文/杜恩龍
圖書、圖書,圖和書是天然地聯系在一起的,是一體的、不可分割的。讀書本來的含義就包含讀圖,這是理所應當的。筆者覺得近些年來在國家政策引導下,在各種閱讀組織的大力推動下,文字書的閱讀推廣活動成效顯著,大家對文字書讀的可能已經不少,筆者認為應該多讀一些圖。
讀圖應該是現代人的基本能力,不會讀圖的人將會被社會拋棄。我們實際上是在回答人們為什么需要讀圖?人們為什么更喜歡讀圖?
圖片比較直觀,比文字更加生動,視覺沖擊力強,具備較強的可感知性,更加吸引眼球。1973年美國心理學家斯圖丁做了一項實驗,實驗證明圖片比文字更易記,這種效應被稱為“圖優效應”。在閱讀趨向上來講,當圖文并置的時候,人們在心理上更愿意讀圖。這些都源于圖片的特殊表達力。很多人拿到一本書后,習慣上快速翻一遍,看看有哪些圖片。
互聯網時代更使圖片大行其道,圖片的作用發揮得淋漓盡致。現在各種各樣的新媒體引導閱讀點擊的鏈接都會使用圖片,網絡文學、手機APP、淘寶網店、直播平臺等都在充分發揮圖片的引導閱讀的作用,商品推廣需要封面,看看淘寶網就知道了。微信、微博需要頭像,網絡文學需要封面,抖音、喜馬拉雅的每一個內容都需要一張圖片的引導(鏈接)。在新聞報道行業,許多新聞事實難以用文字描述,一張現場照片卻能夠做到。
圖片更加可信,人們經常講眼見為實,人們更愿意相信看到的東西,盡管有時也不一定是真實的。圖片的力量是無窮的。2015年9月2日敘利亞小難民照片在網絡上火爆后,原來在難民問題上立場一直很強硬的德國馬上改變了態度。1972年6月《越戰中的女孩》照片發布以后,在美國引起極其巨大的反戰潮流,直接加速了美國結束越戰的進程。
一圖抵千言。有些東西,你用語言文字描述半天,大家也還是沒有印象,展示一張圖片,大家立刻明白了。比如,你在介紹一個人的長相時,任憑你表達能力如何高超,聽者也很難在這個被描述的人出現在面前時能夠辨別出來。但是,你展示這個人的一張照片,然后別人很容易就能夠在這個人出現時辨別出來,所以身份證上面一定要有照片。
美國出版業領袖瑪麗蓮·羅斯和湯姆羅斯合著的《售書攻略》中說:“我們生活在充滿視覺刺激的世界中。據研究,出版物中印刷上圖片會增加一篇文章35%—40%的讀者緣。”

讀圖沒有門檻,最輕松。應該說,圖片是沒有門檻的,圖片是無國界的,任何有眼睛的人都能讀圖,不需要翻譯。讀圖不需要識字,不需要做前期準備,讀圖最為輕松。人們讀書讀累了,看看畫往往還能減輕疲勞。一本書如果沒有圖片,簡直不可思議。

人們看到的世界是圖像的世界,文字是后生的。據考據所知,現在世界上最早的文字是古代蘇美爾人的楔形文字,距今已經有五千二百多年的歷史。而人類早在動物時代就在觀察周圍的圖像世界。文字是對圖像世界的間接、抽象地描述,不是直接的,圖像才是最直接的。人們拿到一本新書,往往會不自覺地大致翻一翻,在這種快速瀏覽的過程中,你會在有圖片的地方停下來。圖畫是藝術門類中最具普遍性一種。早期人類讀書就是讀圖。古往今來,世界上的主要文明最初的文字都是象形文字,也就是每一個字都是圖畫。古蘇美爾早期的楔形文字、古埃及的象形文字、中國的甲骨文、瑪雅的古文字無一例外。隨著文字使用頻率的提高,人們為提高書寫速度逐漸把文字抽象化,才與圖形相脫離,中國的漢字至今還能看到圖片的影子。這恐怕也是人們更愿意親近圖片的原因之一。
