風花雪月不該丟棄

姚力震

山上最美的時候是剛下過雨，但人一般聽到下雨就會躲到屋子里去了?！}記

摘要：本文通過對社會現象觀察、思考獲得靈感，得出結論：風花雪月不該丟棄。此篇文章通過對社會輿論點的梳理、縱觀歷史的對比并舉出陳道明的例子來全面遞進式地對論點進行全面的論證。也描述了作者本人作為一名“零零后”對于這種現象行為的看法，最后寄托以作者對大家的美好祝愿。

關鍵詞：風花雪月；現實；理想；生活

我們尚愁生計的時候探討風花雪月自然是虛偽的，但是現如今多數人衣足飯飽，卻依然不能把眼睛從金錢上移開，更是把風花雪月拋到了九宵云外，似乎又走向了另一極端。在大勢”淘金的時候，普羅大眾對養花、溜狗、曬太陽之類的閑事總是深惡痛絕，覺得他們游手好閑，不干正事，虛度時光，若從現在想來，真有“吃不了葡萄說葡萄酸”的味道。

在食不裹腹的時代，小資情調總是令人不齒的，正如五六十年代對粱實秋、林語堂的排斥，那個時代似乎人人都理想遠大，又紅又專，私情逸趣是要被恥笑的，正如恥笑養花溜狗曬太陽?？赡莻€時代卻成了文化荒漠。

很久以來，與錢無關的閑情逸致都是不被認可的，特別是當下，放眼望去的所有的東西似乎都必須折算成錢才有意義。你擁有千畝田園、茂盛的莊稼，劈柴喂馬，雞犬相聞，可你如果不能把它變成錢，那么你就不如在城市證券大廳熱情炒股的理財經理，或坐擁數套房產店面的土豪體面。既便是成群的豬羊牛，也要按市場價論斤論兩折成錢數才能直視。所有內心的安寧、自滿自足、孤芳自賞都是廉價的。

當下媒體常有形形色色的福布斯排行榜、各地薪資排行、富豪排行榜……首富的位置一有變化，立刻就會有很多分析文章當道。人們甚至習慣于把這些等同于幸福排行榜?，F在網上可以看到瘋狂轉發一句話：你是誰取決于你和誰站在一起。這話本是沒錯的，只是當下更多的人愿意這樣理解：你不要去結交沒錢的人！你要去結交有錢的人……

之前看到一篇陳道明的文章《不做無為之事何以遣有涯之身》，演出之外，他花大量的時間給家人做手工，“奇技淫巧以悅婦孺的事，遠不如一場飯局來得更有用，但人活著，需要給自己的心靈安一個家，讓自己保持自我、本我、真我。無用方得從容，潔凈如初的心靈及豐富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己，心沒病，身體自然安康……現在整個社會都得了‘有用強迫癥，崇尚一切都以‘有用為標尺，有用學之，無用棄之……許多技能和它們原本提升自我、怡情悅性的初衷越行越遠，于是社會變得越來越功利，人心變得越來越浮躁……”

風花雪月，其實并不需要很高的成本，多在于個人心性，哪怕是戰爭歲月也不無樂趣可尋。汪曾琪就把抗戰時昆明的“跑警報”寫得逸趣盈然。如今物質世界的所謂“高大上”，恰恰是繁華之下襯出的心靈世界的萎縮與虛空。工業、農業、教育的高度集約化、市場化好處都不言而喻，但它們都只能解決軀體的問題，對大多數人而言，現在要“胖”起來似乎比“瘦”下去簡單。若是要靈魂的成長，它卻并不在高處，大處，上處——高處土必貧，大處水必缺，上處風必摧。它只需要一個安靜的角落。如今這樣的角落卻變得萬分難尋。

老子的“小國寡民”的“無為”思想如今是很不吃香的了，在經濟學家眼里，如這般不思進取，總企圖自給自足，孤芳自賞的小農意識是要笑掉大牙的。似乎也無力證明老子的正確與否，但不可置否如今追求高度集約化的各種弊端：現代文明創造了如此巨量的財富，而我們仍然徬徨痛苦、壓力山大、如覆薄冰……面對物質的壓力，我們不會比原始人面對野獸的恐懼少。

雖為一名社會輿論上頗有微詞的“零零后”，但我總覺得當下的太過浮躁。一門只想著統治些什么，或借助權力，或借助金錢，雄心滿滿。想掃天下不掃一屋，把自己當下的生活貶得一文不值。大國情懷我們都不缺，卻對小家缺乏關注，身邊各色的糾葛、自殺、跳樓大多不因缺吃少穿，甚至僅僅是因為小到不能再小的事情。我們可以思考：“如果離世，你最大的遺憾是什么？”——決不是金融危機的發生，恐怖分子的暴虐，股票大跌特跌……，也許只是不曾見著親人臨終的眼，孩童們流淚的臉，突然失去的健康……

現在“佛系青年”一詞盛行，滿懷著新時代的年輕人對生活的享受。也無不體現著對生活中暴擊的自我化解。這也恰恰是現在年輕人愿留存“風花雪月”的態度?？赡苊靠吹接行╅e情逸致的人，也沒有那么多人特別抵觸了，倒覺得他們肆意而可愛，哪怕他們是顯擺。可見，善于打理生活有時比簡單地機械地會賺錢重要得多。林語堂說：“我認為玩耍時的中國人要比干正經事時的中國人可愛得多……”只有知道一個國家人民的樂趣，才會真正了解這個國家。

或許生活中的“風花雪月”可以歸結為一種純粹，一種毫無枷鎖的生活本真。就好比說愛上一座城，不因其他，也許只是為城里的一道生動的風景、為一段青梅往事而已。

生活不只有眼前的茍且，也或許未必有詩和遠方，但眼前的茍且不是你拋下生活風花雪月的理由，生活也不該如此乏陳。愿你可以留存住屬于你自己的“風花雪月”。