客觀實在與客觀存在的關系分析

張芹峰

摘要：馬克思主義哲學的物質概念，是馬克思主義者的基礎概念，也是理解馬克思主義哲學的基礎。對物質概念的準確理解，有利于真正的堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，做一個唯物主義者。

關鍵詞：物質；意識；客觀存在；客觀實在

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2018）34-0251-01

高中思想政治必修四《生活與哲學》教材第29頁認為：馬克思主義哲學的物質概念是，“物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態。”此處，教材在表述馬克思主義哲學的物質概念時用了“客觀實在”與“客觀存在”這兩個詞語。據此，很多同行認為：客觀實在與客觀存在二者不能等同，物質是客觀實在，物質也屬于客觀存在；意識不是客觀實在，意識屬于客觀存在，客觀存在包括客觀實在。但是，筆者認為，客觀存在與客觀實在就是同一種意思，意識不屬于客觀存在，意識就是意識，客觀存在和客觀實在都是哲學上的物質概念。原因如下：

首先，哲學的基本問題是思維與存在的關系問題，也就是意識與物質的關系問題。這一點毫無疑問，也就是說，思維和意識是同一范疇的概念，存在和物質是同一范疇的概念。那么這也就意味著，思維不屬于存在，意識不屬于物質。思維和意識是主觀的，存在和物質是客觀的。我們不能把生活中的存在，混淆為哲學層面上的存在。哲學上的存在就是客觀的存在，而不存在所謂的主觀存在，必修四全書也沒有一處關于主觀存在的說法，我們只能說主觀思維、主觀意識。“思維與存在的關系問題”中的“存在”，指的就是客觀存在，而客觀存在并不包括意識，我們不能認為客觀存在包括意識。反之，如果認為意識也是一種客觀存在，也就意味著，存在包括意識。那么，哲學的基本問題就變成了“思維和思維、存在的關系”問題了！

其次，教材認為：“辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態”。因此，我們不能把某一個具體的物質形態等同于物質。也就是說，“客觀存在著的事物和現象”才能稱之為“具體的物質形態”。如果認為意識是客觀存在的，那就意味著，意識也是具體的物質形態了！豈不自相矛盾？哲學物質概念就是對客觀存在著的一切具體的物質形態的共性的抽象、概括，物質與具體的物質形態是共性與個性的關系。此處的“一切事物和現象”中的“現象”，可以是物質現象，也可以是意識現象，意識現象在是客觀存在的，但不能等同于意識是客觀存在的。如：思想政治必修三《文化生活》教材第93頁：“為什么在我們社會主義國家，仍然存在落后文化和腐朽文化呢？……滋生唯利是圖、權錢交易、損人利己、欺詐勒索等現象”。此處雖然用了“存在”一詞，但此處的存在，是生活中所說的存在，是存在文化現象的意思，而非哲學概念中的“存在”。我們要把這里的“存在”與后面的“現象”一詞聯系起來理解，是“存在……現象”的意思，這些落后文化、和腐朽文化現象是客觀存在的。文化現象是客觀存在的，是物質的，并能等同于文化本身是物質的、存在的。

再次，教材第36頁在論述意識的內容時，認為“意識是客觀存在的反映”，顯而易見的告訴了我們，意識與客觀存在明顯不是同一個概念，此處的客觀存在指的就是物質，也就是說，意識是物質的反映。教材進一步論述“意識的形成離不開人腦，又離不開客觀存在。如果說人腦是生成意識的物質器官，難么，獨立于意識之外的客觀存在就是意識反映的對象”，從中我們可以看出，客觀存在是獨立于意識之外的，能獨立于意識之外的肯定是物質，所以客觀存在就是物質，意識不可能是客觀存在。“不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。離開了客觀存在，意識就不可能產生”。教材的一段文字，五次提到客觀存在與意識的關系，我們可以概括為“意識是客觀存在的反映”。如果意識是客觀存在，意識就是對意識的反映了，從邏輯方面來說肯定是說不通的。

最后，從歷史唯物主義角度來看，人類的社會生活，包括社會的物質生活和社會的精神生活。社會存在是指社會生活的物質方面，它最主要的內容是物質生活資料生產方式。社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現象的總稱，主要包括政治思想、法律思想、道德、科學、藝術、宗教、哲學等各種不同的社會意識形式。由此可以看出，意識和存在兩個哲學范疇，意識不屬于任何存在，意識更不可能屬于客觀存在。

綜上所述，客觀實在和客觀存在馬克思主義哲學上就是同一范疇概念，意識不屬于客觀存在。那么，為什么教材一方面又說物質是客觀實在，另一方面又說物質是客觀存在呢？馬克思主義哲學上的物質概念是指：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。筆者認為，物質對客觀存在的具體的物質形態的概括，物質概念的強調的是客觀實在，具體的物質形態強調的是客觀存在，客觀實在是對客觀存在的概括和抽象，客觀實在與客觀存在沒有本質區別。因此，如果我們把客觀實在和客觀存在割裂開來，認為客觀實在就是物質，而客觀存在既包括物質，又包括意識，那么就陷入了唯心主義的泥潭。