黃志濤
【摘要】排球文化是我國體育文化的重要構成,對于促進當代大學生身心健康的全面發(fā)展有著十分積極的意義。文章在簡單闡述了高校排球文化內涵的基礎上,詳細地介紹了其在高等教育中的主要功能,并且進一步深入探討了具體的實現(xiàn)途徑。
【關鍵詞】高等院校;排球文化;功能價值;實現(xiàn)途徑
一、引言
素質教育改革背景下,體育教學的重要性逐漸凸顯出來。排球作為一項集個人表現(xiàn)與團隊合作為一體的運動項目,深受大學生群體的喜愛。對于高校而言,將排球文化與校園文化建設相結合,不僅能夠有效促進當代大學生身心健康的均衡發(fā)展,還有助于構建和諧的校園文化環(huán)境,提升高校整體的教學質量水平。排球運動的功能價值除了基本的健康功能和教育功能以外,還具有培養(yǎng)學生凝聚力的功能。因此,學校和教師有必要充分認識到排球運動的文化內涵和主要的功能價值,積極構建相應的排球文化體系,以有效推動高校校園文化建設事業(yè)的順利發(fā)展。
二、高校排球運動的文化內涵分析
高校排球運動蘊含著極為豐富的文化形態(tài),從結構上來看可以將其分為四個層面,分別是:精神文化,指人們的信念、價值觀體系,包括一切道德習慣、情感價值等,是排球文化的靈魂與核心所在;制度文化,指排球運動過程中的一些行為要求和具體規(guī)則;行為文化,是排球文化的外在表現(xiàn)形式之一;環(huán)境文化,是構建排球文化的重要基礎。這四個層面的文化內涵相互聯(lián)系且相互制約,共同促進了排球文化內涵的形成。
在高校體育教學中,按照活動目標、方式的不同,一般將排球文化分為大眾排球和競技排球文化。前者的參與主體為普通大眾,屬于一種以娛樂休閑、強身健體為主要目的的社會文化,而后者則是一種以力量的展示和雙方對抗為主的競技類活動,具有較為明顯的對抗性、國際性和工具性等特征。近年來,隨著排球文化在國內的盛行,排球逐漸成為高校體育教學中的重要內容之一,對于提高當代大學生的身體健康和心理健康素質水平有著十分積極的意義。
三、排球文化的主要功能
(一)增強學生的身體健康機能和社會適應能力
排球運動是一項無氧運動和有氧運動相結合的綜合性體育鍛煉活動,學生在進行排球運動時需調動自己軀干和肢體的全部力量,并且在反復訓練的過程中使得自己的形體比例更加協(xié)調、修長,體能水平也會得到大幅度的提升,這一點也充分體現(xiàn)了高校體育教學活動的初衷所在。目前,高校開設的排球課程具有明顯的雙重性特征,具體表現(xiàn)在攻防和得分兩個方面。在排球競賽過程中,每一項技術的運用都直接關系到最后的得分或者失分,故而學生在進行這項運動時需樹立良好的得失觀。只有這樣,才能保持一個相對穩(wěn)定的心態(tài)。
此外,排球是一項集體性的運動項目,需要多個參與者的相互配合與共同努力,一方面,這些參與者對于比賽規(guī)則要達成統(tǒng)一共識,另一方面,在場上交流過程中,參與者要能夠快速、準確地理解他人傳達出來的訊息并及時做出相應的反饋。做這些對于培養(yǎng)大學生的身體素質、心理健康以及社會適應能力都有著十分積極的意義。
(二)鍛煉大學生的意志力
除了健康功能以外,排球文化對于大學生的成長和學習還具有一種隱性的教育功能,通過日常的訓練、教學活動,潛移默化地影響著大學生的精神人格和個人意志力水平,并且不斷提升他們的體育審美水平和創(chuàng)造能力。排球運動消耗的體能較多,要求運動員在不斷位移的過程中快速找準定位和發(fā)力點、發(fā)力角度等,同時還需具備敏銳的場上判斷力,做好攔網(wǎng)、滾摔、拼搶等動作。尤其是在復雜多變的比賽環(huán)境中,參與者要迅速把握時機,做出果斷獨立的判斷,唯有這樣,才能創(chuàng)造出令人意想不到的比賽成績。對于大學生而言,在學習排球文化時,他們的個性也得到了自由釋放和充分的張揚,身心健康得到了極大的發(fā)展。
高校排球文化的教育功能還在于其審美內涵。一般來說,排球運動員的身材比例都比較協(xié)調勻稱,有一種自然挺拔之美,符合人類對于身體的審美標準。學生通過參與排球運動,不僅能夠磨礪自己的意志力,還能塑造良好的身形和打造健康體魄,某種程度上增強了大學生的自信,有利于他們形成正確的審美價值觀念,由內而外地影響到他們的行為舉止習慣,從而有效促進高校大學生朝更高的文化層次追求發(fā)展。
(三)培養(yǎng)學生的團結凝聚意識
排球運動是一項團體性活動,需要所有參與者的共同努力和團結凝聚方能取得理想的表現(xiàn)效果。排球競賽活動既對每一個運動員個體的能力水平有較高的要求,也對他們相互之間的配合、協(xié)作能力有著一定的要求。例如,在運球過程中,常常需要兩個或兩個以上運動員的配合才能達到預期的傳球效果;而在進攻與防守中,更是充分考驗運動員的冷靜分析和臨場應變能力,場上所有的運動員都要在思想上達成統(tǒng)一共識,為實現(xiàn)共同目標而努力,扮演好各自的角色,凝聚成一個強大的團結隊伍,與對手展開競爭。
