淺析當代黑陶與安徽阜陽地區黑陶的發展現狀

劉銀鳳

摘 要：中華古國文明有著上下五千年的發展蛻變，推進中華文明古國的發展，智慧是閃閃的燎原之火。聰明的炎黃子孫在不經意間發現了土與火結合成就堅硬有著極好的使用的器品——我們稱作陶。黑陶是陶器文化獨特魅力的一種，龍山文化是最具代表性的，阜陽黑陶的發展也在黑陶文化中占據重要的地位。從黑陶的發現、發掘和探索，到黑陶燒成技術的研究、傳承和發展。本課題是整理有關黑陶的出現發展，來讓更多人了解黑陶。

關鍵詞：黑陶；龍山文化；阜陽黑陶；黑陶意義

黑陶文化在人類原始母系氏族經歷過一個繁榮時期。在出土的石斧、石錛、石鑿、石鏟、石錘、石片等石器中，都發現了一種黑色素胎陶質、有夾碳黑陶和滲碳黑陶的成分。還有一種黑皮陶或黑衣陶，其胎呈灰色或紅色僅胎的表面呈黑色。

一、早期黑陶的挖掘

（一）大溪文化。從1925到1926，美國尼爾森在四川的萬縣和湖北的揚子江沿海發現了一些新石器時代遺址。1962，石星邦首次提出“大溪文化”的名稱。

大溪文化包括長江及支流和洞庭湖沿岸兩部分。黑陶文化的出現在大溪文化中可分為四個特點。

第一個特點是“外部紅色內黑色和外部紅色內部灰色”的食品用具，設備的表面是紅色的，身體是黑色或灰色。

第二個特點，陶質多樣化，有夾砂灰陶、泥質黑陶、泥質灰陶，“外紅內黑”陶器增多，用途除食器外還有生活用具；

第三個特點，陶器與兩階段相同，泥黑陶多于兩階段。四期泥質黑陶較多，但總體上占出土比例小。

第四個特點，黑陶技藝已有很大進步，出現薄胎磨光的細泥黑陶；這期輪制技術已經運用在制陶上，可見于薄胎的細泥黑陶。

大溪文化的主流是陶器，黑陶只是一個部分。

（二）山東龍山文化。龍山文化屬于中國新石器時代晚期。回轉窯技術的使用較為普遍，生產效率也大幅度提高。早期的陶制技藝主要是手工完成，燒成的陶器多為灰色，溫度在840℃，晚期雖灰陶器占大比例但黑色陶器數量已經逐漸增加，溫度比早期要高，可以達到1000℃。由于燒制溫度的不同，黑陶會受到影響。蛋殼黑陶是山東龍山文化中最具代表性的陶器，反映了當時高度發達的陶器工業。它們大多是平的或拋光的，很少有裝飾，主要是弦、條紋和空鼓。

（三）屈家嶺文化時期。屈家嶺文化時期是1955-1957年發現于湖北京山屈家嶺而得名，屈家嶺黑陶文化的特點是磨制較粗糙，黑色陶器比重超過灰色陶器，且器形多樣， 燒制溫度達到900℃。從屈家嶺黑陶文化成為屈家嶺文化主要文化符號，到山東龍山黑陶文化成為龍山文化的主要文化符號， 兩者的時間相差數百年。

二、后期黑陶發掘階段

（一）沿江平原黑陶的發現。安徽境內發現一批有著商朝時期特點的黑色陶罐，1979年大城墩遺址位于含山縣城，安徽省文物考古研究所的考古學者們在這里進行五期考察挖掘，都發現了黑陶，黑陶文物出現在大城墩遺址每個階段。

五擔崗遺址位于安徽馬鞍山地區，這里發掘的黑陶陶器具有西周時期的特點，技術相對成熟，分布較廣。

1987年，在安徽夫子城遺址初次挖掘黑陶豐富的成果，安徽夫子城遺址位于安慶市皖河農場中聯大隊龍口村，1990年10月，安徽省文物考古研究所決定對其進行了二次挖掘。這個時候出土的文物，在泥灰灰漿或紅胎中有沙礫黑陶，約占總量的23%，黑砂陶器和灰陶的數量較少。陶器主要以素面為主，發現的紋飾有弦紋鏤孔刻畫，泥質磨光黑陶。

