容軒讀印—清代流派印（五）

文 /楊 勇

四、鄧石如開創的“鄧派”

鄧派的創始人鄧石如（1743—1805），初名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，因居皖公山下，又號完白山人、鳳水漁長、龍山樵長等。安徽懷寧人。嘗客金陵梅镠家八年，盡摹所藏秦漢以來金石善本，遂工四體書，尤長于篆書，被曹文植稱為四體書清代第一人。篆刻以小篆入印，強調筆意，風格剛健婀娜，刀法蒼勁渾樸，世稱“皖派”或“鄧派”。存世有《完白山人篆刻偶成》《完白山人印譜》《鄧石如印存》等。

鄧石如篆刻起初師法何震、蘇宣，后追摹程邃，高時顯《〈吳讓之印譜〉跋》言：“完白承穆倩破碎之極，致力斯冰，以雄渾出之。”（見《吳讓之印存》，西泠印社，1998年）鄧石如于碑派書法用力最深，其曾自謂：“余初以少溫（李陽冰）為歸，久而審其利病，于是以《國山石刻》《天發神讖文》《三公山碑》作其氣，《開母石闕》致其樸，《之罘》二十八字端其神，《石鼓文》以暢其致，彝鼎款識以盡其變，漢人碑額以博其體，舉秦漢之際殘碑斷碣，靡不悉究，閉戶數年，不敢是也。”（周夢莊《鄧石如年譜》，見《文博通訊》1982年第2期）鄧石在篆刻中采用小篆和碑額的文字，拓寬了篆刻取資范圍，探索出“印從書出”的道路。這種創作模式，充分激活了篆刻的表現空間，使篆刻藝術表現出更多的人文色彩，而且為個人風格的拓寬提供了更廣闊的天地。鄧石如之后，印壇空前繁榮，大家迭出，與其開創的這種創作模式是分不開的，如吳讓之、趙之謙、吳咨、徐三庚、吳昌碩等。

鄧石如對自己的篆刻還是頗為自信的，其在“亂插繁枝向晴昊”的邊款中自謂“古浣子摹篆，剛健婀娜”。鄧石如的篆刻，貴在不落俗套，能充分大膽地我用我法，“書從印入、印從書出”，成功地實現了一次篆刻形式語言的轉型。鄧石如性廉介，遍游名山大川，以書刻自給。他的好友、桐城派散文大家姚鼐曾給他寫過一副對聯：“茅屋八九間，釣雨耕煙，須信富不如貧貴不如賤；竹書千萬字，灌花釀酒，益知安自宜樂閑自宜清。”不慕富貴，曠達平和。釣雨耕煙，灌花釀酒的人生，洗去的是庸脂俗粉，浸潤出來的卻是經史子集里的書卷氣質。人生世間，安身立命，能做到“隨心所欲不逾矩”何其難也，而鄧石如做到了。

“鄧派”風行，師者如流。鄧石如篆刻創作雖并不豐贍，也沒有留下長篇印論，但其開啟的“印從書出”的創作理念，卻為后世印人的創變提供了巨大的空間。“鄧派”傳人雖不似浙派那樣在地域上相對集中，但陣容也很強大，吳讓之、徐三庚、吳咨、趙穆等均是高手。其中成就最高、影響最大的當推吳讓之。

吳讓之(1799—1870)，原名廷飏，字熙載，以字行，因避清穆宗載淳諱，更字讓(攘)之，別號讓翁、晚學居士、晚學生、方竹丈人，江蘇儀征人。吳讓之是包世臣的入室弟子。善書畫，尤精篆刻。少時即追摹秦漢印作，及其30歲，“始見完白山人印，盡棄其學而學之”，直接取法鄧石如并得其神髓，又綜合自己的學識，發展完善了“鄧派”篆刻藝術，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。而現實生活中，吳讓之一生清貧，咸豐三年（1853），為避戰亂，流寓泰州，雖得舊友新知的同情與關懷，但傷感之情仍不時在詩文中流露。其在《秋林詩思圖》中題道：“烏桕丹楓葉漸凋，杜陵蓬鬢感蕭蕭。奚囊收得秋光滿，聊與西風破寂寥。”今人多注意其藝術上的成功，其生前的寂寥反而少有關注，僅此一點，益增古人之寂寥。

吳讓之在《自評印稿題記》中闡明：“若意無新奇，奇不中度，狂怪妄作，皆難列等。”

