吹歌聲中的周未鎖

于玲

吹歌在永年縣可追溯的歷史不過百余來年，卻有著極其深厚的群眾基礎。吹歌藝人們多以家庭為單位表演，他們的技藝世代相承，一個個家族的吹歌史即是永年吹歌的發展史。在永年有周、姚、劉、毛四大吹歌家族，周家樂班是其中的代表。而周家樂班里的第三代傳人周未鎖，則代表著周家樂班吹歌史上的一個高峰。

同大部分吹歌藝人一樣，周未鎖小小年紀就開始學習吹歌。他10歲便進入家族樂班，15歲時已熟練掌握笛子、嗩吶的吹奏技巧，并漸漸聲名鵲起。18歲時，他參加了全國第一屆民間音樂舞蹈匯演，與永年吹歌藝人梁培印表演的笛子二重奏被評為優秀節目。21歲時，又被選入公安部隊政治部文工團，成為笛子、嗩吶獨奏演員，從此他從一名民間藝人變成了一名軍人，走上了更加廣闊華麗的舞臺。1957年，年僅22歲的周未鎖赴蘇聯參加了第六屆世界青年聯歡節，并獲得了笛子金質獎桂冠。據說當年他赴蘇聯比賽之前，身邊沒有趁手的樂器，就用一毛錢買了一根竹竿，稍稍加工后，就做成了幾根竹笛。就是憑著這樣的簡單樂器，他在國際大賽上一鳴驚人，拔得頭籌。這既得益于中國民樂特有的風韻，化繁為簡、直擊人心，當然更離不開他在家族樂班時期苦練的高超技藝。

上世紀六十年代初，自然災害肆虐全國。周未鎖一直牽掛著家里的親人，正好部隊領導派他回家鄉招收學員，于是他急匆匆地回到家鄉。

家鄉的災情非常嚴重。因為饑餓和疾病的肆虐，周邊村里的白事比往年多了許多。在當地，人們不管多么困苦，都要擠出錢來為逝者辦一場葬禮。而吹歌，是其中不能缺少的儀式。如果葬禮沒有吹歌，會被認為是對逝者的極不尊重，也會被其他鄉人看不起。因此，在百事蕭條之際，以在紅白喜事上表演吹歌為生的藝人們，生意反倒紅火了起來。周未鎖便也跟著家族樂班出去表演。因為名聲在外，十里八鄉的人們都爭著搶著邀請他。

1966年，眷戀著吹歌的周未鎖退伍回到了老家——劉營鄉龍曹村。雖然從部隊出來了，但那身卸下肩章的綠軍裝他一直舍不得脫掉，洗得干干凈凈，走到哪兒都穿著。在一次次走村串鎮的表演中，年輕英俊的周未鎖憑借高超的技藝，成了當地許多女孩子心中的偶像。

因為樂班的演出具有流動性，人們要是想聽吹歌，還得追著樂班跑，有些人便想著請周未鎖搬到自己村，好方便隨時聽他吹奏。距離龍曹村十幾里地遠，有個叫南街村的地方，村里一些村民集體向村委會申請，想給周未鎖劃一片宅基地。村里經過商討，很快就批準了。相鄰的西街村的村民聽說了此事，也趕緊申請了一片宅基地，邀請他住過來。人們對周未鎖如此喜愛，周未鎖也是仁義之人，遇到條件不好的主家，他會不要報酬傾力相助。在農忙時節，他也會擎起嗩吶為田間勞作的鄉親們吹上一段加油鼓勁。

可能是天妒英才，也可能是多年吹歌生涯的奔波勞累，年僅五十七歲的周未鎖突染重疾。當地的醫療條件有限，送到醫院后，醫生們都束手無策，家人只好放棄了治療。發病僅兩個小時后，周未鎖便離開了人世。

周家大門掛起了辦喪事的白布，人們一時竟不敢相信老周就這么離去了。當確切的消息傳來，鄉親們都趕來送他最后一程。據說十里八鄉送來的花圈擺滿了半條街。一個民間藝術家，以他的人格和藝術魅力，贏得了百姓的尊敬和愛戴。

他用吹歌送走了一代又一代的鄉人，而他離去后，又是誰的吹歌送走了他？

周未鎖有三個兒子，都跟著他學過吹歌。

二兒子周清朝如今率領家族樂班活躍在永年當地，續寫著周家樂班的傳奇。小兒子周中朝自小就跟著父親的樂班四處表演，舊時農村生活條件不好，樂班出門演出一去就是幾天，晚上直接在地上打地鋪睡，日積月累，他患上了嚴重的風濕，最后竟癱瘓在床。

大兒子周東朝是天分最高的，因此也得到了周未鎖最嚴苛最全面的指導。15歲時，經過層層選拔，周東朝進入了中國廣播民族樂團。他不僅繼承了父輩們吹歌表演的技法，通過自己的努力，不斷地精進和完善，并創作出了《黃土情》《望平川》等一批新曲目，成為嗩吶演奏的經典之作。如今周東朝已經成為中國廣播民族樂團的首席嗩吶演奏家。

近年來，隨著喪葬制度的改革，文化形式的多樣化，永年的吹歌藝人們想要留住市場，需要付出更多的努力。許多人不得不放下手中的樂器，干起了副業以維持生計。在永年的高速口下道處，豎立著一個高高的宣傳牌，上面寫著：永年——緊固件之都。在許多緊固件作坊里，也不乏吹歌藝人的身影。平日里他們在鄉間地頭和工廠忙碌，一旦有了演出任務，就拎起樂器包，跨上摩托車，風塵仆仆地奔波在鄉間的路上。

民間吹歌的式微之勢已逐漸顯現，但人們茶余飯后還是會談起吹歌，談起周未鎖。從文工團到田間地頭，從城市到農村，從藝術家到民間藝人，周未鎖的人生軌跡充滿著傳奇。吹歌是民間的藝術，只有在民間，在鄉野的天地間，在鄉親們認真注視的目光中，吹歌才能越吹越響，吹出味兒來，吹出精氣神兒來。這樣恣意暢快的人生體驗，想來也是他難以舍棄的。

周未鎖的嗩吶聲，飄過永年鄉間的大街小巷，繚繞在歲月的記憶中，遲遲不退。他，是永年吹歌藝術史上不能忘卻的記憶。

編輯：耿鳳