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中日狐貍形象比較研究

2018-12-17 09:15:22黃芳
青年文學家 2018年27期
關鍵詞:文化

摘 要:中日兩國是一衣帶水的鄰國,中日文化之間有著千絲萬縷的聯系,在動物文化方面有很多的相似之處,但隨著時代的變遷,兩國的文化也自然產生許多差異。例如,中日兩國對于狐貍都抱有特殊的感情,狐貍經常作為民間傳說和文學作品的素材出現,它與鬼神不同,是獨一無二的一種存在。在中國文化中,狐貍一般作為負面形象出現,提到狐貍幾乎是“狡猾”“奸詐”的代名詞;在日本文化中,狐貍則被視作神靈,擁有獨特的神力。作為一個日語學習者,我對中日之間的文化懷有強烈的興趣,本文以狐貍作為研究對象,從中日兩國民間傳說中的狐貍形象出發,比較分析中日兩國狐貍形象的異同及其原因。

關鍵詞:中日;文化;狐貍;異同

作者簡介:黃芳(1994-),女,漢族,山東濰坊人,遼寧大學外國語學院2016級日語語言文學研究生。

[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2018)-27--01

一、中日兩國之間關于狐貍形象的民間傳說

在中國的傳統文化中,最初狐貍是作為祥瑞的象征出現的,實際上,關于狐貍的象征意義可以追溯到原始社會的圖騰崇拜。相對比較早的狐貍信仰,根據推測是由漢代的狐妖觀念及其產生的傳說而來的。在古代傳說中,修煉多年的狐貍可以成精,幻化成人形,與人來往。晉朝郭璞所撰的《玄中記》中就煞有介事地提到:“狐五十歲,能變化為婦人,百歲為美女,為神巫,能知千里外事。善蠱魅,使人迷惑失智。千歲即與天通,為天狐。”清代蒲松齡的《聊齋志異》中也有很多與狐貍精相關的故事。整體來說,在中國歷史上,狐貍文化的發展有兩次高潮。唐代是狐文化繁盛的時期,該時期的狐貍幾乎作為一種神靈出現在民間傳說中,狐貍的歷史地位得到了極大地提高。《太平廣記》中關于狐貍的記載多達83篇。該時期人們認為狐仙是上天所賜、無所不能的神靈。

日本由于受到中國的影響,自古對狐貍懷有特殊的情感。《日本靈異記》是日本國內最早記載關于狐貍的書,日本對于狐貍的信仰可以追溯到公元7世紀。在日本,狐貍一方面被當作狡猾、喜騙人的動物,另一方面,作為稻荷神(狐仙)受人供奉。彌生時代,隨著日本水稻栽培技術的發展,鼠類大量繁殖,捕捉鼠類的狐貍和狼被視為可以帶來五谷豐登的神獸。中世紀,隨著稻作文化在日本逐漸定型,稻作與狐貍之間的聯系愈發增強,狐貍作為稻荷神廣為人知。此外,關于狐貍的傳說中最為出名當屬葛葉 。傳說葛葉是陰陽師安倍晴明的母親,《葛葉物語》中記載了她化身美麗的白狐,與晴明的父親相遇相戀最終卻不辭而別的凄美故事。日本這個民族,自古以來就認為狐貍帶有一種不為人所知的神秘力量。所以將狐貍視為神靈,供奉的神社遍布全國各地,可見狐貍在日本人的心中占有重要的地位。

二、中日兩國狐貍形象的異同及其產生原因

狐貍作為一種特殊存在,經常出現在中日兩國的神話故事、詩歌、小說中。其中,既有美麗、善良、與人和睦相處的正面形象,也有奸詐、狡猾、善于欺騙人類的反面形象。日本的狐貍信仰源于中國,所以在起源方面具有很多相似之處。首先,中日中的狐貍形象均起源于原始的圖騰崇拜,具有崇高的象征意義。在中國古代,狐貍最初是作為一種祥瑞之獸,起源于上古時代的圖騰崇拜,直到漢魏時代,受到佛教、道教等宗教的影響,狐貍作為祥瑞之獸的地位才逐漸開始動搖。日本在彌生時代,狐貍是作為守護稻作的神靈,具有神秘的力量,得到人們的尊崇。不管在中國還是日本,最初狐貍都是作為傳統的民間信仰,作為一種特殊的神靈得到人們尊敬。其次,都具有預言兇吉的能力。不管是中國還是日本的文學作品中,都有關于狐貍作為預言兇吉能力的記載。比如《太平御覽》中記載:“晉訂日王浚據幽卅、有狐踞府門躍入廳事后浚果敗。又日涼武昭王子因歆為涼州牧時有狐上南門主簿范稱日野獸人家主人將去。”在中國大多數情況下狐貍是作為“兇兆”出現。

中日兩國對于狐貍的信仰在源頭是相同的,但是經過歷史的變遷,中日之間的狐貍形象可謂是云泥之差。中國唐代是狐貍文化迅速發展的時期,該時期狐貍被視為神靈、狐仙。之后,越來越多的人認為狐仙多疑,進而對其產生了否定的態度,《封神演義》中狐貍精妲己魅惑紂王,最終導致商朝滅國。自此以后狐貍精逐漸作為“妖媚”“狡猾”的代名詞,狐貍也更傾向“善變”“狡猾”“喜騙人”等形象。另一方面,日本受到唐代文化的影響,接受中國宗教思想的同時,也學習了中國的對于狐貍的信仰。但值得注意的是,日本人的“稻荷信仰”最初是受中國影響,隨著神道思想的發展,以“自然崇拜”和“祖先崇拜”為核心的思想逐漸豐富了人們的內心,形成了日本人獨特的精神文化。“萬物有靈論”的思想深入人心,在此基礎上對于狐信仰的傳承一直持續至今。

三、結語

中日兩國文化源頭相近,經過各自的發展到現代為止,狐貍形象已經發生了天翻地覆的變化。在古代中國作為尊崇的谷物之神的狐貍形象,隨著宗教和社會經濟的發展漸漸改變,成為“魅惑”“狡猾”的代名詞。另一方面,日本古代的狐信仰在歷史發展中并沒有發生太大的變化,尤其現代作為稻荷神社的守護神,在日本人心中占據著獨一無二的地位。以動物為主題研究兩國之間文化中產生的相同點和差異,能夠更好地幫助 我們日語學習者了解日本文化,在中日交流之間能夠求同存異,避免異文化差生的誤會,促進中日兩國更好的發展。

參考文獻:

[1]韓亞楠.中日古典文學作品中的狐意象研究[J].文學教育.2016.

[2]余聰.試論中日民間故事中狐貍形象的異同[J].劍南文學(經典教苑).2013.9.

[3]任志強.中國古代狐精故事研究[J].山東大學.2014.5.

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