三、北部——綏棱黑陶的發展

綏棱縣位于黑龍江省，綏棱黑陶起步希望得到政府的支持發展成黑陶企業，轉變成為“黑陶企業霸主”帶動綏棱縣整個商業發展，走商業化道路。走一條具有蘇陵特色的黑陶發展道路。產品上追求占領全省乃至全國禮品市場，改變黑陶加工方式，采取生活化流行化方式吸引眼球。

從產品的定位來看，黑陶是一種饋贈親友的好禮品，裝飾環境，具有很高的收藏價值。但是收藏品和藝術品的市場相對狹窄，企業將永遠不會隨著時間的推移而獲得巨大的發展。

綏棱黑陶的藝術魅力主要表現在四個方面：色彩、雕刻技法和裝飾紋樣。

首先，黑色陶器在窯后在窯下強烈的光線下，呈現出一種黑色的紫色，微妙的熔化著彼此的光澤，柔和而干燥，機敏，有金屬敲擊感。

第二，在造型上是非常規的，大膽地跳出一層傳統的技藝幾千年，創意拉出了雙層的關節形成，壞的表面處理技巧被掏空了，殷，畫線和壓花。但不是因為它做工精細，失去了濃郁的鄉土氣息。壇壇罐罐從壺到壺、瓶、洗、碗、壇子的樸素典雅形式，與著名的陶器相比，有其自身的個性，因為正宗陶器的“笨拙”和“土”，吸收了民間陶瓷的精華，并創造了一種新的風格。

三是雕刻工藝精湛，線條流暢，雕刻、鏤空、壓花、拉延等孔與孔的組合。孔的尺寸和間距是透明的，孔是均勻的，并且形成孔的輪廓。焙燒后，將雕刻孔與表面的亮度對比結合，形成統一的端部。整個藝術風格精雕細刻，自然濃郁，富有濃郁的鄉土氣息。

四是圖案，裝飾圖案結構緊湊，題材精致，無論是球罐的四面開光，還是八棱罐和大筆管，傳統的“板長”、“大蓼花瓣”或“胡椒眼”等幾何圖案。

四、江淮平原黑陶——阜陽黑陶的發展

阜陽位于安徽省西北部，位于華北平原南端、淮北平原的西部，不管是地理氣候還是人文景觀給阜陽別具一格的特性，黑陶文化更添秋色。

阜陽黑陶地域風格比較強，主要有丁南洋老師一人及他的兩位學生參與黑陶的制作，傳承創新。每次制作對陶土的要求不強，只要是具有黏性的陶土都可以燒制黑陶。拉伸、拋光、雕刻，對黏土的濕度要求嚴格。作品的設計孕育著古老文明的啟迪蘊藏著民族風，在歷史的長河中，塑造者追求風格獨特，以質樸純真而動人，以真性情而傾入心血，任其放任不羈的表現手法和稚拙原始的趣味更令人折服。燒成好的作品有著鐵器低沉，是青銅器的胞弟。丁南洋的想法是以阜陽本土文化、風俗作為創作源泉，將剪紙藝術融合到陶器中去，再通過變形、夸張的手法呈現出來，“希望通過新的技法讓更多人了解阜陽本土的文化遺產”。在他的反復嘗試下，一批剪紙藝術中的圖案被運用在了陶器上，如同是漂亮的窗花“貼在”陶器上，讓人耳目一新。

李俊近年來的北照古陶的黑陶系列工藝品在中國傳統陶瓷的基礎上又結合現代陶藝的元素，匠心制作，賦予每一款工藝品不一樣的特色。阜陽市積極響應國家發展文化的戰略，提倡文化創新，建設文化強市。有一大批制陶藝人，搭著政策的東風，積極投身特色陶器文化創意產業的發展大潮中，讓曾經的“下里巴人”榮登“大雅之堂”，甚至走向世界工藝品、收藏品市場，吸引越來越多人的注意。

