新時(shí)代墓葬空間地下化發(fā)展意義及優(yōu)勢(shì)探討

（江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 214000）

墓葬空間是人們的生死觀、孝道思想的產(chǎn)物，也是自古以來社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種表現(xiàn)形式。由于中國(guó)人對(duì)死亡的避諱心理，現(xiàn)代城市的墓葬空間多集中在城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)或建在偏遠(yuǎn)未開發(fā)的山坡、荒地上，盡量遠(yuǎn)離城市中心。然而隨著城市的快速發(fā)展，中國(guó)人口持續(xù)增長(zhǎng)、社會(huì)老齡化速度也在加快，許多城市的墓園僅能滿足近5-10年的需求，墓葬用地急需擴(kuò)充。墓葬空間直接關(guān)系到逝者的安息環(huán)境和生者的生活環(huán)境，從城市可持續(xù)發(fā)展的角度來看，解決人口與土地資源之間的矛盾，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重大意義。為區(qū)分古代墓葬空間與現(xiàn)代墓葬空間，本文提出新時(shí)代墓葬空間 “地下化發(fā)展”的觀點(diǎn)，旨在為我國(guó)墓葬空間的規(guī)劃發(fā)展提供一個(gè)新的思路。

一、國(guó)內(nèi)對(duì)墓葬空間地下化的探索

1.墓葬空間相關(guān)研究背景

我國(guó)早在1935年就開始對(duì)墓葬空間進(jìn)行相關(guān)研究，主要集中在考古學(xué)、歷史學(xué)、美術(shù)學(xué)、建筑學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，經(jīng)過80余年的研究，形成了豐厚的理論成果。對(duì)現(xiàn)代墓葬空間的研究以碩博論文居多，主要從現(xiàn)代墓園的整體規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、文化傳承、情感關(guān)懷、生態(tài)可持續(xù)等角度進(jìn)行論述，涵蓋建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、景觀學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。雖然現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)墓葬空間地下化發(fā)展的研究資料較少，但從現(xiàn)有文獻(xiàn)及實(shí)踐可以看出，這一方向或?qū)⒊蔀槲磥砟乖峥臻g發(fā)展的有效途徑之一。

2.理論探索

截至2018年，共有三篇文獻(xiàn)對(duì)墓葬空間地下化發(fā)展進(jìn)行探討，分別從墓葬空間情感營(yíng)造、地下空間再利用、城市環(huán)境問題角度進(jìn)行切入，詳見表1。

表1.我國(guó)墓葬空間地下化相關(guān)文獻(xiàn)匯總

（來源：作者整理）

3.實(shí)踐探索

現(xiàn)階段我國(guó)共有兩處現(xiàn)代地下墓園，一處為江蘇省常州市的淹西林園該墓園原為地下人防空間，該項(xiàng)目戰(zhàn)平結(jié)合、節(jié)省土地，受到全國(guó)人防和民政系統(tǒng)的關(guān)注和好評(píng)；另一處為陜西省西安市陸港紀(jì)念公園，該項(xiàng)目主要解決征地拆遷過程中墳地遷移的問題，并倡導(dǎo)文明、節(jié)儉、低碳的現(xiàn)代殯葬方式。

二、國(guó)外對(duì)墓葬空間地下化的實(shí)踐

由于中西方文化習(xí)俗、生死觀、宗教觀的不同，國(guó)外在墓園發(fā)展上面更加具有時(shí)代性和創(chuàng)新性。墓葬空間常作為城市的一部分，集宗教儀式、喪葬活動(dòng)、市民休閑、城市景觀于一體。入圍國(guó)際隧道與地下空間協(xié)會(huì)2017年度大獎(jiǎng)決賽的以色列地下墓地項(xiàng)目（圖1），設(shè)計(jì)者力圖尋求解決當(dāng)?shù)赜玫鼐o缺與民眾心理問題的辦法，并在內(nèi)部設(shè)計(jì)了小型博物館，專門展示與猶太人殯葬習(xí)俗相關(guān)的考古文物。該項(xiàng)目充分利用地面和墻面，最大化地下空間的使用率。以色列地下墓地的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念對(duì)我國(guó)開辟新時(shí)代地下墓葬空間具有一定的借鑒意義。

