論現(xiàn)代音樂(lè)在視唱教學(xué)中的探索與運(yùn)用

摘 要：視唱練耳是基礎(chǔ)音樂(lè)教育中的一門(mén)重要學(xué)科，視唱練耳是視唱練耳教學(xué)的重要組成部分，作為一門(mén)重要的基礎(chǔ)音樂(lè)教育學(xué)科，目的在于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用自己的聽(tīng)力能力在音樂(lè)創(chuàng)作和實(shí)踐中，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生歌唱和聽(tīng)聲音等基本能力。而現(xiàn)代音樂(lè)是視唱練耳教學(xué)發(fā)展中不可忽視的重要條件。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代音樂(lè)；探索；運(yùn)用

現(xiàn)今有很多人把獨(dú)特的表達(dá)定義為某些人自身的一種比較穩(wěn)固性、經(jīng)常性，是其自然的，常常發(fā)生的的內(nèi)心活動(dòng)特點(diǎn)。而之前提到的性情，就是說(shuō)某人關(guān)于現(xiàn)今生存的態(tài)度與與之相應(yīng)的行為模式中的相對(duì)安寧的、包括中心意義的非凡內(nèi)心活動(dòng)特點(diǎn)，具有和現(xiàn)實(shí)相干地更為親密的品格，人的性情有豐富地現(xiàn)實(shí)品德含意。性格體現(xiàn)出人類(lèi)相對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)和現(xiàn)今世界的看法，而且通過(guò)他的日常活動(dòng)而體現(xiàn)出來(lái)。性格關(guān)鍵表現(xiàn)于面對(duì)個(gè)人、面對(duì)他人、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法和其做出相對(duì)應(yīng)的言語(yǔ)與行為之中。

一、現(xiàn)代視唱的發(fā)展歷程

視唱練耳教學(xué)的發(fā)展?，F(xiàn)代現(xiàn)代視唱練耳，主要由泛調(diào)性、音調(diào)擴(kuò)展、自由調(diào)性和十二音序列組成，已經(jīng)越來(lái)越廣泛地進(jìn)入課堂。它對(duì)傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)也產(chǎn)生了很大的影響。視唱練耳課程分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是可調(diào)音調(diào)變化的，通常稱(chēng)為“傳統(tǒng)視唱”，另一類(lèi)是非聲調(diào)音樂(lè)，稱(chēng)為“現(xiàn)代視唱”。

隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)與現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)和歌唱教學(xué)逐漸融合。面對(duì)“絕對(duì)準(zhǔn)確”的大多數(shù)學(xué)生，視唱練耳教學(xué)必須順應(yīng)時(shí)代的要求。在保證傳統(tǒng)歌唱正常教學(xué)的前提下，有必要整合現(xiàn)代視覺(jué)與歌唱的現(xiàn)代教學(xué)體系，找到解決融合問(wèn)題的突破口，從而使視唱練耳的現(xiàn)行教學(xué)體系清晰明了。

傳統(tǒng)視唱練耳中音高與音程的關(guān)系是一種共存系統(tǒng)，由音調(diào)和主導(dǎo)模式組成。在傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)和訓(xùn)練中，大多采用自然和小模式的訓(xùn)練方法。其目的是培養(yǎng)學(xué)生的范圍和性感。在中國(guó)民間音樂(lè)中，視唱練耳練習(xí)大多是以民族的五聲調(diào)為基礎(chǔ)的。音調(diào)和變化的練習(xí)中音調(diào)和音程有或多或少的變化。但從教學(xué)的本質(zhì)來(lái)看，傳統(tǒng)的視唱練耳是以音調(diào)關(guān)系為基礎(chǔ)的?，F(xiàn)代視唱產(chǎn)生于二十世紀(jì)初。它在不同的音樂(lè)作品中使用不同的音調(diào)來(lái)豐富自己的性欲。通過(guò)現(xiàn)代和現(xiàn)代視唱練耳的不斷發(fā)展，逐漸擺脫了單一模式和調(diào)性，出現(xiàn)了“無(wú)調(diào)制”的創(chuàng)作方法。它使音調(diào)關(guān)系擺脫了音調(diào)調(diào)制的束縛。在視聽(tīng)教材中，音樂(lè)主要由非聲調(diào)和視唱的創(chuàng)作構(gòu)成。

二、現(xiàn)代視唱教學(xué)