讀圖是讀文的引導。直到現在,兒童開始讀書,讀的都是圖畫書。然后,以圖識字。有些看不明白的原理,用一張插圖往往就能讓大家明白。
人們都向往雅的生活,但是,區分一個人的雅與俗也主要是看他的藝術修養,藝術也是一種文明的標志。根據馬斯洛需求曲線,藝術是金字塔頂的需求,是人們富足以后的一種更高追求。應該說,現在人們富而不貴,而貴一定是和藝術聯系在一起的。富而不貴,就是暴發戶的形象。如何改變,就是增加藝術修養,讀圖是一種重要方式。
讀圖,尤其是讀畫直接關系到審美。審美應該是這個時代每一位國民的普遍性需求,不應該是一些藝術家和高雅人士的專利。喚醒大家的審美意識,培養大家發現美、創造美的能力是閱讀推廣活動者應承擔的責任。藝術教育是教育事業的重要組成部分,是國民基礎教育不可缺少的重要內容。藝術教育水平的高低已經成為衡量一個國家教育水平的標志之一。藝術教育是素質教育的重要方面,是推進素質教育的重要途徑。根本目的在于培養學生的審美能力、人文精神和道德情操。一個人的審美教育除了課堂教育以外,更重要的在于自修和體悟。藝術修養的提高是一個緩慢的過程,通過讀圖使得一些藝術觀點、知識內化為自己的基本細胞,通過日積月累,慢慢你的談吐、舉止、衣著會變得優雅起來。
閱讀不一定通過圖書來實現,參觀美術館、藝術館、博物館是閱讀的一種方式,是提升藝術素質的很好的方法。目前很多人的藝術素質不夠理想,有不少人對藝術常識很陌生,有不少人想了解一些藝術的知識,又不知道從何學起。據調查,大學生對圖畫了解有限,藝術素質有待提高。不少大學的公共藝術課選修人數不多,上課看手機者居多。這些都是提倡讀圖的原因之一。
在歐洲一個家庭婦女隨便就能說出幾十位著名藝術家的名字,在我國這簡直是不可想象的。經常讀一點畫,多參觀美術館、博物館,你的審美能力自然就會逐步提高。這些年來,我們國家的美術館、博物館數量飛速增長,為人們讀畫提供了很好的條件。博物館的古代器物都是立體的繪畫,隱藏著大量的歷史、文學、藝術信息,更具審美價值。
筆者主張讀圖,也身體力行,為了鼓勵學生讀圖、引導學生讀圖,筆者開設了“《清明上河圖》中的宋代社會”課程,還專門準備了“《洛神賦圖》中的文學與藝術”“《韓熙載夜宴圖》中的歷史與藝術”“解密《姑蘇繁華圖》”“《千里江山圖》解析”“從敦煌壁畫看絲綢之路上的文化與藝術”“漢代畫像石中的歷史與文化”“故宮建筑文化”“墓室壁畫中的歷史與民俗”“寺觀壁畫”“古埃及文明”“古代西亞文明”“銅鏡文化”等講義。完全是圖式思維,講義中大量使用圖片,通過對這些歷史圖片的分析,告訴大家如何讀圖,如何讀出圖片背后隱藏的信息。其中“《清明上河圖》中的宋代社會”“《洛神賦圖》中的文學與藝術”“《韓熙載夜宴圖》中的歷史與藝術”在河北省圖書館、山西省圖書館、遼寧省圖書館、浙江傳媒等處做過多次專題講座,反響很好。
讀圖對大家的藝術水平的提高意義重大,對國家的戰略發展同樣意義重大。
