中華古鏡：世間百態一面鏡

采薇

我國古人最早是將水倒入盆中，臨水而照。后來有了銅鏡，一面光亮，一面則是花卉、鳥獸。中國古代銅鏡在其漫長的發展過程中向世人映照出它絕倫的藝術史、文化史及絕妙的魅力。新石器時代的齊家文化是銅鏡的搖籃，商代婦好所用的葉脈紋鏡是中原銅鏡的濫觴。此后的西周及春秋時代，隨著銅器鑄造工藝技術的日臻成熟，銅鏡的發展有了質的飛躍。

唐太宗李世民說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”鏡子從來就不只是鏡子，它照見自己，照見情感，也照見人心。

青銅美鏡

戰國秦漢時期，銅鏡的鑄造不再是形單影只，它終于可以盡情炫耀其異彩華章，這是中國銅鏡的第一個發展高峰。古人以平滑光亮的鏡面照視自己，今人則更多關注鏡背上雋秀的紋飾。當時鏡背的“風光”以戰國楚式鏡引領先河，地紋與主紋的巧妙搭配，變換出蟠螭紋、四獸紋、山字紋及各種幾何紋銅鏡。這些繁復的紋樣在同時期的青銅器上幾乎不見，足見古人對銅鏡鐘愛有加。

漢鏡繼承戰國遺風，發展出了更多新奇的紋樣。漢代人將他們豐富多彩的生活內容移植到了銅鏡的方寸之間，博局、斗獸、車馬人物等一齊亮相。仙人、神話和歷史故事等當時人們腦海中所想象的形象也被定形其上，向后人娓娓道來。最突出的要算漢代銘文鏡，絕美的紋飾和瀟灑的文字書體堪稱“中國最早的書法藝術”，工藝與文化完美結合。

而唐代佛教文化的繁盛，又在鏡背上增添了宗教的氣息。唐鏡中，海獸葡萄鏡是拍賣與收藏的重中之重，近些年來成為藏家熱捧的對象，身價不斷攀升。

宋、元、明、清銅鏡一以貫之，在秉承前代制鏡工藝的同時，還變出了各種造型的新花樣。以原先的圓形、方形、葵花邊和菱花邊形為基礎，發展出了帶柄鏡、桃形鏡、亞字形鏡、鼎形鏡，甚至在清代還出現了帶座銅鏡。

每一件集藝術與技術于一身的銅鏡，都要經過制鏡匠師的精心構思與琢磨：圖像布局、繪畫、書法、泥范制作、合金配比的計算、冶煉直至澆鑄……這其中，只要某一個細節出現缺陷，就會前功盡棄。因而美鏡的出爐，是經過無數次的失敗而煉成的。哪怕是一個頂級制鏡匠師，也無法確保每次都能鑄造出完美的精品。千金易得，美鏡難求。青銅美鏡之所以難求，除了其本身制作工藝的難度外，還有其積淀了千年歲月而不失清馨氣韻的風骨。

明鏡高懸

“開封府，寶鏡照，是人是鬼見分曉。閻羅殿，黑老包，貪官污吏不輕饒。”如果《人民的名義》在古代傳說里流傳，那銅鏡必定是反貪局標配。

傳說，包公小時候被二嫂陷害掉入井中，偶得一面鏡子，滴上鮮血能照出世間心術不正之人，這就是后來成為“開封府三寶”之一的陰陽鏡。包公憑著它斷陰陽、察秋毫，伸張正義。據說包公臨死時，怕后任貪贓枉法、殘害良民，就命人把寶鏡悄悄懸掛在開封府的正堂之上。

后來有個叫錢如命的家伙，花了五千兩買了開封知府，打算干個三年兩載，發一筆橫財。他剛上任，就遇上弟兄倆為爭家產打官司，準備好好敲詐一筆。弟兄倆為打贏官司都爭著賄賂他，今天你八百，明天我一千，錢如命賺得盆滿缽滿。誰知審判那天大堂之上寶鏡突然顯靈，把這樁貪污受賄之事都演了一遍，眾人一看，紛紛痛罵。錢如命原形畢露，栽倒在地，不省人事。

