文中有茶香

今天春天，本來和樓老師夫婦約好了一道去恩施訪茶的，因為發(fā)生了些情況，最后沒能在恩施等到他們。四月底，《谷雨訪茶到茶州》的文章剛剛完成，樓老師留言說：谷雨恩施之行，原在我今春訪茶計劃之中……好在覺人此文，讓我如歷其境。

沒有在茶區(qū)如約相見，今年的第一次會面，竟然是在2018上海書展——樓老師新書《尋茶記》的首發(fā)式上。在新書簽售儀式上，樓老師把武夷山的茶友團(tuán)向大家一一介紹，我才得知，此行除了廣大的文學(xué)愛好者，還有全國各地的茶人同道，不約而同地從各地趕來，這個以“尋茶”的名義而生的聚會，對文友茶友而言，可真稱得上是一次別開生面的見證。

因文而茶的緣份

我于上世紀(jì)90年代初參加工作，那時，還是根紅苗正的文學(xué)青年，常常借著從礦區(qū)去市區(qū)力事的機(jī)會，每個月定期買幾本文學(xué)期刊，這種狀況一直持續(xù)到下崗，最后離開國企。那幾年間，我很純粹地度過了我青工時期的讀書生活，那時讀書風(fēng)氣雖不像八十年代末那么盛，但各類文學(xué)刊物百花齊放，還是很能滿足我這類人的閱讀渴望的，也就是通過《小說月報》《小說選刊》《中篇小說選刊》等等刊物，我那時對海派文學(xué)有了一些了解，讀過《廠醫(yī)梅芳》《吉慶里》之后，對殷慧芬和她的作品，就格外關(guān)注了。

數(shù)年前，我與樓耀福老師因茶的交流時時擦出火花，自此成為微博互粉好友。2014年9月，樓老師偕同殷老師，帶著他剛出版的《吃茶筆記》來武夷山訪茶，我們?nèi)缂s在武夷山見面，我第一次見到樓老師夫婦，見到殷老師。

樓老師有個云南臨滄的茶友叫王自榮，曾說： “上海樓耀福，作家、愛茶者。與同為作家的上海殷慧芬是一家子（竟然今天才恍然大悟），又一對志同道合者。”其實，我最初的感受，和他的恍然大悟也是一樣一樣的。

沒有想到的是，二十來年過去了，當(dāng)年的文學(xué)青年居然見到了當(dāng)年的文壇偶像。這份跨越時空的交往，從線上的交流發(fā)展到實際的生活里，在我看來，真是難得的一份際遇了。后來，只要跟樓老師夫婦在一起，樓老師向別人介紹我時，總是親切的叫我“90后”，說我是90年代的文學(xué)青年。

我們之間的交往，從時間上來說，跨越了時代，從代際上，跨越了年齡，從空間上，跨越了地域，但我亦能體會，樓老師的這份親和，來自于他作為師長，理解并尊重我對文學(xué)的這一份情懷;而另一方面，筆耕不輟的樓老師如此幽默，我也能領(lǐng)會，潛藏在他內(nèi)心的那般心氣，一如朝霞晨暉，亦當(dāng)清澗細(xì)流，更似風(fēng)拂山林，竹影篩茶！

樂為山水帶路人

根據(jù)樓老師的記述，近年來他每年都要去福鼎，從《吃茶筆記》到《尋茶記》，稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)福鼎白茶和茶人葉芳養(yǎng)用去不少篇幅，然而從2014年秋天起，樓老師夫婦每年也都必來武夷山，在武夷山的同道好友越來越多，他們每次的行程越來越緊湊，全然不像當(dāng)年那么寬松了。