吳讓之之于鄧石如并不是簡單的重復，其出新處，正如韓天衡先生所評價的那樣：首先表現在配篆上，他深獲展蹙穿插的妙理，蹙以求其結密，展以求其婀娜，穿插求其呼應，使一印多字，顧盼生姿，渾然天成，此法為后之吳昌碩擴而大之。其次是表現在用刀的技法上……刀用三面—鋒角、刀刃、刀背。用鋒角求其堅挺，用刀刃求其蒼莽，用刀背淺刻披石求其渾脫。因此，他精湛而隨意的用刀給鐫刻后的點畫以內涵豐富、百看不厭的生命力，似“屋漏痕”，如“折釵股”。故后之宗鄧者大抵以吳為師。（韓天衡、張煒羽《中國篆刻流派創新史》，57頁）

吳讓之使鄧派印風更趨成熟，吳昌碩評曰：“讓翁平生固服膺完白，而于秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉，無纖曼之氣。氣象駿邁，質而不滯。余嘗語人：學完白不若取徑于讓翁。”近代書畫大家黃賓虹稱吳讓之是“善變者”，他在通力學鄧石如后，又以自己的善變，發揚出鄧石如“印從書出，書從印入”的新境界，其作品遒勁凝練中具舒展流動之勢，運刀如筆，顯出書法筆意。其晚年印作，字法、布局、行刀、款法自出機杼，特別是不落墨而率意奏刀，境界愈高。

此外，吳讓之的元朱文印，較之鄧石如更加流暢圓轉，他的許多印取豎長字形，已不再是元明時期的正方字形，開創了元朱文印的新面目。吳讓之一生治印萬方，聲名顯卓，對同時代的趙之謙、徐三庚，近代吳昌碩等書篆名家皆影響甚大。恰如西泠丁輔之以趙之謙筆意為詩贊日：“圓朱入印始趙宋，懷寧布衣人所師。一燈不滅傳薪火，賴有揚州吳讓之。”

吳讓之朱文“逃禪煮石之間”

此印頂端損壞一角，邊款不全。最顯眼處在“石”字下面的大塊留白，“禪”字示部及“之”字都作弧線。此印用刀淺削，筆畫頎長，有吳帶當風般的飄逸感。吳讓之印作運刀如筆，率直瀟灑，方中寓圓，剛柔相濟。其體勢勁健，舒展多姿，盡展自家篆書委婉流暢的風采。讓翁刻印，技術上頗有庖丁解牛的感覺，其在繼承鄧石如的基礎上有所創建，特別是那種輕松淡蕩的韻味，直達書印合一的神境。吳昌碩贊曰：“風韻之古雋者不可度，蓋有守而不泥其跡，能自放而不逾其矩。”

鄧石如朱文“意與古會”

此印是鄧石如近四十歲時為清代著名畫家畢夢熊所刻，五面長款記錄此印緣由。畢在揚州見到鄧如石的篆刻，深為嘆服，向鄧如石索印竟遭拒絕。而鄧如石登焦山觀《瘞鶴銘》石刻，欲覓拓本而不得。畢知后以家藏舊拓相贈，鄧如石得遂所愿，爰刻此印以報。畢得印后，反復把玩，愛不能已，特撰銘文，請鄧如石刻于印石頂面，稱此印“雷回紜紛，古奧渾芒，字追周鼎，碑肖禹王，秦歟漢歟，無與頡頏，上下千古，獨擅厥長”。五面邊款，篆、隸、行、草各種書體皆備，記錄下一段印壇雅事。（張遴駿《清代流派印賞析100例》，32頁）

此印已經完全擺脫了徽派的澀刀，行刀如走筆。“意與古會”四字幾乎都是左右對稱的字形，其中三字筆畫繁復，唯“古”字筆畫較少，在印面上占地最小，但視覺上“古”字內部空間卻極為疏朗。此印將“以書入印”的理念體現在四字中，又對文字作了印化處理，加之此印用刀以披削為主，強化了線條的張力，整體給人以婉轉流暢、婀娜多姿的美感。

鄧石如朱文“江流有聲斷岸千尺”

此印也是鄧石如為畢夢熊所刻，曾由平湖葛昌楹收藏，1962年捐贈給西泠印社，現藏于杭州印學博物館。“江流有聲，斷岸千尺”句出蘇軾《后赤壁賦》，是鄧石如的代表作之一。邊款記錄了鄧石如刻此印的由來，鄧石如偶命書童將此石置于爐上烘烤，石紋幻現出赤壁之圖，“恍若見蘇髯先生泛于蒼茫煙水間”，于是就在印面上刻下蘇東坡的名句。

