《宋朝游歷指南》：帶你領略不一樣的兩宋

王榮雪

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處……”

下課鈴響了，悠揚古典的音樂卻依舊從教室里緩緩流出，孩子們安安靜靜地坐著，間或有低低的交談聲，卻并不吵鬧。我走出教室，有師生路過，忍不住問我：“這是做什么呢？”

我微微一笑：“他們呀，是在繼續自己的宋朝一日游不肯回來呢！”

我要給你們“好看”！

回憶走進教室的那一刻，我是帶著微微的雀躍與驕傲的，心想，今天一定要讓你們“好看”！

我與孩子們可以說是“結怨”已久了，可以追溯到七年級下冊歷史第二單元的教學。前幾課時主要講授遼宋夏金元在政治、軍事方面的相關史實，上第6課時，就有一些孩子對宋朝的“重文輕武”政策“頗有微詞”。待學到兩宋在軍事上連連敗于少數民族政權，最終亡國時，不少孩子大呼：“宋朝也太軟弱了！”“宋朝一點也不強盛！”“宋朝和隋唐、秦漢完全沒法比嘛”“宋朝的亡國也太恥辱了”……

我心知不妙，將正確的價值判斷融入對歷史的敘述和評判，是新課標的課程基本理念之一。而孩子們單從軍事的角度，以朝代興衰更替來評價宋朝，無疑是片面的。但轉念一想，等學到第9課時，孩子們就會知道宋代經濟的繁榮與成就，應當有所改觀。然而，事實上，第9課時《宋代經濟的發展》，并沒有改變孩子們對宋朝的刻板印象，讓我心中憋悶不已。

看來，是我之前的教學設計不夠到位，我如是反思。于是我將10、11、12課的內容重新整合，調整第12課《宋元時期的都市和文化》的內容。我從文明史觀角度，創設了“游歷宋朝”這一虛擬情境，帶領學生們穿越時空，感受不一樣的兩宋時期，感受宋朝的物質與精神文化，借此改變學生對宋朝的片面看法。

你的《宋朝游歷指南》，請閱讀

揣著讓學生大吃一驚的心思，第12課的授課開始了。我在課堂上又一次詢問學生們對于宋朝的看法，依舊有不少孩子認為宋朝是軟弱的，甚至有知識面較廣的孩子說出了“積貧積弱”一詞。我沒有急著與孩子們辯駁，而是笑道：“那同學們想不想去宋朝游歷一番，感受宋朝人民的生活呢？”

話音未落課堂就炸開了鍋，孩子們驚訝疑惑又興致勃勃，七嘴八舌道：“怎么游歷啊？老師要帶我們去博物館么？”我故作神秘：“其實老師早就把《宋朝游歷指南》放到大家的桌上了。”

我面向孩子們舉起手中的歷史課本，翻到了第12課，大家笑得更歡了。“接下來請同學們跟隨我這個導游，一起解讀手中的游歷指南，進入時空隧道吧！”我一邊說著，一邊放映多媒體，倒計時的畫面配合著音樂，一下子就吸引了大家的眼球。

指南一：挑個國際化大都市——開封、臨安

待音樂結束，我提問道：“如果去兩宋游歷，我們要去哪些國際化大都市，才能感受到兩宋人民的生活百態？”學生們自主閱讀書本，爭相說道：“開封！”“臨安！”我點頭肯定，PPT放映小標題。接著展示開封和臨安的城市規劃圖，同時強調開封是北宋的都城，臨安是南宋的都城，以增強學生的時空觀念。

指南二：逛最繁華的地方——大相國寺（北宋開封）

“選好了要去的城市，我們自然要去逛街，而且去最繁華的地方。在北宋的開封，哪里最為繁華呢？”“大相國寺！”

我隨即將開封城市規劃圖里的大相國寺截圖放大，并補充當今大相國寺景點的照片，伴隨一段文字介紹，加深學生對于大相國寺繁華的感受。

指南三：去瓦子，看現場表演，吃遍美食

“既然是去游歷，自然要好好感受當地人民的生活，我們仔細看指南，開封城的市民都去哪里娛樂呢？”我繼續提問。

這時的學生開始出現分歧：“瓦子！”“勾欄！”

我請學生A起來裁決，他大聲讀出了《游歷指南》里對于瓦子和勾欄的定義：娛樂兼營商業的場所叫做“瓦子”，瓦子中圈出專供演出的圈子稱為“勾欄”。

學生們似懂非懂，更是對“瓦子”的得名表示不解。我展示出《夢梁錄》的相關史料，解釋“瓦子”名稱的由來。并把瓦子、勾欄的圖片與結構示意圖相結合，幫助學生理解瓦子與勾欄的關系。另外，利用《清明上河圖》中的算命卜卦、新馕出爐、當街修面等場景及其他娛樂活動圖片創造歷史情境，輔以講解，增加課堂趣味性。

指南四：開封是個不夜城——夜市

授課進行到此時，課堂氣氛越來越好，學生們被豐富的圖片與文字吸引，積極性高漲。我開玩笑道：“大家這么熱情，似乎覺得還不夠，我們了解了白天的市民生活，夜晚的市民是不是就回家安睡呢？”“宋代有夜市！”“不僅有商業夜市還有文化娛樂夜市！”學生們指著《游歷指南》七嘴八舌。

