng)時(shí)本館展覽事業(yè)最負(fù)盛名，為各地縣館所歡迎也.[18]”以民族自衛(wèi)展覽為例，1933年，鎮(zhèn)江民教館在伯先公園舉行民族自衛(wèi)展覽，一個(gè)月內(nèi)參觀人數(shù)竟達(dá)一萬(wàn)多人.鎮(zhèn)江民教館舉行的抗日展覽更是取得了較大的成效，展覽時(shí)間只有短短的一個(gè)月，共吸引了近兩萬(wàn)民眾進(jìn)館觀摩[23].巡回展覽方面，由于經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，鎮(zhèn)江民教館未能達(dá)到預(yù)期流動(dòng)展覽的目的.流動(dòng)展覽到達(dá)的地區(qū)僅有蘇州、丹陽(yáng)、金壇、甪直、松江、黃墟、徐州七處.后由于經(jīng)費(fèi)的限制，鎮(zhèn)江民教館決定不再進(jìn)行流動(dòng)展覽，而是將流動(dòng)展覽的形式改為出借展覽品給各地民教館，充分利用鎮(zhèn)江民教館展覽品的優(yōu)勢(shì)[1].

開(kāi)展抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)方面，鎮(zhèn)江民教館完成了一系列的宣傳及民眾訓(xùn)練工作.該館先后編印抗日救國(guó)專(zhuān)號(hào)一種、傳單兩種、曲調(diào)一種、鼓詞一種、畫(huà)報(bào)一種、油印圖畫(huà)傳單四種.此外，還編寫(xiě)劇本三種，劇名為《潘陽(yáng)城與亡國(guó)慘》《民族之光》以及《犧牲》.同時(shí)出版中日問(wèn)題研究專(zhuān)號(hào)，放置陳列室中供民眾閱讀.鎮(zhèn)江民教館建立的各類(lèi)民眾自衛(wèi)隊(duì)也吸引到不少民眾加入.青年隊(duì)、童子隊(duì)、看護(hù)隊(duì)共吸收成員123人，各隊(duì)每日定時(shí)開(kāi)展訓(xùn)練[26].

黃興濤教授認(rèn)為現(xiàn)代中華民族意識(shí)包括兩方面，一是認(rèn)同中華民族這個(gè)大民族共同體；二是關(guān)切其共同的安危榮辱、維護(hù)其權(quán)力尊嚴(yán)，以擺脫外來(lái)欺壓，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立解放[7].在國(guó)難當(dāng)頭的大背景下，鎮(zhèn)江民教館開(kāi)展一系列愛(ài)國(guó)講演以及展覽，塑造了民眾國(guó)家以及民族觀念，一定程度上增加了鎮(zhèn)江民眾對(duì)于中華民族的認(rèn)同感.同時(shí)，通過(guò)國(guó)難宣傳，使得鎮(zhèn)江民眾開(kāi)始關(guān)注民族危亡的問(wèn)題.整體來(lái)看，鎮(zhèn)江民教館一定程度上塑造了鎮(zhèn)江民眾的中華民族意識(shí)，但也需要認(rèn)識(shí)到鎮(zhèn)江民教館的部分工作受限于各類(lèi)問(wèn)題，并未起到該館所預(yù)估的作用，影響力非常有限.

4 結(jié)語(yǔ)

鎮(zhèn)江民教館對(duì)培育民眾民族意識(shí)的嘗試并不是個(gè)例，幾乎所有的民眾教育館均有這方面的努力.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中華民族復(fù)興的樞紐，而奠定這一樞紐的基礎(chǔ)則是中華民族自我意識(shí)的形成[6].在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前，各地民眾教育館一定程度上喚醒了民眾的民族意識(shí)，提升了中華民族的凝聚力.因此，在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大后方的民眾教育館仍擔(dān)負(fù)了訓(xùn)練民眾、動(dòng)員民眾的重大使命，致力于民族精神的教育[28].這也從側(cè)面反映了民眾教育館在培育民眾中華民族意識(shí)方面所起的重要作用以及產(chǎn)生的重大影響.民國(guó)時(shí)期的民眾教育館對(duì)中華民族意識(shí)的培育對(duì)于今日中國(guó)構(gòu)建中華民族意識(shí)仍有重要借鑒意義.