王安石：千古憑高，謾嗟榮辱

朵頤

說到描寫冬天的詩，一定少不了王安石那句膾炙人口的“墻角數枝梅，凌寒獨自開” 。我們都知道，在唐宋八大家中，王安石不僅以文學成就而聞名，還是中國歷史上著名的思想家、政治家和改革家。盡管如此，他的政治主張仍然飽受爭議，人們對他的評價也是毀譽參半。那么，王安石究竟走過了一條怎樣的人生軌跡？

公元1021年，王安石出生于江西的一個判官之家。王安石自幼聰穎，酷愛讀書，且具有過目不忘、下筆成文的能力。年長一些后，他跟隨父親宦游各地，接觸現實，體驗民間疾苦。此時他的文章立論高深奇麗，旁征博引，始有移風易俗之志。王安石17歲時，父親到江寧擔任通判，他隨之來到南京。兩年之后，父親不幸病逝。此后，王安石閉門苦讀。21歲時，他考中進士，自此踏入了仕途。

與平常的士大夫爭名奪利、留戀京城不同，王安石到京不久即申請外任。至公元1058年應詔還京時，王安石已在各地做了近17年地方官。此間，他觀察弊政，并寫了萬言《上仁宗皇帝言事書》，建議以財政改革作為變法中心。可是，宋仁宗看后只是淡淡一笑。

報國無望，接踵而至的是母親吳氏逝世的消息，王安石的心情異常灰暗。公元1063年，王安石辭去官職，將母親歸葬江寧，天天食粥充饑，臥薪而眠，為母親守喪。王安石在江寧守喪6年，大宋朝已兩易其主：宋仁宗病逝后宋英宗繼位，4年后宋英宗病逝，宋神宗繼位。當時宋神宗年方二十，卻已經有了勵精圖治的愿望，他決心改變現狀，打敗北方蠻夷之邦，一雪國恥。而這正與王安石的改革初衷不謀而合。宋神宗便命王安石為江寧知府。公元1069年，宋神宗又任命王安石為宰相，變法全面開始。

對于大宋的危機，朝廷官員人人心知肚明：可以改革，但不能觸動自身利益。而王安石的新法恰恰要把統治階層的利益平均給多數人，這就注定了變法坎坷與失敗的結局。司馬光就是阻止變法的領軍人物，他認為即使夏、商、周王朝所制定的法律沿用至今，也是最完善的。他爭取一切力量，包括宋神宗和太后，誓死固守階層利益。公元1074年，王安石被迫罷相，回到江寧，再次擔任知府。

第二年，王安石被召回復用，但與第一次任相時“上與介甫如一人，此乃天也”的境況全然不同，他已經失去了皇帝的信任和支持，這意味著變法更加艱難。公元1076年，王安石的愛子王雱病逝，他心力交瘁，再次罷相，回到江寧。在府城東門和鐘山之間結廬為舍，取名“半山園”。如《續建康志》所載：“所居之地，四無人家，其宅但庇風雨，又不設垣墻，望之若逆旅之舍”。

王安石在“半山園”閑居時，名滿天下的大文豪蘇軾過江來訪。蘇軾一生逆境多于順境，因反對新法兩度被流放，艱苦備嘗。但是，政見不同并未影響他和王安石的友誼。在第一次被貶汝州途中路過江寧時，王安石身穿粗布衣服，騎著毛驢到江邊迎接。比他小16歲的蘇軾向他行禮說：“軾今日以野服見大丞相。”王安石笑著說：“禮豈為我輩設哉！”兩人相伴，論文說佛，同游鐘山，賦詩相和。

40多天很快過去了，蘇軾想著自己將要重新踏上坎坷之路，不禁悲從中來，言談間流露出想退出官場，在蘇、常一帶尋求安居之地的想法。王安石便勸他在鐘山買田居住。蘇軾很高興，不覺間憧憬起二人把酒言歡的快意生活。

公元1084年，王安石大病，宋神宗特地派御醫為他診治。病好之后，他請求將“半山園”改為僧寺，宋神宗還賜名“報寧禪寺”。王安石舍家為寺之后，自己在秦淮河邊租住了一間小屋。兩年后，當得知其最后一項新法——免役法也被司馬光廢除時，王安石在一封家書中凄然寫道：“但予老病篤，皮肉皆消，為國憂者，新法變更盡矣！”隨后病情加重，孤憤而死。王安石去世時，他的“對手”司馬光亦已病重。病中的司馬光在給宰相呂公著的信中這樣寫道：“介甫文章節義過人處甚多……朝廷宜優加厚禮，以振起浮薄之風。”由此可以看出，司馬光與王安石雖政治觀不同，卻也彼此尊重，可謂亦敵亦友。如果不是因為身兼改革重任，此二人定能握手言合。