1.訓(xùn)練中的難點(diǎn)。

在現(xiàn)代音樂(lè)視唱練耳教學(xué)和訓(xùn)練中，學(xué)生容易感到厭煩。音高的掌握是音高的掌握。只有掌握了音高才能輕松掌握語(yǔ)調(diào)。傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)主要采用自然小輔音訓(xùn)練和語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練的方式來(lái)改變學(xué)生的視唱方法。在現(xiàn)代音樂(lè)視唱教學(xué)中，“音調(diào)訓(xùn)練”作為音高訓(xùn)練被廣泛使用，雖然難度較大，但效果較好。無(wú)論音高是否有聲調(diào)，都有可能在音高之間建立平衡，使學(xué)生擺脫功能的框架。以劉永平先生的《現(xiàn)代音樂(lè)視唱教程》為例，在劉永平先生的《現(xiàn)代音樂(lè)視唱教程》中，雖然第一章和第二章都屬于傳統(tǒng)的通俗音樂(lè)，但也有許多不利于曲調(diào)統(tǒng)一的聲音，因此音樂(lè)的控制性的特征。

2.教學(xué)中的重點(diǎn)。

不管是傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)還是現(xiàn)代視唱練耳教學(xué)，都不可避免地會(huì)有間歇性的關(guān)系。因此，在視唱練耳教學(xué)中，現(xiàn)代音樂(lè)視唱練耳的核心被轉(zhuǎn)移到音高感的構(gòu)成上。雖然它是傳統(tǒng)獨(dú)奏的核心，但它也可以促進(jìn)感官知覺(jué)的建立，同時(shí)培養(yǎng)距離感，既能保證學(xué)生的準(zhǔn)確度，又能幫助學(xué)生建立距離感。

因此，要使音程獨(dú)立，就必須打破傳統(tǒng)音樂(lè)的傳統(tǒng)觀念，這也是聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的重要基礎(chǔ)。在進(jìn)行音程訓(xùn)練時(shí)，必須根據(jù)現(xiàn)代視唱練耳教學(xué)的變化情況，進(jìn)行相應(yīng)的訓(xùn)練。從上一節(jié)可以看出，“半色調(diào)、全音音階、復(fù)數(shù)范圍和變化范圍”都與音高之間的距離把握有關(guān)。

此外，為了突出現(xiàn)代音樂(lè)的張力，在使用固定唱法演唱視覺(jué)和演唱的基礎(chǔ)上，還可以添加歌詞的歌詞，理解歌詞的含義，有助于提高音樂(lè)中演唱的表現(xiàn)。

三、現(xiàn)代音樂(lè)視唱教程

目前，在中國(guó)高等音樂(lè)院校視唱練耳教學(xué)中，各音樂(lè)院校對(duì)傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)越來(lái)越重視，掌握現(xiàn)代音樂(lè)視唱教學(xué)系統(tǒng)的能力相對(duì)薄弱。在目前的聲樂(lè)教材中，我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)和歌唱最具代表性的教材是劉永平先生的《現(xiàn)代音樂(lè)視唱教程》。

劉永平先生的書(shū)和其他相關(guān)書(shū)籍有許多不同之處。不同的是，大部分的音頻教材往往是基于音樂(lè)頻譜，并沒(méi)有進(jìn)一步解釋的自我學(xué)習(xí)和教學(xué)的音樂(lè)頻譜。在本教材中，對(duì)視唱教學(xué)在實(shí)踐中的應(yīng)用進(jìn)行了合理的分析。它是理論與實(shí)踐相結(jié)合的教材。教材中所引用的音符既可用于課堂教學(xué)，又具有一定的訓(xùn)練價(jià)值。有器樂(lè)作品和聲樂(lè)作品。音樂(lè)譜的范圍和范圍也是廣泛的。

四、總結(jié)

伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代音樂(lè)視覺(jué)與歌唱作品將越來(lái)越多地融入視唱練耳教學(xué)中。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)歌唱與現(xiàn)代視唱有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。盡管視唱練耳寫(xiě)作的新奇性不斷增強(qiáng)，但視唱練耳的風(fēng)格越來(lái)越豐富，視唱練耳的難度也在不斷加大。只要我們能理解聲音和聲音之間的聯(lián)系。不斷總結(jié)和完善傳統(tǒng)與現(xiàn)代視唱相結(jié)合的教學(xué)方法。它可以使雙方共存，共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[l]王光耀.視唱練耳論文集[M].西安：陜西太白文藝出版社，1999.

[2]劉永平.現(xiàn)代音樂(lè)視唱教程[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2003.

[3]項(xiàng)筱波.論現(xiàn)代音樂(lè)引入大學(xué)音樂(lè)欣賞課[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，第4期.

作者簡(jiǎn)介：

賈玉靜1982.11.11，女，助教，本科，單位：南陽(yáng)信息工程學(xué)校；研究方向：聲樂(lè)教學(xué)