簡單的平面鏤花藝術，通過刻裝飾，一切現象在玲瓏剔透的形式中表現得虛實相間。阜陽黑陶有自己的藝術語言和表現形式，線條流暢的單色輪廓，流傳至今無論是樸實優美，風韻自然，散發著濃郁的鄉土氣息的黑陶。阜陽黑陶內容的交叉性、表達方式的相似性、表達方式的接近性、發展過程的滲透和促進等諸多因素。

因此，如果我們繼續發揮相互解散和促進的作用，那么，對于現代黑陶制作技藝的提高，將有極大的推動力和夸張，使人們自然而然地聯想到古代陶瓷中所見的抽象圖案。黑陶具有單一性和多層次性，圖案更為復雜。所有可以繪畫的內容都可以用在黑陶藝術形式上，甚至更不適合他們的藝術桌。也有很多情況。例如，節日的主題主要基于吉祥傳說和生動的黑陶圖案。

黑陶之所以名為“黑陶”，是因為其具有漆黑的外表，給人的感覺是樸素無華。這種單一形式的表達在今天體現了現代Potter創作的概念是相當困難的。近年來，現代陶瓷藝術在吸收傳統陶瓷文化的基礎上打破了固有的造型標準。許多可行的成型技術和燃燒技術也反映了現代陶藝家的個性和形式的探索，也為陶藝家提供了廣闊的創作空間。

黑陶隨著塑造者而形態各異，長寬高隨性，沒有方圓規格化，統一化。阜陽黑陶在沒有商業化下成為獨立個體尤為突出，個性張揚。并且不斷豐富畫面形式語言以追求和平與對稱，它們也相互影響和相互促進，例如宋代剪紙作為工藝裝飾的一個重要創作，是冀州窯的瓷器，產品有茶瓶、花瓶等。圖案題材多，有鳳凰梅花枇杷和吉翔文品格等，造型生動，是在上釉過程中制成的，將紙切成紙，燒成窯，實現黑陶與剪紙藝術的融合。

黑陶在未來的路上繼續它獨特的魅力，前人創造了她并給她生命。后繼的先驅者在摸索今天的她，千千萬萬的風雨經歷歲月的打磨。無論是先人們在無意識發現土質的神奇合理的將它們變成日常生活必需品，給后人們留下寶貴的財富，更好的發展與繼承。周總理曾經說過：“如果黃土可以變成黃金，為什么不呢？”綏棱黑陶道路上有著很多人共同的努力，有政府的扶持，有技術陶藝者的領導下，黑陶作為事業發展不僅發展了黑陶文化也帶動本地發展。先人們最初也創造它是取之為用，用之為本。這個時代的技藝與科技不同的碰撞，甚至較量，科技可以高仿藝術品，保存先人留下的工藝品，并發展它，有時只能適應科技帶來的威脅，通過商業化形式，大批生產加工交易買賣，拋入這個社會“吶喊”出一條道路，供社會每個成員來熟悉它了解它，了解現任的歷史。這是迫在眉睫和無助的事情嗎？

這片安徽山山水水交織的地方，黑陶是顆幼小苗子汲取空氣陽光水分。阜陽黑陶的道路是對民族藝術的繼承和繼承。默默地描繪自己的路線。黑陶以祖先的文化傳統為基礎，始終堅持藝術與實用的原則，繼承與創新相結合的原則，摒棄瑣碎瑣碎，追求樸實自然，大膽創作，不斷創新。追求新事物邊界的識別。今后的黑陶制作要更新觀念、開發新產品、拓展市場以及深入挖掘本地文化的內涵，化產業發展繁榮帶來更大更深的意義。

參考文獻：

[1]中央研究院歷史語言研究所《城子崖》（中國考古報告集之一），1934年.

[2]安徽省文物考古研究所、含山縣文物管理所：《安徽含山大城墩遺址第四次發掘報告》，《考古》1989年第2期.

[3]南京大學歷史學系考古專業、安徽省文物考古研究所、馬鞍山市文物局：《安徽省馬鞍山市五擔崗遺址發掘簡報》.

[4]安徽省文物考古研究所；《安徽安慶市夫子城新石器時代遺址的發掘》.

[5]王景怡；《中國綏棱黑陶文化的發展和保護對策初探》.