淺析《罪與罰》中拉斯科爾尼科夫及次要人物的形象意義

李穎慧

摘 要：陀思妥耶夫斯基筆下的人物形象，有著鮮明的個人色彩，更有著顯著的時代特色。從當時社會來看，《罪與罰》展現的是十九世紀六七十年代的俄國，這一時期正是俄國最黑暗的時期，也是俄國的歷史轉折期。而俄羅斯文學有一個優良的傳統，那就是關注當前社會現實問題，并且往往通過人物心理奧秘的揭示來反映并思考這一問題，同時又與道德尤其是宗教的內容、與對人性的探索結合起來。

關鍵詞：拉斯柯爾尼科夫；雙重性格；心理分析；次要人物形象

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-27--02

余華曾說，《罪與罰》的敘述像是一個轟炸機，小說一開始就進入了敘述的高潮，并且一直持續到結束。這一小說中的敘述模式、情節、人物形象等，都有著重要的研究價值與意義。1861年俄國開始農奴制改革，走上資本主義道路，封建農奴制度瓦解，資本主義勢力迅速發展，但亞歷山大二世統治下的農奴制改革并不徹底，封建殘余依然存在，人民不僅沒有擺脫封建勢力的剝削壓迫，而且還要受到資本主義的剝削壓迫，雙重壓迫下的人民饑寒交迫，生活困苦，當時的俄國處于舊時代、過渡時代、新時代并存的局面。[1]同時期人們開始懷疑一切定論、信仰、規則，尼采的“上帝死了”，宣告理性時代終結，非理性時代到來。然而，人類掙脫了上帝的束縛，卻在同時又因無新的堅定信仰的代替而陷入虛無。這就在一定程度上導致人心理上關于新舊觀念的矛盾與猶豫。

一、拉斯科爾尼科夫性格的雙重性

窮大學生拉斯科爾尼科夫是小說中的主要人物，他為生計所迫。在母親給他的信中可以看到，拉斯科爾尼科夫本人有著無神論思想，不相信神明的存在，否定超自然事物。而同時他又深受無政府主義思想的不良方面影響，認為自己是所謂的“超人”，無所不能，可以不受管制、為所欲為。他殺死了放高利貸的老太婆阿廖娜和她無辜的妹妹麗扎韋塔。之后在經歷內心痛苦的掙扎后，他最終在索尼婭的規勸下投案自首。

拉斯科爾尼科夫的性格有著雙重性和復雜性，是個矛盾多變的綜合體。一方面，他善良、慷慨，有著改變社會和命運的遠大的志向。而另一方面，他冷酷無情、麻木不仁、猶豫不決，時常陷入虛無的幻想之中。小說中曾提到，“他早已知道，從他那幢公寓的大門到那里有多少步路：剛好七百三十步。有一次他完全幻想入迷的時候，曾經一步步數過。當時，他并不相信自己的這些幻想，只是想用那種荒唐而又誘人的大膽行為來刺激刺激自己。然而現在，過了一個月后，他已經開始改變看法。盡管他總是自言自語，嘲笑自己軟弱無能和遲疑不決，但已情不自禁地習慣于把荒唐的幻想當作一項事業，雖然他依舊缺乏自信。”他用各種各樣的可怕、怪異、荒誕的問題折磨自己，逗引自己，甚至以此為樂，而這所有問題都是以前就已經存在于腦中而又亟待解決的老問題。再有，該人物時常陷入無用的自我內心的糾結與辯論之中。在計劃殺死高利貸老太婆的過程中，他自己下的某個決定越是最終確定，他就越覺得雜亂無章，荒誕不經。他不相信自己已經做下的判斷，總是固執的盲目的從各方面尋找反駁依據使自己相信之前做下的判斷都是錯的。而當到了不得不實施計劃的時候，他也只是機械性的順應自己最初的判斷。拉斯科爾尼科夫性格的荒謬與病態在此體現得淋漓盡致。

二、對拉斯柯爾尼科夫的心理分析

蘇俄學者O.M.奧斯莫洛夫斯基在《陀思妥耶夫斯基和俄國心理小說》中這樣界定心理小說的含義：“心理小說最關心個人存在的問題， 關心人的個性本身、他同階級和整個社會的關系。其情節主要不是集中于人物的等級的實踐生活，和他們的社會典型的實質，而是他們的精神活動，個人的自我意識和心理。主人公通常是進步的、杰出的，具有復雜的個性，他處于同環境的沖突中， 在等級觀念之外尋找生活的意義，因此產生內心的矛盾，導致他的意識和心理趨于分裂。主要人物的意識結構決定了整個小說的結構。”[2]《罪與罰》即是典型的心理小說。

