指向核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略探究

劉華艷

摘 要：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。從本質(zhì)上來講，關(guān)注學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，就是關(guān)注“面向未來教育要培養(yǎng)怎樣的人”這一問題。為此，在課堂教學(xué)中不斷地對(duì)照核心素養(yǎng)進(jìn)行了大量的教改實(shí)驗(yàn)與嘗試。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；教學(xué)策略；思維能力

一、以學(xué)生的終身發(fā)展需要為備課的出發(fā)點(diǎn)

在備課中，教師首先要解決以下幾個(gè)問題：學(xué)生為什么學(xué)？學(xué)生已經(jīng)知道什么？學(xué)生需要什么？學(xué)生怎么學(xué)？哪些內(nèi)容方法能讓學(xué)生喜歡學(xué)？需要為學(xué)生補(bǔ)充什么？在備課中始終以學(xué)生的發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)，兼顧當(dāng)前與未來。例如：在《友誼之樹常青》一課中，我們把課本上內(nèi)容很少的關(guān)于男同學(xué)、女同學(xué)的內(nèi)容拓展為一節(jié)班會(huì)課和青春期教育課——《花季中的男孩女孩》。

二、精彩的課前演講提高了學(xué)生的問題解決能力

課前演講是我們道德與法治課的一個(gè)必備環(huán)節(jié)。以前演講的內(nèi)容主要是圍繞熱點(diǎn)新聞?wù)归_?！吨袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》發(fā)布以后，我們?yōu)橹赶蚝诵乃仞B(yǎng)進(jìn)行了內(nèi)容的調(diào)整和方法的指導(dǎo)：老師根據(jù)課本的內(nèi)容，把和時(shí)政相關(guān)的內(nèi)容設(shè)計(jì)成一個(gè)演講的主題，提前一周發(fā)給學(xué)生準(zhǔn)備，學(xué)生根據(jù)自己的喜好，主動(dòng)領(lǐng)題目，自己組成合作小組完成探究任務(wù)，制成PPT，然后在課前進(jìn)行演講。目前主要進(jìn)行了這樣幾個(gè)題目——《猶太人的智慧》《藏文化尋旅》《美國(guó)大選及其對(duì)世界的影響》《航天技術(shù)及航天人的故事》《股票》《原子能》《通訊技術(shù)》《量子力學(xué)》等，這些題目的設(shè)置涉及了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、科技等各個(gè)領(lǐng)域，也是參考了高考志愿的填報(bào)，給學(xué)生一個(gè)感興趣的話題，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，也是希望學(xué)生通過目標(biāo)的樹立來愛上學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

三、跨學(xué)科的整合使學(xué)科間的教學(xué)實(shí)現(xiàn)了無縫對(duì)接

1.與傳統(tǒng)文化的整合增強(qiáng)了學(xué)科的厚重感

核心素養(yǎng)中是這樣綜述文化基礎(chǔ)的：“文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人?！?/p>

為了落實(shí)這一內(nèi)容，我們對(duì)課本中所涵蓋的內(nèi)容進(jìn)行了傳統(tǒng)文化的挖掘。例如：什么是“友”“師”“法”？通過說文解字，讓學(xué)生能夠觸摸到我們中華民族有著豐厚的文化底蘊(yùn)，也增強(qiáng)了學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感和民族自信心。

2.與心理學(xué)的整合引導(dǎo)學(xué)生跨越溝通的障礙

道德教育是指向心靈的教育。要了解學(xué)生的心理需求，老師需要能夠讀懂學(xué)生的心靈，才能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的引導(dǎo)，促進(jìn)情感升華。例如：我們?cè)凇稅凵蠈W(xué)習(xí)》這一課，大膽整合，引入心理學(xué)的分支——冰山理論（薩提亞家庭治療中的重要理論）：引導(dǎo)學(xué)生首先認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展?jié)撃?；其次是與他人的溝通。在《自尊自愛是我的需要》一課中，我們引入了人格心理學(xué)理論——九型人格，九型人格是一個(gè)近年來備受美國(guó)斯坦福大學(xué)等國(guó)際著名大學(xué)MBA學(xué)員推崇并成為現(xiàn)今最熱門的課程之一，近十幾年來已風(fēng)行歐美學(xué)術(shù)界及工商界。讓學(xué)生了解人性，認(rèn)識(shí)人與人之間與生俱來的不同和獨(dú)一無二的生命屬性，要互相尊重，取長(zhǎng)補(bǔ)短，由此來提升學(xué)生的人文情懷：尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。有了心理學(xué)的理論做指導(dǎo)，道德與法治課開始關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.與語(yǔ)文學(xué)科的整合豐富了學(xué)科的美感

文字是優(yōu)美的。而中華文化更是絢爛多姿。記得20世紀(jì)八九十年代，提起政治課，大家的感覺往往是枯燥，更多的人認(rèn)為是“假、大、空”，在課改中我們必須解決這一問題。為此也進(jìn)行了各種的嘗試，讓我們的課變得豐滿。我們的課既有溫情的寄語(yǔ)，如《花季中的男孩女孩》，也有成語(yǔ)大串燒和詩(shī)詞大比拼，語(yǔ)文讓我們的論據(jù)更加充分和富有詩(shī)情畫意。

四、關(guān)注學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)效率

對(duì)于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)是通過以下方式實(shí)現(xiàn)的：

一是通過課堂問題的設(shè)置來實(shí)現(xiàn)。例如：從《兒童國(guó)際公約》制定的時(shí)間、我國(guó)加入的時(shí)間的對(duì)比來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家非常重視未成年人的健康成長(zhǎng)。

二是引導(dǎo)學(xué)生畫出他的思維路徑。信息時(shí)代，收集和獲取信息的途徑非常多，我們必然面對(duì)大量的信息和知識(shí)?！叭绾螠p輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)？”也是我們?cè)谡n改中一直在思考和探討的問題。我們依據(jù)腦科學(xué)的知識(shí)：右腦的記憶能力是左腦的100萬倍！開始致力于思維導(dǎo)圖的推廣，主動(dòng)開發(fā)學(xué)生的右腦。例如：2016年中考前送給學(xué)生的禮物就是涵蓋三年知識(shí)的三張思維導(dǎo)圖，這是我們送給學(xué)生的思維路徑，在開卷考試中非常有效，也是學(xué)生收到的終生難忘的禮物，這同時(shí)也給予了學(xué)生克服困難的方法，特別是讀書時(shí)遇到復(fù)雜的問題時(shí)可以通過思維導(dǎo)圖進(jìn)行化簡(jiǎn)。例如《開講了——黃旭華》介紹了核潛艇專家用一生的時(shí)間進(jìn)行研究，呈現(xiàn)出一位科學(xué)家的家國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生思考，學(xué)習(xí)、復(fù)制、粘貼成功人士的足跡，以此培養(yǎng)學(xué)生理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究的科學(xué)精神。

總之，教無止境。正是在課改中關(guān)注學(xué)生的終生發(fā)展需要，指向?qū)W生的核心素養(yǎng)形成，不斷地學(xué)習(xí)、探索、實(shí)踐、反思、再實(shí)踐，才會(huì)使我們的教育教學(xué)效果不斷地得到提升。

編輯 張珍珍