距離殷老師上一次來武夷山，應(yīng)該時隔十年之久，加上樓老師久聞桐木關(guān)正山小種及金駿眉之名，而且很多地方都是初次涉足，所以，2014年秋，樓老師夫婦來武夷山，對比其后幾年的情況，那一年呆的時間最久。進(jìn)桐木關(guān)，到正山小種的發(fā)源地，參觀了桐木村著名的“青樓”，再又一同去了下梅古村落，造訪萬里茶路的起點，最后，去鬼洞看群體種，到聲名鵲起的“牛肉”出產(chǎn)地——牛欄坑看山場。山水茶間，意趣盎然，樓老師夫婦看上去根本不像年近古稀的老人，那份熱忱和天真，我們隨行的人，無不受到極大的感染。

那個階段，恰逢我正式告別職場，回到武夷山二次創(chuàng)業(yè)。了解到這個情況，臨別時，樓老師特別叮囑我，要堅持創(chuàng)作，又是武夷茶人，亦文亦茶，武夷山就是最好的題材，不要舍近求遠(yuǎn)，像讀書一樣，把武夷山吃透，你自然會有創(chuàng)作的源泉，生計的田園。

隔年，樓老師夫婦再來，我?guī)麄冏吡艘换匦【徘刂@條著名的文化古道，我們來到希真巖后的金谷洞茶園，對望著一溪之隔的御茶園，我跟兩位老師講解起了武夷茶御貢的歷史源頭，間或，表達(dá)了我對武夷巖茶山場環(huán)境、歷史人文變遷與產(chǎn)區(qū)形成的見解。也就是這一次，我對武夷山水茶的理解，得到了一次檢驗，這些理解日積月累，也幫助我完成了不少創(chuàng)作，形成了目前我的一些固有觀點。

沿著“三翁游武夷”的古道，我們來到題詩巖下煮茶。對面的大藏峰陡削干仞，底蘸臥龍，深潭碧澄布影，九曲溪的木蘭小舟漂流而下，棹聲、人語空壁響答，點舟的筏公看見我們正喝茶呢，不乏驚奇地問：：“這里一般人不常來，誰帶你們來的啊？”殷老師笑著回應(yīng)： “一般人不像我們，我們在這里有帶路黨。”

題詩巖下人來往，春雨年年長綠莎。哪里有什么帶路黨？

山水深情，自有門徑;瓦石嘉木，千秋輝映。

茶中出入，書寫人心

出自吳亮那顆前庭飽滿碩大腦袋的文字和言語，像產(chǎn)自高山的好荼，沒有污染。與吳亮一起喝茶，他收獲茶的甘醇，我收獲思想的豐厚。

——《與吳亮一起喝茶》

世人對茶的理解是自然本位，這份來自于自然的認(rèn)知，不是孤立的，而是放在一起來綜合理解的。茶，從形式上的存在到文化上的傳播，并非僅僅因為它的物理形態(tài)，除了品種本身的特質(zhì)，得天獨厚的自然環(huán)境，四時應(yīng)然的氣候條件，更重要的原因，茶的生成和植培養(yǎng)護(hù)和工藝創(chuàng)造，也就是人的心力和智識分不開的。

武夷山人有句口頭禪，有茶的地方就不會迷路。

我們也時時說：喝茶的人，一般都不會太壞。

想到樓老師和吳亮一起喝茶發(fā)出的感慨，我多少明白了他癡茶的初心。

樓老師夫婦那一次去下梅，在一個打竹編的小店買了一個竹籃，不過是鄉(xiāng)坊間很不起眼的日用器，不稀有也不昂貴，他倆卻如獲至寶，尤其是殷老師，開心極了，挎著籃子各種拍照之余，他們還熱心地邀請竹編男子一起合影，絲毫不在意鄉(xiāng)下手藝人的那份靦腆，真是來也嘻嘻，往也怡怡！

上海書展結(jié)束不久，樓老師夫婦又來武夷山，我們盡地主之誼，祖師嶺的兄弟農(nóng)莊當(dāng)然是最理想的地方，聽說我們今天請的客人是作家，還從《夜訪祖師嶺》《再訪祖師嶺》的篇目中看到了“祖師嶺”的名字，相熟的店家女主人有些小激動，嘴里一直念叨“哎呀，祖師嶺寫進(jìn)書里了，祖師嶺出名了”，她欣喜不已，一旁忙得不可開交的老公也被吸引了，忍不住湊上前來問個究竟。

