淺析原生態視野下廣西黑衣壯題材在現代繪畫中的表現

鐘震寰

摘要：黑衣壯這一獨特的題材為廣西乃至全國的藝術家提供了豐富的素材，為繪畫藝術創作提供了多種畫面的可能，但現代化、全球化浪潮已成為現代繪畫無法回避的現實問題，每一個處于現今環境下的藝術家都不可能置身于現代化和全球化之外去思索創作，一種地域文化的存在更需要來自現代化和全球化的洗禮并做出既立竿見影又飽含個人語言的回擊。本文將通過分析原生態的廣西那坡縣黑衣壯聚集地的民族文化、服飾、樣貌、風俗等，挖掘其中富有意義和價值的油畫創作題材，結合油畫創作實例以及現代全球化的需要，致力于地域本土文化與現代繪畫創作交融發展的研究。

關鍵詞：原生態 基本形態 黑衣壯題材 現代繪畫表現

中圖分類號：J232 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）16-0033-02

廣西那坡縣黑衣壯是一個自稱為“敏”的壯族族群，是壯族的一個支系，雖然與如壯族的其他支系以及漢族偶有接觸，但是由于歷史和地理位置等原因而處在一種相對自我封閉的生活環境之中，因此其文化漢化的程度并不十分明顯，文化發展相對比較緩慢。正是由于這樣緩慢的發展，保存和傳承了很多既原始又深邃的文化與精神內涵，使得諸多原生態的內容和特點得以保存并以一種真實的視角進入到現代化和全球化影響的現代人的視野中去。

一、原生態視野下的黑衣壯的基本形態

（一）“祖先信仰”的儀式文化

黑衣壯的日常生活中存在著很多的儀式，比如脫孝儀式、祝壽舞、槍舞等，這些儀式中彰顯著原始的生活韻味，祖先信仰在族人們心中有著崇高的地位，并且這些原生態的活動的存在服從于黑衣壯堅信生死不棄，善待生者厚葬死者，情比金堅的人生哲學。這些儀式也由于擁有了信仰的強勢介入而被賦予了一種深邃、內斂的原生態精神。

（二）“以黑為美”的服飾文化

服飾文化是黑衣壯文化中一個由外而內的重要部分，從“黑衣壯”這個稱呼的獲得便是和著黑衣的壯族人的外在服飾表現有著直接的關系。“以黑為美”是對黑衣壯服飾文化的言簡意賅的提煉，這已經表露了黑衣壯族人蘊藏在他們服飾文化中的精神追求，即內斂、含蓄但不失堅毅的精神；黑衣壯服飾文化中的“以黑為美”同時也是表達黑衣壯族人對“祖先信仰”的追念，因而黑衣壯族人對于黑色的審美追求便有了一種對先輩信仰的追崇。黑衣壯的服飾圖案、飾物大多數表達的是大自然中常見的魚蟲花鳥等動、植物圖案，或是天空中諸如太陽、星星、月亮等的天文現象的圖案，這些圖案正是黑衣壯族人表達對生活和大自然的熱愛的體現，一種積極向上的原生態審美情趣截然而生。黑衣壯的生存與大自然的存在相輔相成，大自然與原生態的黑衣壯族形成了密不可分的關系。人們把大自然的圖案結合到服飾上是對大自然的一種真誠的贊美，是人們心中對生活的美好的期許和愿景。

二、黑衣壯題材的主要內容及其在繪畫中的優勢

黑衣壯有著豐富的題材能夠成為藝術家們創作的源泉，黑衣壯題材入畫在廣西乃至全國都有出現，比如廣西藝術學院的沈銘存教授就長期從事黑衣壯題材的繪畫創作，《黑衣壯的婚禮》《黑衣壯女孩》等都是其代表作品。根據黑衣壯的基本形態、精神內涵、生活及生產勞作可以將黑衣壯的題材大致分為以下幾類：1.生活場景題材，主要以描繪黑衣壯生活、生產勞作為主；2.儀式場景題材，主要描繪黑衣壯的各種儀式場面。

現如今的中國繪畫正處于市場化、信息化的浪潮之中，傳統文化受到了較大程度的外來文化沖擊，如何尋找中國繪畫的本土特色、創作出世界性、民族性的繪畫作品、提升中國繪畫的民族精神文化內涵已經成為迫在眉睫的問題。本土文化內涵的缺失以及外來文化的侵蝕，讓部分中國畫家在創作作品時喪失了對自身文化價值的判斷以及對于民族文化的創新，而黑衣壯題材有著鮮明的地域特點，堅毅、內斂的民族精神，能夠為創作有民族特色的藝術作品添磚加瓦，讓濃郁的民族風情一目了然。再者，黑衣壯大多生活在邊遠的山區，遠離現代文明，構成了他們原生態的民風民俗，本真善良的天性，面對這些鮮活真實而又淳樸的創作形象，積極向上和頑強的生活狀態便油然而生。

