現(xiàn)代婚禮對(duì)傳統(tǒng)婚禮的繼承與變革

摘 要：中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華民族從古至今以“禮儀之邦”而名垂八方。成為長(zhǎng)期影響中國(guó)政治和思想領(lǐng)域的文化思想，并成為“立身、治國(guó)”的基礎(chǔ)。它反映了我國(guó)的文明、文化和時(shí)尚，具有很大的社會(huì)性、普遍性、包容性和約束力。特別是婚喪喜慶禮儀，千百年來(lái)為我國(guó)廣大城鄉(xiāng)所應(yīng)用。但是，它也不是靜止的，一成不變的。隨著社會(huì)的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各項(xiàng)內(nèi)容和形式，有的消亡了，有的又誕生了。

關(guān)鍵詞：禮儀；文明；傳統(tǒng)婚俗

婚姻在中國(guó)古代被認(rèn)為是件頭等大事。所以傳統(tǒng)的婚姻禮儀是中國(guó)民俗禮儀中最隆重最熱烈的禮儀之一。傳統(tǒng)的婚姻禮儀從周朝開(kāi)始形成完整的“六禮”。作為人類傳承文明重要的組成部分，婚禮一直是世界各地民間生活最隆重的慶典，豐富多樣的婚慶及婚禮習(xí)俗伴隨其中，形成了一方水土特殊的歷史文化印跡。在擁有數(shù)千年文明的我省山西，南北東西中各地至今保留著豐富多彩、別開(kāi)生面的婚俗講究，至今是新人們婚前津津樂(lè)道的話題。

歷史文化底蘊(yùn)深厚的呂梁地區(qū)，直至今天還留存著許多的傳統(tǒng)婚俗文化，無(wú)人知曉這些特別的習(xí)俗流傳了多少年，傳承了多少代。該文中選擇了呂梁地區(qū)的漢族婚俗作為研究對(duì)象，以此考察現(xiàn)代婚禮對(duì)傳統(tǒng)婚禮的繼承與變革。

親迎，是婚姻的最后一道程序。禮儀也比較多而繁瑣。

一、婚前準(zhǔn)備

婚前要布置新房，說(shuō)到婚房的布置，呂梁人一般是窗戶四角貼窗花，窗臺(tái)上點(diǎn)兩支紅蠟燭，擺三盤褐色饃、兩盤花糕；被子四角裝縫核桃和棗；炕上或床上鋪一張雙折的褥子；門、窗、鏡子等地方貼雙喜字或剪紙花兒；門頭掛繡球。而在臨縣，新婚床上要放“銅盆銀扣”，有招財(cái)進(jìn)寶的寓意。銅盆里面要放花生、紅棗、核桃，還有兩個(gè)相扣并用紅線綁著的紅碗等，意思是早生貴子。如今，呂梁各地婚房的布置也跟隨時(shí)代的發(fā)展變化著，房?jī)?nèi)所有都要新的，洗漱用品，生活用品一些物件都要放紅紙或用紅布或紅紙包住，新婚準(zhǔn)備的東西都是雙份，男方家會(huì)提前制作節(jié)節(jié)糕、花饃以備結(jié)婚當(dāng)天使用，還有要蒸男女雙方屬相上面擦的花，由男方在結(jié)婚當(dāng)日拿到女方家。男女雙方父母要為新人縫制兩套被褥，也是以前的龍鳳被。結(jié)婚場(chǎng)地如果是自家院子要在院中貼喜，還要檢查迎親路段上的石獅子和井蓋，石獅子那紅紙貼住眼睛，井蓋上貼紅紙。

二、新郎準(zhǔn)備

在呂梁地區(qū)，結(jié)婚當(dāng)日零點(diǎn)即十二點(diǎn)，俗稱“交夜”，新郎要吃餃子。餃子的個(gè)數(shù)一般都是新郎年齡（虛歲）數(shù)上再加天、地各一個(gè)，因?yàn)橐缘娘溩訑?shù)量多，所以餃子也包的特別小。新郎吃餃子時(shí)還要吃四碟菜，并請(qǐng)四個(gè)人陪伴，吃每個(gè)菜的中間那部分，寓意“事事如意”，圖個(gè)吉利。結(jié)婚當(dāng)天，新郎在迎親前有嫂嫂和嬸嬸為其穿戴，先穿棉衣，再穿西服，都是從下往上穿。披紅掛綠，男方先在家里披好紅綢子，綠的是接新娘時(shí)女方為其披。穿好后要先敬祖先，然后坐在家里神堂前的一個(gè)桶上，桶里放有姜，寓意是“穩(wěn)坐江山”。在男方娶親人員中，需有一人放喜炮，稱為“炮手”。炮手有一項(xiàng)重要的任務(wù)，就是到女方家“偷”兩個(gè)不帶把的茶“盅盅”，取意為“偷盅盅，抱孫孫”。最后新郎戴上黑墨鏡，由嫂嫂或嬸嬸攙扶到婚車上，上車前有事先堆好的土堆，新郎踩著上去，座上鋪一塊厚毛毯。新郎接新娘走后，由新郎的母親把新郎剛剛踩過(guò)的土堆抔三下，包在衣襟中拿回去壓在床下，寓意“腳踏實(shí)地、厚重踏實(shí)”。