此印疏最大的特點在于章法的疏密處理上，左行一疏三密，右行一密三疏，且成對角呼應，使疏者更疏，密者更密，令人印象深刻。鄧石如曾提出“疏處可以走馬，密處不使透風”的美學觀念，此印可謂將這一理念發揮到了極致。“流”“斷”二字繁寫增其密度，“江”字與“岸千尺”三字相呼應，極其疏朗。他的用刀既不同于皖派，也不同于浙派，而是使刀如筆，宛轉流暢，刻出了剛健婀娜的風格。

吳讓之白文“二金蝶堂”

此印是吳讓之為趙之謙所刻，現藏上海博物館。兩位晚清篆刻大家一生并未謀面，趙之謙曾在自刻“會稽趙之謙字撝叔印”一印的邊款上言：“息心靜氣，乃得渾厚，近人能此者，揚州吳熙載一人而已。”同治二年，魏錫曾到泰州拜訪吳熙載，帶去趙之謙印譜，請吳題序，并帶去兩方印石請吳刻“趙之謙”和“二金蝶堂”。吳熙載看完趙之謙印譜后作序云：“撝叔趙君，自浙中避賊閩海，介其友稼孫魏君轉海來江蘇，訪仆于泰州，見示所刻印稿二冊，中有自刻名印，且題其側曰：‘今日能此者，唯揚州吳熙載一人而已。’見重若此，愧無以酬知，謹刻兩方呈削正。蓋目力昏耗，久不事此，不足觀也。”吳讓之在刻此方印時應是看到趙之謙自刻的“二金蝶堂”印。（張遴駿《清代流派印賞析100例》，132頁）

所以章法、篆法與趙之謙所刻絕然不同。“二”字偏上，結字極緊，字字經過收放處理，組合起來使紅塊互為貫通，氣息生動。用刀則沖披輕削，使轉流暢，鋒鍔如新，高度的運刀技巧形成的線條富含筆韻墨趣，既立體又充滿韻律感。

鄧石如“雷輪、子輿、古歡、燕翼堂、守素軒”五面印

這方五面印印文分別是“雷輪”“子輿”兩方正方形白文印和“古歡”“燕翼堂”“守素軒”三方長方形朱文印，另一側有包世臣邊款：“此完白山人中年所刻印也，山人嘗言，刻印白文用漢，朱文必用宋。然仆見東坡、海岳、鷗波印章多已，何曾有如此之渾厚超脫者乎，蓋縮《嶧山》《三墳》而為之，以成其奇縱于不覺，識者當珍如秦權漢布也。”此印為張魯庵于民國時以五百銀元夠得，后捐贈西泠印社，現藏杭州印學博物館。

鄧石如首先是一位篆書大家，反映在篆刻上，其篆字均極富筆意，“子輿”二字以小篆入白文印。三方朱文印更是具有鮮明個性的鄧氏小篆在印章中的體現，像“古”字夸張的圓弧，“歡”字的橫線以及“燕翼堂”的排疊，都化用了李陽冰《三墳記》中帶有裝飾性的曲線，頗具創造性。

吳讓之朱文“畫梅乞米”

此印是吳讓之為揚州著名書畫家汪鋆所刻，吳熙載為汪鋆刻印多達50余方，可見二人關系非同一般。此印為吳讓之篆刻精品，其在邊款中自評：“石甚劣，刻甚佳，硯翁乞米畫梅花，刀法文氏未曾解，遑論其它。東方先生能自贊，觀者是必群相嘩。”另一面有汪鋆題記：“此刻為先生六十后得心之作也，其自贊如此，從可知矣。”

《說文解字》無“乞”字，此處假借小篆“氣”字。吳讓之以篆書知名，其篆書點畫舒展飄逸，行筆穩健流暢。古樸雖不及鄧石如，而靈動典雅則過之，頗具嫵媚優雅之趣。“氣”字以一組折疊的曲線構成，三筆極盡屈曲盤繞之妙，尤其是末筆與“梅”字木旁相接。“畫”字結字極簡，與“米”字成對角呼應。印文雖含自嘲之意，也凸顯了文人畫家以畫自許的清高氣節。