“死包公鍘了活知府”，全城百姓人心大快，紛紛傳唱歌謠。自此，府臺衙門公堂之上往往會懸掛“明鏡高懸”的匾額，以表官員斷案公正，執法嚴明，為官清廉。

照妖辟邪

“我聞照妖鏡，及與神劍鋒。寓身會有地，不為凡物蒙。”銅鏡在人們心里重要到了神乎其神的地步，衍變出很多神奇的功用，有說不清道不明的魔力。

據說秦始皇有一面銅鏡，站在它面前能照見五臟六腑，比現代拍X光片還厲害。在唐代，許多靈異古鏡更是出現在傳奇小說里。王度曾在《古鏡記》里記述自己曾得到一面古鏡，能鎮妖辟邪，先后照出狐、蛇、龜、猿、蛟所化之精怪，并消除了瘟疫。古鏡中的鏡精還托夢給他，后來又在匣中悲鳴，自動失蹤，十分神奇。這就是我們熟知的照妖鏡，而使用照妖鏡后來也成了一種風俗。至今仍有人在家的門楣或窗戶上掛著它，雖然從銅鏡變成了玻璃鏡，卻是自古沿襲而來。

人們相信鏡子能驅妖辟邪，保佑住宅平安。有了它，能讓家成為心安之處。

關于銅鏡的神奇功用，夸張也好，迷信也罷，但不可否認的是，它在古人生活中有著舉足輕重的地位。而將銅鏡世代掛在門楣上，足見古人對銅鏡的依賴與信任。

人心如鏡

在古人的眼里，銅鏡不僅能照出妖邪、辨別貪官，還能照出人們的內心。《紅樓夢》中的風月寶鑒就是如此。

賈瑞貪戀王熙鳳的美色，病入膏肓仍念念不忘。小命不保時來了個跛足道人，給了他一面銅鏡，并叮囑他只可照背面，千萬不可照正面，三天之后病自然就好。賈瑞按吩咐照了一下反面，誰知有個骷髏立在里面，嚇得他半死。于是他好奇地看了一下正面，竟是王熙鳳在鏡中向他招手，于是癡迷其中，最終丟了性命。

寶鏡照出心底的欲望，一面是生路，一面是死門。賈家人怨恨這面風月寶鑒害死了賈瑞，其實害死他的是他自己的心魔。

“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”唐朝神秀和尚將人心比作鏡臺，意在警示人們，人心如鏡，只有時時拂拭，方能去除塵埃，保持一顆明凈的心。

破鏡重圓

銅鏡圓潤精美，古代屬于君王之間的“外交禮品”，還可以是男女定情的信物。漢代銅鏡上直接就鑄著“長相思，毋相忘、常富貴、樂未央”等字樣。

樂昌公主是南朝陳后主之妹，其才貌雙全，不戀權貴，獨重才識，自己做主嫁給了太子舍人徐德言為妻。陳國將破，生死難料之時，徐德言對她說：“以你的才華和容貌，國亡后一定會被擄入權貴豪門。如果情緣未斷，希望能再相見，但要有信物為憑。”

公主聽罷，淚流滿面，便從妝奩中拿出一面銅鏡，徐德言將它破為兩半，各拿一半，并約定說：“萬一失散，你每年正月十五就在市集上賣這半面鏡子，如果我還活著，一定會來找你。”

陳國亡國后，樂昌公主果然落入了隋朝大臣楊素家里，備受寵愛。但她心里卻時刻記掛著徐德言，每到正月十五，她就吩咐丫鬟拿著這半塊銅鏡上街叫賣。

徐德言經過流離顛沛回到京城。正月十五，他來到集市，看到有人在高價叫賣半面鏡子，所賣的半面鏡子與自己的正好合在了一起，于是徐德言寫下這樣一首詩：“鏡與人俱去，鏡歸人未歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”公主看到詩后，心中很悲痛。楊素得知此事，頗為感動，成全了他們。后來兩人回到了江南，白頭偕老。

破鏡重圓日，夫妻團圓時。古時的銅鏡除了鑒容，亦是君臣和睦、朋友深交、男女忠貞的見證。

劉嘉玲說過：“我常對著鏡子跟自己講話，問自己這樣做怎么樣，把想法對著自己說。這樣會比較容易看清自己。”人唯有借助外物，方能看清自己。通過鏡子，我們更容易看清自己的內心。我們往往會于人前緘默不語，但在它面前，我們愿意袒露自己。