三、黑衣壯主題在中國現代繪畫的具體表現

基于對于黑衣壯豐富的文化、歷史、精神面貌的興趣以及黑衣壯的題材在繪畫中運用的多樣可能，近幾年來越來越多的畫家都把創作目光投向了黑衣壯。廣西黑衣壯主題在中國現代繪畫中的具體表現主要有以下幾個方面：

（一）以強調畫面色彩突出表現及平面性構成為主的裝飾性繪畫

裝飾性繪畫作品以強調畫面色彩突出為特點，不受對象固有色的影響，注重色彩對于整體繪畫氛圍的烘托；同時裝飾性繪畫多以平涂進行表現，色彩響亮又富有裝飾意味。近年來，尤其是東盟民歌藝術節上出現了黑衣壯的身影后，黑衣壯進入了大家的視野，使得大家開始關注這個特殊的民族。不少的版畫家、裝飾藝術家將黑衣壯的主體引入了他們的畫面之中，比如譚永定的黑衣壯主題作品《盛秋隨駕》整幅作品以黑衣壯婚俗為題材，采用錯落有致的人物排列，人物形象淳樸，有很強的故事性，并且在畫面中融合了現代的裝飾構成方法，色彩表現得當，對比強烈，營造了熱烈歡快的喜慶氛圍。青石色的人物服飾與黑色的雨傘交相輝映，黑白對比響亮，橘色的晚霞與畫面中大面積的藍紫色形成互補，整幅畫面色彩豐富，和諧統一。

（二）以突出強調畫面筆觸及以神寫型的中國水墨繪畫

在中國水墨繪畫領域當中不管是工筆還是寫意人物對于少數民族的描繪都占據著重要的地位，水墨畫家以更加突出畫面的筆觸以及通過概括提煉人物形象而達到以神寫型的效果來描繪少數民族主題。在廣西藝術學院中國畫學院，有著這么一批畫家熱衷寫生，熱愛描繪廣西少數民族風貌的藝術家，比如陶義美教授就曾多次帶領學生遠赴黑衣壯聚集地廣西那坡進行采風寫生，作品《壯家女兒》就以簡練老道的筆法，虛實得當的畫面處理表現了老、中、青三代黑衣壯女性謙虛、內斂、堅毅的民族形象。

（三）以突出強調畫面構成及真實感為主的寫實油畫

在關于少數民族的油畫作品中，主要以強調畫面構成以及描繪真實感受，表達對象的真實感為主要的創作表現，傳統寫實占據著主流。同時，也有不少油畫家以現代人的視角，更加鮮明有效的表達手段，更具視覺沖擊力的效果來表現少數民族形象和精神。筆者本人作為廣西油畫的一份子，經過多次的田野調查廣西境內的少數民族聚居地，深入廣西壯族自治區那坡縣深山黑衣壯聚集村落收集素材，創作了一系列的關于黑衣壯主題的肖像作品，比如油畫作品《黑衣壯的期許》。主要通過老人頭部與手部形象的結合，利用頭手交融的表現手法，使觀眾產生一種新奇的視覺錯位，拉近作品與觀眾的距離，以獨特的視角表現以黑為美的黑衣壯人民勤勞、淳樸、善良的品質，同時表現出黑衣壯老人內心對于美好生活的渴望。

四、結語

總的來說，通過對于黑衣壯題材在現代繪畫中的表現研究，原生態的黑衣壯有著豐富獨特且極具少數民族魅力的民風民俗，為繪畫本土化的研究提供了宏大的內容以及強有力的精神支撐。民族題材對于中國現代繪畫在外界的傳播發展起到了很好的促進作用，進一步弘揚民族文化、加強民族自信。其次，在現代化和全球化的背景下，受到過民族文化滋養的本土藝術家們，更應該更好地運用和借鑒民族題材，民族題材不僅能夠為繪畫創作提供豐富的內容，同時也能為其作品帶去正向積極的精神表達。選擇比如廣西黑衣壯這樣一個題材來進行繪畫創作不失是一種弘揚民族精神的一種繪畫策略，為中國繪畫在世界繪畫的發展中標注屬于自己民族特色的精彩一頁。

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