兄弟農(nóng)莊的這一幕溫馨的畫面，又讓我想起在下梅的那番情景，過了沒多久，我再去下梅那家竹編小店，回來后，我特意告訴樓老師，殷老師收的那個竹籃，原來的價格已經(jīng)買不到了，以前總以為作家只是著文，沒想到也幫人家賣東西啊！

樓老師說：只是文章里寫寫好了呀，誰知道哄抬了物價！

2015年春，樓老師在福鼎訪茶，在點頭、磻溪、白琳一帶山里轉(zhuǎn)悠，足跡到過舉州、五蒲嶺、三十六灣等地，回去后寫了一篇短文，提出“白茶古道”這個概念。文章在《茶道》雜志發(fā)表后，引起反響，多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，福鼎旅游部門還專門開辟一條徒步旅游路線，甚至引來了企業(yè)家的投資意向。

看來， “哄抬”之類的事，哪是什么無心之舉，殷老師老說我是帶路黨，貨真價實的帶路黨，其實是樓耀福老師！

十年苦行，萬里尋珍，只為一口茶真味。

上海書展樓耀福新書《尋茶記》簽售儀式上，慕名而來的眾多讀者中，相當(dāng)一部分來自茶區(qū)，其中不乏業(yè)界大咖，那種熱烈的場面間，有的讀者的眼里，樓耀福是作家，而在茶人們的眼里，樓老師是茶人。

作為茶友團(tuán)的一員，我從上海回到武夷山，又在武夷山見到樓老師夫婦。樓老師多次提到，書展期間，接受采訪時，回憶起十年尋珍，萬里苦行的茶旅，幾度哽咽，心情十分激動。武夷山有方“真山水”的崖刻，從道家來解讀，這個“真”有得道的意思，難怪，慧相茶人在看過《尋茶記》后，說道：尋茶尋茶，樓老師尋的是茶，問的是道！

不憚炎方遠(yuǎn)，磨壓寫細(xì)文;老成梨嶺樹，閑適幔亭云。

圣水渾無恙，仙香若有聞;寄聲蟲與鳥，加意玩銦結(jié)缊。

跟樓老師夫婦相識于出版《吃茶筆記》的2014年，那本書看過后，我寫了篇《<口乞茶筆記>帶我吃茶》的小文，也在《茶道>發(fā)表過。從相識到相熟，這幾年，追隨樓老師的腳步，我也陸陸續(xù)續(xù)行走于各地的茶山茶區(qū)，從太平猴魁的核心產(chǎn)地——四方塊，我拍攝搜集了最佳的圖片資料;去江西豐城，鉤沉八十年代的省優(yōu)地方名茶，有著“小廬山云霧”之譽的羅峰茶;不遠(yuǎn)千里，奔赴恩施州訪谷雨茶，完成了近六干字的《谷雨訪茶到茶州》……山野間行走，茶叢間出沒，多見多聞，訪到了茶，也收獲了世道人心。樓老師說還有好多茶山他想去，但是年齡不饒人，他說，他總有走不動的一天，現(xiàn)在看到接班人了。

我明白，這又是樓老師在“哄抬”了。

想起明代書法家王鐸（字覺斯，一字覺之）這首《五律》，用它向樓老師致意，真是再貼切不過了。九曲洄瀠，碧水丹山，古往今來的文人墨客，以山作紙，勒石為記，留下恁多辭章佳話，樓老師夫婦結(jié)伴游走，近年來，多次問茶來武夷，著墨不少，也算是藏之于名山的一種吧！

《尋茶記》的扉頁，樓老師給我題寫的內(nèi)容格外不一樣：覺人文友茶友存正。

文中尋茶，茶以記文。

文香，茶香，這是歲月對我們最好的見證。