中國產業的三次轉型:第一次由傳統制造業向勞動密集型產業轉型,就是發源于珠三角的“三來一補”產業模式,這些產業技術在國外,設計在國外,市場在國外,僅僅是利用中國的廉價勞動力。第二次由勞動密集型向技術密集型轉型。我國的產品設計嚴重落后,產品的實用功能盡管已經很好,但是沒有中國符號,沒有中國元素。第三次就是由技術密集型向文化藝術密集型(中國文化符號)轉型。應該說,人們已經具備了基本的藝術素質,能夠設計一些產品,但是整體設計水平還不高,還經常被別的國家詬病。中國的產品外觀設計還差很多,比如,中國的很多自主品牌汽車都能看到外國車的影子。原因之一,就是人們的藝術修養還有待提高。讀圖在提高每一個個體藝術素質的同時,也在提高整個民族的藝術素質。民族藝術水平提高后,中國人設計的產品一定會帶有中國文化元素,這樣的產品走出去就不僅僅是產品走出去,而是文化走出去,這才是中國成為文化強國的一個重要標志。

圖畫是人類記錄、表達的一種工具,可以承載任何內容,舉凡歷史、文學、藝術、科學、服裝、建筑、農業、地理、醫學等。歷史上的繪畫承載的內容幾乎是百科全書式的,敦煌石窟壁畫盡管主要是為了宣傳佛教,但是涉及很多農業、科技、服裝、建筑、音樂舞蹈、外交、民族、醫藥等知識,舉凡社會中的東西幾乎都有反映。敦煌壁畫等很多圖片中的內容是文字載體所沒有的,具有唯一性,圖片具有不可替代性。如果不讀這些圖片,人們就無法獲取這些知識。
部分圖片具有佐證文字的功能。很多文字性描述難以使人們形成完整清晰的印象,如果有相關圖片,就能很好地詮釋文字的內容。比如,漢代的畫像石對漢代文字文獻的佐證作用十分明顯。有些漢代的服裝、冠的樣式、法式、器具、習俗都有很好的呈現,而這些僅憑文字文獻的描述是遠遠不夠的。敦煌壁畫對隋唐等朝代的服裝、農耕、音樂表演、建筑都有很好的佐證作用。沒這些圖片,相關研究就會失去很多憑依。
由于時代的變遷,有些圖片中原來的內容需要解讀,讀圖也需要知識儲備和技巧。
讀圖容易上癮,尤其是讀畫容易上癮。歷史上大藏家都是上癮的人,他們為讀畫廢寢忘食,甚至達到癡迷的程度。有的人為一張畫不惜用美人交換,甚至不惜傾家蕩產。宋代的徽宗皇帝,明代的項子京,清代的乾隆皇帝,現代的徐悲鴻、張大千、張伯駒等都是看畫上癮的人,這樣的人舉不勝舉。繪畫市場正是靠這些看畫上癮的人來維持運轉的,他們共同托舉了繪畫市場的蓬勃興旺。應該說,看畫上癮需要一定的物質基礎,也就是豐厚殷實的家產,在古代具有看畫上癮條件的人不是很多,現在隨著社會財富的極大豐富,很多人已經具備看畫上癮的條件。
圖片內容具有多元性。一幅圖片往往具有多種內容,就形式上講有顏色、線條、輪廓等,內容方面更是具有多元價值。一幅圖片承載的內容往往要超越很多文字表達的內容,具有不可替代性。
同時,不同的人由于知識儲備、興趣不一樣,可能看到的內容不一樣,引發讀者的感想也會不一樣。所以同一幅圖,對不同人的價值可能相差很大。
滿足快讀需求。現在的人們被互聯網追逐,疲于奔命,加上工作壓力,很少有大把時間來讀書。圖片卻能滿足快讀的需求,一目了然,而長篇文字需要大把的時間才能讀完。
總之,圖與文都是人類記錄、傳播的工具,二者是相輔相成的關系,都具有獨到的價值和用途,不能互相替代。讀書重要,讀圖同樣重要,二者是車之兩輪、鳥之雙翼,不能分裂、分割。過去,人們對文字書閱讀強調多了一些,現在應該把讀圖提高到一個新的高度,才能更接近閱讀的本質,也才能更加符合時代的要求。