三、新娘準(zhǔn)備

迎親當(dāng)天，新娘家講究也不少。女方早早化好妝穿的自己的衣服，男方迎親隊(duì)伍到達(dá)后，男方帶來(lái)了女方的婚紗，和新娘的紅棉襖（紅棉襖寓意是紅紅火火幸福美滿）。女方先穿紅棉襖，穿上姑姑或者嫂嫂要拿一根紅繩量身高從腳量到頭再?gòu)念^量到腳，完了把那截紅繩系到腰間，然后那一個(gè)“火燒”在腰間轉(zhuǎn)一圈，寓意也是紅火。女方家也要給男方吃糖、火燒，還要送男方一套茶具，男方則會(huì)包紅包給女方送東西的人。吃糖和火燒寓意日子甜蜜紅火。這時(shí)新娘嫂嫂給新娘穿新郎來(lái)時(shí)帶的婚紗。婚紗穿好后也是有家里長(zhǎng)輩給吃火燒和糖。換下的舊衣服舊鞋那紅紙或紅布包起來(lái)放在高處，婚后一個(gè)月才可以洗。還要拿一個(gè)大盤子繡有百年好合、鴛鴦的圖案字樣的鞋墊繞盤子放一圈，中間盤子里放花生和大棗，花生和大棗上面堆放著錢，由父母說(shuō)一些吉利的話，邊說(shuō)邊把錢放在新娘子手上，堆得越多越好，寓意婚后賺錢多多。穿戴好后由新郎給新娘佩戴好首飾，拜別父母后由新郎把新娘抱上喜車，然后由嫂嫂給新娘把新鞋穿上，穿上新鞋伴娘要給穿鞋的人紅包。

四、娶新娘、回門

新娘快到時(shí)，家人要將與新娘屬相不和的人進(jìn)房間不能出門迎親，對(duì)新娘不好。然后親戚們將用紅紙沾的尺把高的帽子，戴在了男方父親頭上，帽子正中寫(xiě)著”炒面師傅之神位”，胸前用紅繩掛了個(gè)碗口大的紅柳盆，臉上涂了不起些鍋底黑，灑了些白面。新郎的母親被眾人給扎了兩個(gè)小辮子，插上花，臉上打上了胭脂，還畫(huà)了眉，身上穿了件大紅襖，胸前掛了個(gè)醋瓶子，手里拿著個(gè)小笤帚頂扇子用，還須讓她扇著。他們就跟在新郎的身后，響工樂(lè)隊(duì)陪著，迎娶新娘進(jìn)門，親戚朋友跟著一大群看熱鬧。公公婆婆扮”炒面神”和“喜婆”，表示大人對(duì)新人們未來(lái)生活的支持。也是對(duì)當(dāng)父母的能給兒子娶上媳婦的贊賞。新娘到后，緊接著就是拜天地，拜父母。呂梁地區(qū)還有是由男方的哥哥喂新娘大米粥，寓意婚后生活和粥一樣別那么清清楚楚。新娘進(jìn)入新房后，男方家要在婚房門上掛藍(lán)門簾，意思是攔住不讓新娘走了。新娘還要和坐在炕上的婆婆進(jìn)行女主人的交接儀式。這個(gè)儀式的大概流程是，新娘先向婆婆深鞠一躬或說(shuō)句吉慶話，“媽媽下炕我上炕，媽媽的擔(dān)子我擔(dān)上。”然后，婆婆下炕，新娘上炕，新娘按規(guī)定方向坐在雙折的褥子上，就算成為了男方家新的女主人。婚宴開(kāi)始前新娘要換旗袍，新娘和新郎要先吃“一根面”新人一人咬著面的一頭，直到親到中間不能咬斷，做一根面的時(shí)候面中間有一根細(xì)紅線，夫妻二人吃了面把線拿出來(lái)，寓意“婚后生活，同心協(xié)力”，然后喜筵開(kāi)始，新人要依次向長(zhǎng)輩敬酒，并改口。喜筵過(guò)后，新人回房，在鬧洞房開(kāi)始前由男方的姑姑把貼著紅紙的“夜壺”提進(jìn)新人房?jī)?nèi)，然后同事朋友就開(kāi)始鬧洞房，婚禮就算完啦。婚禮過(guò)后三天即回門，回門與舊時(shí)無(wú)異，新人給娘家拿燒肉、粉條、煙酒等禮品，回門遇見(jiàn)小孩要給紅包。在娘家吃一頓飯，早上太陽(yáng)出來(lái)后去在太陽(yáng)下山前必須回來(lái)，不能在娘家過(guò)夜，走時(shí)回來(lái)時(shí)要放炮，呂梁講究“哥哥叫妹妹好活一輩輩”所以回門需要新娘哥哥去接。婚后第二年正月里新郎要帶新娘去“認(rèn)親”即帶新娘去自己的親戚家人們改口認(rèn)親，認(rèn)親后親人要給新人紅包，新人要給親人孩子紅包，認(rèn)親完后，整個(gè)結(jié)婚過(guò)程就結(jié)束了。

呂梁現(xiàn)代婚禮還沿襲與繼承了中國(guó)傳統(tǒng)婚禮的一些傳統(tǒng)禮節(jié)，比如：“天地餃子”“炒面神”“花饃”“火燒”等。當(dāng)然也有一些發(fā)展與改變，比如：以前講究“老十樣”現(xiàn)在也直接用錢替代。鬧洞房和回門也簡(jiǎn)化。呂梁傳統(tǒng)婚禮需要我們新一代好好保護(hù)其傳統(tǒng)中的精髓，繼承發(fā)展發(fā)揚(yáng)。

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作者簡(jiǎn)介：劉淵（1993.04- ），女，漢族，山西呂梁人，碩士，山西師范大學(xué)，研究方向：民俗學(xué)。