圖1.以色列地下墓園

三、新時(shí)代墓葬空間地下化發(fā)展的意義

1.理論意義

已有文獻(xiàn)資料多集中于對(duì)地上墓園空間的總體布局規(guī)劃、景觀規(guī)劃以及納骨建筑設(shè)計(jì)部分，多以“生態(tài)化”、“情感化”、“民俗文化”、“地形”作為切入點(diǎn)做墓葬空間的地上研究，而針對(duì)墓葬空間地下化發(fā)展的研究較少，雖有現(xiàn)代地下墓園建設(shè)的實(shí)際案例，但是理論層面的研究稍顯滯后。本文力求將“地下化”作為墓葬空間的一個(gè)發(fā)展方向，可提供新的研究視角。

2.現(xiàn)實(shí)意義

（1）符合中國(guó)國(guó)情，有利于緩解用地緊張和墓價(jià)的問題。由于大部分城市用地資源緊張，土地價(jià)格上漲，墓園出現(xiàn)了侵占城郊用地現(xiàn)象。全國(guó)老齡工作委員會(huì)辦公室估計(jì)2012-2050年，我國(guó)老年人口將由1.94億增長(zhǎng)到4.83億，老齡化水平由14.3%提高到34.1%，是世界上人口老齡化最快的國(guó)家之一。殯葬用地的壓力也會(huì)越來越大，隨之墓地價(jià)格也會(huì)上漲。從土地資源的角度考慮，地下化發(fā)展將有效緩解墓葬用地與其他類型用地之間的矛盾，擴(kuò)大殯葬用地；從經(jīng)濟(jì)的角度考慮，地下化發(fā)展不僅能使相關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)獲利，而且能夠使墓價(jià)回穩(wěn)，符合國(guó)家政策要求。

（2）有利于城市環(huán)境整治，擴(kuò)大綠地面積。《公墓和骨灰寄存建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》中提出應(yīng)盡量擴(kuò)大綠化，公墓宜作為城鄉(xiāng)綠化來考慮。《殯葬管理?xiàng)l例（修訂草案征求意見稿）》（2018）第七條中，國(guó)家提倡和鼓勵(lì)以不占土地或者以骨灰格位存放等少占土地的方式安葬骨灰，并且鼓勵(lì)海葬、樹葬、草坪葬等不占土地、不保留骨灰方式進(jìn)行生態(tài)安葬。在未來我國(guó)的殯葬空間將會(huì)朝著公園化、園林化；殯葬方式向著節(jié)地生態(tài)安葬的方向發(fā)展。從生態(tài)的角度考慮，墓葬空間規(guī)劃至地下將會(huì)給地面留出更大的空間進(jìn)行園林綠化建設(shè)，有效改善環(huán)境質(zhì)量，緩解對(duì)周圍居民及生活環(huán)境的負(fù)面影響，符合政策導(dǎo)向。

（3）符合“入土為安”的傳統(tǒng)文化理念，滿足人們的情感需求。在傳統(tǒng)的喪葬文化中，“入土為安”一直是首選方式，且中國(guó)人極為重視孝道，將墓葬空間規(guī)劃至地下一方面符合先人入土為安的理念，另一方面也可在地下空間中提供多樣的葬式及墓室裝飾，滿足人們對(duì)先人寄托哀思的孝心。