“那我們就來繼續了解一下開封這個不夜城。”我一邊說著，一邊展示了開封城市規劃圖里的夜市，以及《東京夢華錄》里關于夜市時間及所賣食品的描述。這可不得了，恰逢第三節課，肚子餓的同學忍不住叫道：“老師，這都讓我看餓了！”課堂一陣哄笑。

指南五：花式過大節，緊跟文化潮流——宋詞、《資治通鑒》

緊接著的指南五更是將課堂氣氛推向了高潮。

“大家都知道不久清明將至，那宋朝人過不過清明呢？”“過，《清明上河圖》講的就是清明時節的事情！”同學B 急急說道。

“除了清明，我們在宋朝還可以經歷哪些節日呢？”我追問道。

“春節！”“元宵！”“中秋節！”“元旦！”……學生們踴躍發言，也暴露出了問題。

我抓住“春節”與“元旦”兩種答案，請學生判斷，到底哪一個才是宋代的節日。學生C舉手回答道：“宋代稱春節為元旦，所以說‘元旦更為合適。”通過這樣一場小小的學生評判，我講解清楚了這個易混淆的知識點。

緊接著，我將節日與宋詞聯系了起來：“宋代有如此豐富的節日活動，一大批文人墨客也留下了他們的記錄，在宋代最主要的文學形式是宋詞，大家結合以前的語文知識積累，說一說宋代有哪些杰出詞人？”

學生們很快便報出了蘇軾、李清照、辛棄疾、陸游等人。然而學生對于詞人所處時代以及詞風的認識并不清晰。我簡單介紹了蘇軾、李清照、辛棄疾三位詞人的生平，讓學生通過朗讀他們的代表性詞作，來感受三位詞風的不同。

當孩子們響亮的讀書聲在教室里響起來的時候，我從內心感受到了詞給人帶來的震動，我相信他們也心有所感。

朗讀完畢之后，一張《宋代詞人分布圖》更是讓不少學生驚呼：“這么多啊！”我又展示出了著名歷史學家陳寅恪對于宋朝文化的一段評價：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”

有些孩子開始驚訝，他們沒有想到，前人對于宋朝文化的評價會如此之高，亦有些人蹙起了眉頭，專注地盯著這段話，正是那些堅持認為宋朝軟弱的孩子。我將他們的表情暗暗記下，卻沒有說什么，因為我還預備了“重藥”在后頭。

“宋朝的文化成就是多方面的，不單是宋詞，宋朝還出現了一部與《史記》相并列的史學巨著，恰巧，這本書的作者也姓司馬。”我趁熱打鐵，加大了“劑量”。

聰穎的學生D一口說出了答案：“司馬光的《資治通鑒》。”

“《資治通鑒》與《史記》合稱‘史學雙璧，司馬遷與司馬光兩人也被稱為‘史學兩司馬，在史學方面，宋朝的成就也是非常大的。”我補充道。

“好，大家手上的這份《宋朝游歷指南》已經解讀完畢，現在，你又如何評價宋朝呢？”課堂已接近尾聲，我又一次拋出了開頭的問題。

不過我并不急于讓學生回答，而是展示出最后一劑“重藥” ——一段節選自吳鉤《宋：現代的拂曉時辰》一書中的材料：“研究宋史的張邦煒教授曾經感慨，‘從前人們往往一提到漢朝、唐朝就褒就捧：盛世治世，一講到宋代，就貶就抑：積貧積弱。其實何止是‘從前，直至今日，在許多人印象中，宋朝仍然被當作一個窩囊的王朝。然而，日本與歐美的漢學家對宋代卻不吝于贊美，評價非常之高。美國眾多高校所采用的歷史教材《中國新史》，其中就有一章的內容宣稱‘中國最偉大的朝代是北宋和南宋。宋代武功遠不及漢唐之盛，卻何以大獲海外漢學家的青睞呢？中國人看待中國歷史，往往擺脫不了對國運的關注，因而影響到感情的取舍。而海外學者則能抱以超然的心態去評估一個王朝的文明表現。正是從文明的角度，他們發現了宋朝的諸多了不起的成就。”

我自己朗讀了這段材料，尤其在最后幾句加重了語氣，讀罷，看向同學們：“今天的《宋朝游歷指南》，帶領大家一起見識了宋朝的都市與文化，相信大家都心有所感。剛剛的這段文字應該也給了大家不少觸動，那么到底該如何評價宋朝呢？讓我們伴隨著一首《青玉案·元夕》來思考這個問題，作為今天的課后練習之一。”

聽到歌詞的時候，許多孩子忍不住叫出聲來：“這是辛棄疾的詞！”我微微一笑，接著與幾名同學交流，沒錯，正是那些堅持認為宋朝軟弱的孩子，這一次，他們的答案似乎有了變化。同學E就告訴我說：“宋朝的文化成就確實非常偉大，這樣看宋朝也不是窩囊的。”

孩子們的思考交流還在繼續，伴隨著那流傳千年的婉轉詞句……

（作者單位：江蘇溧水高級中學附屬初級中學）

責任編輯 晁芳芳