總的來說,排球運動是一項強調集體精神的體育項目,依靠隊友之間的相互理解與溝通,而這種溝通具有一定的社會意義,對于大學生構筑和諧的人際關系、增強團隊意識以及盡快融入社會群體來說大有裨益,這些都是大學生將來步入社會后的寶貴實踐經(jīng)驗。高校通過組織排球教學活動,向學生灌輸排球文化,一方面,有助于提高大學生個體的行動能力和判斷意識;另一方面能夠增強他們的團結凝聚力,促進學生與學生之間的交流與合作,使其充分認識到集體力量的重要性,并且準確定位自身在集體中扮演的角色身份,發(fā)揮出自己的一份力量。這一點對于提升大學生今后在社會上的適應能力,對其將來的就業(yè)生存與個人發(fā)展而言有著較為積極的意義。
四、實現(xiàn)高校排球文化功能的具體途徑
(一)創(chuàng)新排球課程設置
體育課是高校實施排球運動教學最常見的形式,也是發(fā)揮排球文化功能的重要載體之一。高校要想充分發(fā)揮出排球運動文化的功能價值,有必要先對當前的排球課程設置進行優(yōu)化,確立體育教學的新目標。對于高校體育教師而言,應隨時保持學習狀態(tài),不斷提高對排球教學的理論水平和實踐能力,及時更新課堂教學內容。此外,體育教師還應結合體育教學的新目標和學生個體發(fā)展的實際需求來設置分層次的排球課程,滿足不同能力水平學生的學習需求,構建一個學習型和探究型的師生互動的教學環(huán)境氛圍。在平時的教學過程中,體育教師應適當?shù)夭捎靡恍┥鷦踊顫娗腋挥腥の缎缘慕虒W手段,以最大程度地調動起大學生對排球運動的學習興趣,提高欣賞水平,從而達到通過排球運動滲透各種文化的教學目的。
(二)創(chuàng)造多元化的排球文化活動氛圍
營造良好的體育活動教學氛圍不僅有助于提高排球課的教學效率,還能促進其文化價值功能的深層次體現(xiàn)。在傳統(tǒng)體育課程的基礎上,高校還可以設立排球協(xié)會、排球俱樂部等形式的社團組織,為學生學習排球運動提供第二課堂,邀請專業(yè)的排球教練或體育教師指導學生的學習。同時,高校還應適當?shù)亟M織一些排球類的體育文化和競賽活動,如校際對抗賽、友誼賽等,一方面,有助于營造出積極向上的排球學習氛圍,為學生搭建起形式多樣的排球運動學習交流平臺;另一方面能夠充分激發(fā)學生對排球這項運動的學習興趣,深化排球文化在高校體育教學活動中的功能價值。除此之外,高校還可以定期邀請一些知名的排球運動員來學校開展講座和指導教學活動,給學生帶來最新的體育賽事信息,使其了解國際社會上關于排球運動的一些規(guī)則和要求,從而使他們的學習變得更加具有針對性和專業(yè)性,也為其將來綜合素質的全面發(fā)展奠定良好的基礎。
(三)運用現(xiàn)代化技術手段來開展排球教學活動
隨著時代的不斷進步與發(fā)展,網(wǎng)絡信息技術在高校教育領域中得到了十分廣泛的應用,不僅有效提高了傳統(tǒng)課堂的教學效率,還為教師更好地開展教學活動帶來了許多新的創(chuàng)意和發(fā)展思路。例如,體育教師在教學中可以適當?shù)貞枚嗝襟w教學技術,向學生介紹一些關于排球運動的常識及其對身體健康的重要性,從而逐步引導其形成終身鍛煉的體育觀。或者,教師可以將一些精彩的排球比賽視頻或者排球運動員的拼搏事跡上傳到校內網(wǎng)站上,供學生課余時間自主觀看和學習,并且利用QQ、微信等即時通信工具在學生之間建立密切的聯(lián)系,以便隨時了解學生的學習狀態(tài)和學習中遇到的問題,給予他們必要的指導和糾正幫助,同時也使學生隨時隨地感受到排球文化的氛圍。此外,為最大程度地實現(xiàn)排球文化的功能,高校還需加強基礎教學設施的完善,保障各項排球運動教學活動和師資培訓工作的順利實施。
五、結語
綜上所述,現(xiàn)代排球不僅僅是一項體育運動項目,還包含著十分豐富的文化意識形態(tài),自從排球運動正式引入高校體育教學內容中后,憑借其獨特的內涵魅力受到學生群體的普遍青睞。此外,排球運動文化多樣化的功能價值也決定了其在高校體育教學中的重要地位,高校有必要從優(yōu)化課程設置、創(chuàng)設良好的活動氛圍、創(chuàng)新教學技術手段等多方面來提高排球運動的教學質量,以有效促進當代大學生身心健康的全面發(fā)展。
【參考文獻】
[1]楊靜,井海波.高校排球運動文化的內涵、價值及發(fā)展趨勢研究[J].青少年體育,2015(08):105,9.
[2]尤信招.高校排球文化在和諧校園文化中的價值研究[J].重慶工商大學學報(自然科學版),2013(07):113-116.
[3]蒙祖兵.高校排球文化的功能及實現(xiàn)途徑[J].成都大學學報(社會科學版),2009(03):125-126.