西醫的黑歷史

張鳴

現在的西醫，嚴格地說應該是現代醫學體系，是工業革命科技昌明的果實。在17世紀之前，很多歐洲的醫生只有兩種本事，一種是灌腸，另一種是放血。不管什么病，只要病人找來，先灌腸，灌腸不行就放血，一次不見效，就放第二次、第三次。我們不能說灌腸和放血一點效用都沒有，如果碰上對癥的會有點用。但是，對于大多數患者來說，原本身體就弱，還要放血，一個人能有多少血呢？因此放血只會讓病情加重。

所以，那個時候的醫療界，病患的死亡率特別高。醫生和非醫生，專業的差距并不大，就在于如何操作灌腸，以及在什么部位放血。當時，醫生通常只是教士的兼職，正經的時間都在做禱告，只在業余時間治病。作為教士，在修道院或者大學里學習時，醫學就是他們的必修課之一，只是學的東西實在有限。

中世紀的醫學比起古希臘和羅馬時代，是大大落后了的。羅馬時代，醫生雖說還沒有從神職人員那里完全獨立出來，但基本上已經被視為一種專門的職業了。由于醫生有時還兼劊子手，殺完人后，有職業精神的醫生還會解剖尸體，所以，古希臘羅馬帝國時代的醫生，對于人體結構的了解已經達到了相當高的水準。至于治療手段，也已經會利用礦物植物提煉藥品和做一些簡單的手術。同時，醫生開始講究醫德，直到今天，著名的《希波克拉底誓言》依舊是西醫所必須遵行的。

羅馬帝國覆滅時把自己的文明也給葬送了。醫學開始大倒退，退回到了低水平的巫醫階段。只是由于羅馬帝國唯一的基督教遺產的殘存，才使得醫生沒有完全蛻變成蠻族的巫醫，而是跟教士的職業結合在了一起。這樣結合的好處是，在古希臘羅馬時代，病人沒有被治好，人們多少是會怪罪醫生的。但在中世紀，人們只會歸之為天命、上帝的意志，或者是病人和家屬祈禱不夠殷勤，態度不夠虔誠，抑或干了什么得罪神明的壞事。

由于在基督教里，唯一沾了神性的女性供奉對象是圣母瑪利亞。人們禮敬圣母，無非是因為這是一個女性的神，理應具有母性的慈悲。這慈悲的雨露應該會灑在久病不愈的人頭上。可以說，在那個時代，最大的醫生不是別人，就是傳說中的圣母瑪利亞。

治病的另一個途徑是朝圣。人們成群結隊地定期去耶路撒冷。這個目的地有點遠，而且經常被異教徒占據。所以，到任何一個被認為出現過神跡，出現過圣徒的地方去朝拜，也是歐洲人熱衷的事兒。朝圣的目的是為了治病。所以，各地的朝圣隊伍里，經常會有人抬著病人長途跋涉，每每還沒到目的地，病人就已經一命嗚呼了。后來，病人的家屬會代替病人到圣地祈禱。

當然，現代醫學也不能否認，良好的精神狀況的確對疾病有幫助治療作用。所以，虔誠的祈禱，艱苦跋涉的朝圣，虔誠地信奉上帝，信奉耶穌，崇拜圣母，在有些時候，還真的可以起到緩解病痛的作用。這一點，跟中醫要求被治療的人要有“信”，其實是一樣的。

西醫傳入中國，是通過傳教士這個中介的。西醫在很多時候，都是一種傳教的手段。只要一個村子里的人，有人得了重病，中醫治不好，卻被傳教士治愈了，信徒就自然產生了。如果得病的恰好是一村的士紳，那么，一村人都有可能變成教徒。當年北京周圍的好些教民村就是這樣產生的。據傳教士回憶，他們的治療經歷有時真的很神，一點酒精和奎寧就能產生特別大的療效，連他們自己都感到吃驚。

可以說，曾經的西醫和中醫實際上都是一種傳統醫術。這樣的醫術都存在一個轉型問題。無論中西醫，轉型之后，主流的醫學只能是現代醫學。而傳統醫術的一些成分還是會保留下來。畢竟，無論宇宙的大世界，還是人體的小世界，人類都還沒有完全探索清楚，不解之謎還有很多。保留一點傳統醫術，作為對付疾病的補充，無論如何都是有益的。