五花八門的古代廣告

在先秦及更早的時候，有兩種不同的經商方式：行商和坐賈。行商，做的是會動的廣告，叫賣、響器廣告、表演及展示廣告都可歸為此類；坐賈，門下有招牌廣告、幌子廣告等。

但你以為請“當紅炸子雞”做廣告是如今的發明嗎？

不不不。

從前有個賣馬的，馬賣不出去，他就去找鑒馬界“當紅炸子雞”—伯樂先生，請伯樂給他推廣推廣。這就是早期的經典“名人廣告”。

人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫知之。往見伯樂，曰：“臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。

—《戰國策·燕策二》

秦漢時期，最主要的廣告形式是叫賣、響器廣告和懸幟招幌廣告。比如在漢代，賣糖的小販光賣糖可不行，還得會門樂器。

《詩經·有瞽》記載：“簫管備舉。”漢代鄭玄解釋：“簫，編小竹管，如今賣餳者所吹也。”可見，在漢代賣飴糖者用吹簫管的形式做廣告。

到了唐朝，又出現了新的廣告形式—燈籠廣告。

王建在《夜看揚州市》里寫道：“夜市千燈照碧云rEj/2ezB3XJj9/Ik04Af7QB1ic3t/30rQwG2jBndunM=，高樓紅袖客紛紛；如今不似升平日，猶自笙歌徹曉聞。”唐朝的夜市熱鬧，燈籠廣告C位出道也就不稀奇了。

燈籠廣告上是寫有字號的，燈籠的個數和顏色也有特定的含義，這是唐朝餐飲業一種重要的廣告形式。燈籠廣告自唐代產生后一直長盛不衰，到宋代發展到極盛。

唐代的酒旗廣告也很有特點。uwJ4hQs345Sj8XglaI0YycSAuJiOMRip6rjxQXRX9xI=

酒旗廣告是懸幟廣告的一種，出現于漢代，在唐代最為興旺。酒旗也稱酒簾、酒旌、青幟、青簾、酒家望子等。唐朝“盛產”酒鬼，賣酒的多，酒旗也就多了。

而我國古代廣告事業的鼎盛時期在宋代。

在《清明上河圖》中，僅汴梁東門外附近的十字路口，就有各家商店設置的招牌、橫匾、豎標、廣告牌等30余塊，宋代廣告業之昌盛由此可見一斑。

廣告畫的形式，至少在南宋時期就已出現。比如“眼藥酸”的推銷廣告。

右邊穿藍衣服的指著自己的眼睛示意“我有病”，左邊穿紅衣服的胖子熱情地拿出“眼藥酸”，表示：“沒事兒，大兄弟，有眼病，就用××牌眼藥酸。”

宋代是中國印刷術的黃金時代，印刷廣告也應運而生。南宋時期杭州有個叫沈二郎的，印刷了一個書籍推銷廣告：

本鋪將古本《蓮經》一一點句，請名師校正重刊。選揀道山場抄造細白上等紙札，志誠印造。見住杭州大街棚前南鈔庫相對沈二郎經坊新雕印行。望四方主顧，尋認本鋪牌額，請贖。謹白。

—清·丁申《武林藏書錄》卷末

到了元代，廣告的套路更多了。

元代雜劇盛極一時—咱們吃完飯會去看個電影，元代人民則看雜劇。電影不都有海報嗎，元代的雜劇也有海報，叫“招子”，也有叫“花招兒”“紙榜”的。

雜劇演出前，“瓦子”（游藝場）里的“勾欄”（戲場）都要事先掛海報。這些海報是彩色的，寫著戲名、演出者，和現在的電影海報差不多。

元代還出現了征稿廣告，就是如今雜志中常見的那種“征稿啟事”。

在《天一閣藏本》類書中，元雕版印刷的《元詩》最末附有一則征詩廣告，原文共四行：

本堂今求名公詩篇，隨得即刊，難以人品齒爵為序。

四方吟壇多友，幸勿責其錯綜之編。

倘有佳章，毋惜附示，庶無滄海遺珠之嘆云。

李氏建安書堂謹咨。

明清時期，叫賣廣告仍舊是廣告界的“扛把子”。

賣畫繃的：“買的買來捎的捎，都是好紙好原料！東一張，西一張，貼在屋里亮堂堂！臭蟲他一見心歡喜，今年蓋下了過年的房……”

賣花生的：“脆瓤兒的落花生啊，芝麻醬的一個味來，抓半兒空的—多給。”（清光緒蔡繩格《一歲貨聲》）

明代中后期，文人儒士逐漸突破傳統的輕商觀念，利用他們的文字特長進入廣告領域。也就是說，“大V”們開始接廣告了。這時開始出現對聯廣告。

清代以后對聯廣告更加流行，各個行業都有自己的專用對聯。

九江潯陽樓的對聯廣告：“世間無此酒，天下有名樓。”

理發店的對聯廣告：“相逢盡是彈冠客，此去應無搔首人。”

比較皮的理發店的對聯廣告：“磨礪以須，問天下頭顱幾許？及鋒而試，看老夫手段如何。”