四、新時(shí)代墓葬空間地下化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)分析

現(xiàn)如今，發(fā)展地下空間已成為改善城市功能需求、保護(hù)城市環(huán)境的必要手段。王文卿在《城市地下空間規(guī)劃與設(shè)計(jì)》中提到有序、合理、綜合、高效地開發(fā)和利用地下空間資源，是城市現(xiàn)代化改造與建設(shè)中解決中心城市高密度疏解、擴(kuò)充基礎(chǔ)設(shè)施容量、達(dá)到人車立體分流、提高城市綜合防災(zāi)能力、尋求人文景觀與自然環(huán)境的均衡與統(tǒng)一、減少環(huán)境污染、節(jié)約土地資源等現(xiàn)代化城市更新與復(fù)蘇過程中遇到的諸多問題中最有效的途徑之一。從發(fā)展地下空間的優(yōu)勢(shì)來看，將墓葬空間進(jìn)行地下化發(fā)展具有一定的合理性與可行性。

1.地下化發(fā)展將能緩解殯葬用地問題。如對(duì)現(xiàn)有墓園的地下空間進(jìn)行開發(fā)，將部分功能設(shè)施放入地下，不但能夠提高地上地下空間的整體利用率，而且可以增加地表的綠化面積，留出更多的空間進(jìn)行園區(qū)景觀設(shè)計(jì)，打造生態(tài)化、符合可持續(xù)發(fā)展的新時(shí)代墓園。

2.地下化發(fā)展有助于打造具有地域特色、當(dāng)?shù)孛袼孜幕哪乖峥臻g。中國(guó)是一個(gè)具有多民族文化的國(guó)家，不同民族地區(qū)的喪葬文化均有差別，在墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡量尊重當(dāng)?shù)氐脑崴孜幕叵禄l(fā)展將提供更多的空間進(jìn)行不同方式的祭拜、不同風(fēng)格的氛圍渲染以滿足多樣的祭奠需求。

3.地下化發(fā)展將有助于傳統(tǒng)單一功能的墓葬空間轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦投喙δ艿膹?fù)合空間。除滿足基本的功能之外，可利用豐富的地下空間資源進(jìn)行多功能建設(shè)，如借鑒比利時(shí)地下墓園規(guī)劃具有當(dāng)?shù)靥厣脑崴孜幕┪镳^，賦予其教育價(jià)值；或結(jié)合當(dāng)?shù)刈诮獭⑽幕⒆匀簧剿仍剡M(jìn)行地面景觀設(shè)計(jì)，賦予其審美價(jià)值，規(guī)劃出具有觀賞性、市場(chǎng)性、文化性的新時(shí)代綠色墓園。

4.地下化發(fā)展將有利于墓園的情感關(guān)懷表達(dá)。隨著社會(huì)的發(fā)展，墓葬空間所表現(xiàn)出來的不僅是埋葬、祭掃等功能，更加注重精神層面以及情感內(nèi)涵的表達(dá)。它是人類從“死亡”的角度解讀“生命”意義的場(chǎng)所，是人類自身認(rèn)識(shí)的具體體現(xiàn)。我國(guó)墓園主要從選址、紀(jì)念方式、功能利用、設(shè)計(jì)手法、色彩等角度進(jìn)行情感表達(dá)。而墓葬空間的地下化發(fā)展將能提供多樣的紀(jì)念方式與功能設(shè)施；色彩方面也能夠結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)；園內(nèi)也可借鑒自然風(fēng)景式園林的造園手法，進(jìn)行植物、小品、標(biāo)志性建筑的設(shè)計(jì)，表達(dá)對(duì)逝者的懷念與尊重。

五、結(jié)語

我國(guó)殯葬用地緊張，未來幾年內(nèi)的需求量也將持續(xù)增長(zhǎng)，墓葬空間的地下化發(fā)展將能有效緩解墓葬用地問題并且有利于城市環(huán)境的改善，符合生態(tài)、節(jié)地、可持續(xù)的發(fā)展理念。在未來，通過規(guī)劃設(shè)計(jì)、互聯(lián)網(wǎng)和某些技術(shù)支持，將會(huì)改善大眾對(duì)于墓葬空間陰森、恐怖的傳統(tǒng)觀念，取而代之的將是具有生態(tài)性、藝術(shù)性、觀賞性的展現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕男聲r(shí)代墓葬空間。