小說中就寫到他在警局接受審問的前后心理變化，之前在警局還討好巴結伊利亞等官員，后來審問結束后又對他們不屑一顧，對自己奴顏媚骨的行為嗤之以鼻。進而又對自己的殺人動機產生了懷疑：自己殺人的動機真正為何？如果僅僅是為了錢財，又為何當時作案后在條件允許的情況下沒有拿走錢袋？如果不是為了錢，那到底是為了什么。對拉斯科爾尼科夫來說，這時反抗意識在他心里還只是個朦朧的模糊不清的概念，他本身并沒有一個明確的反抗目標，換句話說，該人物既有斗爭性，同時，也伴隨有著妥協性。可以說，他殺死放高利貸老太婆的直接原因是自己對所處艱難境遇感到不滿，而由這一不滿情緒才進一步引發了對社會的反抗心理。“在一個酒館里，他朦朦朧朧地意識到，一切都往好處想的樂觀態度也是一種病態”。但一旦自己的欲望得到滿足或者遇到難以解決的境況時，就會想要馴順的接受命運的安排，放棄一切行動、生活和愛的權利。

拉斯科爾尼科夫的自尊自負固然很有骨氣，然而他的自輕、“投降”敵人等，則是“被馴服”的表現，用魯迅的話來說，即是用精神勝利法來尋求自我安慰的“阿Q精神”。其實“阿Q精神”不只是中國有，其他國家也有。從人類思想的普遍性來講，這是被統治階級要受統治階級思想影響的重要表現。

被統治者受到身體和心理的雙重壓迫，這一遭遇反映到夢境里，就會產生相應具有暗示意義的夢境。弗洛伊德認為，夢的本質是潛意識愿望的曲折表達，是被壓抑的潛意識欲望偽裝的、象征性的滿足。他把夢分為“顯夢”和“隱夢”兩部分。顯夢是指人們真正體驗到的夢。隱夢則指夢的真正含義，即夢象征性表現的被壓抑的潛意識欲望。對夢進行分析就是從顯夢中破譯出隱夢來。“人在病態中的夢境往往異常鮮明、清晰，并且與現實生活驚人的相似。有時會出現極其可怕的場景，但這情景及整個發展過程卻如此真實可信，并且帶著一個個如此逼真準確、出人意料而又很藝術的與整個情景十分吻合的情節。” 在小說中，拉斯柯爾尼科夫曾在遭受高利貸老太婆催債的情況下，夢到他自己回到了少年時代，夢中所處的地方和他保存在記憶中的印象如出一轍，甚至比記憶中的還要清晰。在那里，一個母馬被主人虐殺。如果照佛洛伊德的理論來說，那么母馬很大程度上即象征他自己。

三、拉斯柯爾尼科夫及次要人物的人物形象

拉斯柯爾尼科夫的人物設定與《紅與黑》的于連有著很多的共性。《罪與罰》的原型是法國的一樁刑事案件，但作家有意識地把它變成了一個俄國當代的犯罪故事，并以拉斯科爾尼科夫為中心，廣泛反映了俄國社會的真實現狀，思考了俄國農奴制改革后人的出路問題。《紅與黑》這部小說的故事據悉也是采自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件。兩者都是被統治階層，深受統治階級的壓迫，性格里反抗的志向和妥協的想法兼有。二者都可以為了達到目的而對當權者奴顏卑膝，也都進行了一定程度的斗爭：拉斯柯爾尼科夫通過殺死放高利貸老太婆來證明自己，于連通過引誘貴族婦女、獲得更高的社會地位來證明自己。二人的結局也極其相似，拉斯柯爾尼科夫在索尼婭的勸告下投案自首，最終醒悟；于連在槍擊他的情人市長太太后被抓判處死刑，臨刑前拒絕做臨終禱告，以示對封建貴族階級專制的抗議。這種人物形象的安排，反應了19世紀被統治者普遍的內心寫照，被壓迫，進而奮起反抗，反抗同時兼有妥協，最后得到心理自由。

除了拉斯柯爾尼科夫這一主要人物外，《罪與罰》中的次要人物刻畫也有著一定的暗示隱含意義。小說中描寫高利貸老太婆的妹妹“長的黑乎乎的，煞似一個男扮女裝的大兵。面容和眼神極其善良。如此善良、柔順、馴服、隨和，什么都能答應，笑容十分好看。”這一個面容丑陋的女人，卻擁有一顆美麗的心，和《巴黎圣母院》中的卡西莫多極其類同。還有小文官的長女索尼婭，為了供應家里而甘愿做妓女，還感悟了拉斯柯爾尼科夫。被世人詬病的妓女，在小說中成了圣潔與救贖的象征。丑與美，骯臟與圣潔，在小說中不再是絕對的對立。另一方面，這也就是說，所謂的外表光鮮權勢極盛之人，在小說中暗指的即內心齷蹉毫無操守之人。

注釋：

[1]《罪與罰》中的主人公形象及其悲劇成因 鄭小芳 文化學刊 2018年4月.

[2]O.M.奧斯莫洛夫斯基 陀思妥耶夫斯基和俄國心理小說 施金察出版社 1981.

參考文獻：

[1]罪與罰. 上海譯文出版社 ， （俄）陀思妥耶夫斯基（Ф.М.Достоевский）著，2006.

[2]《罪與罰》中主人公夢境的精神分析 付香平，余麗華 《農林經濟管理學報》，2006，5.

[3]夢的解析. 九州出版社，（奧）弗洛伊德（SigmundFreud）著，2004.