傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透研究

【摘要】高中語(yǔ)文教育直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與學(xué)習(xí)。它不僅僅關(guān)系到學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)的素質(zhì)教育，還能夠通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透對(duì)學(xué)生價(jià)值觀與人生觀產(chǎn)生一定的影響，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。本文對(duì)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透進(jìn)行了多層次的探索，指出了當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于傳統(tǒng)文化滲透中的盲點(diǎn)，進(jìn)而還探究了如何將傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效地進(jìn)行滲透。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；高中語(yǔ)文；滲透策略

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀分析

（一）教師片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容理解

在目前高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師們的思想成長(zhǎng)停留于以應(yīng)試為主的知識(shí)傳授，而忽略了對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化情愫的培養(yǎng)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感上的熏陶，傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透也不為明顯。當(dāng)前的語(yǔ)文教育僅僅停留于讓學(xué)生多次閱讀經(jīng)典古文，掌握文章大意，從而將課文熟記。但這種教學(xué)方法僅僅能使學(xué)生對(duì)文章有一個(gè)基礎(chǔ)的了解，無(wú)法將學(xué)生思想升華到對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并汲取我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。這種被動(dòng)式的教學(xué)方法難以讓學(xué)生和作者產(chǎn)生思想的共鳴，對(duì)于課文的理解自然也就不盡如人意。傳統(tǒng)教學(xué)容易使得語(yǔ)文課堂枯燥無(wú)味，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力難以得到鍛煉。

（二）學(xué)生過(guò)于依賴工具書

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化大多都是通過(guò)古文與古詩(shī)來(lái)進(jìn)行滲透的，但高中生由于閱歷和文化底蘊(yùn)的局限性，難以對(duì)古文踐行正確的把握與理解。而為了能夠更好地背誦文章，學(xué)生往往會(huì)借助一系列的工具書來(lái)輔助自身理解，尤其是在古代文言文學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往都會(huì)通過(guò)工具書來(lái)翻譯課文。長(zhǎng)期以來(lái)，這種對(duì)于工具書的依賴行為會(huì)使得學(xué)生缺少個(gè)人對(duì)于文章的品讀與理解過(guò)程，而學(xué)習(xí)古文的價(jià)值自然也就難以實(shí)現(xiàn)，對(duì)于古文的鑒賞能力也停滯不前。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透途徑

（一）挖掘教材啟發(fā)學(xué)生

高中語(yǔ)文教材是通過(guò)專業(yè)人士的認(rèn)真編排而來(lái)的，其文章所蘊(yùn)含的文學(xué)特質(zhì)也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表。但不論如何，教材上所包含的內(nèi)容始終是有限的，這也就要求教師通過(guò)教材來(lái)啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課本，深入地了解到傳統(tǒng)文化的思想與底蘊(yùn)。教師在進(jìn)行語(yǔ)文課程的教學(xué)過(guò)程中可以在學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和個(gè)人興趣基礎(chǔ)之上，制定相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，通過(guò)兩者融合的方法來(lái)激起學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)學(xué)習(xí)的個(gè)人興趣，使學(xué)生在整個(gè)教學(xué)中占有主動(dòng)地位。教師通過(guò)客觀合理的引導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生在探尋問(wèn)題時(shí)起到一語(yǔ)撥千斤的效果。例如在講解曹操的《短歌行》時(shí)，教師可以針對(duì)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”這句詩(shī)進(jìn)行提問(wèn)，而對(duì)于這句話教師提問(wèn)的重點(diǎn)并不是在于詩(shī)歌字面意思的翻譯，而是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)曹操經(jīng)歷的了解與掌握，讓學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)單的幾個(gè)字去把握文章的主要思想。此后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生帶著作者提出的問(wèn)題去解讀其他內(nèi)容，從而引導(dǎo)學(xué)生正確把握文學(xué)作品的解讀方向，把握其文學(xué)價(jià)值。

（二）營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍

教師要充分把握課堂時(shí)間，為學(xué)生營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍。通過(guò)對(duì)教材的研究我們可以發(fā)現(xiàn)，在許多詩(shī)歌中都可以通過(guò)情景在線來(lái)表達(dá)詩(shī)歌意境傳達(dá)作者的思想，而學(xué)生也能夠在情境中更進(jìn)一步感受到傳統(tǒng)文化的魅力。就是教師在古代文學(xué)課堂上可以通過(guò)一定的手段將作品所蘊(yùn)含的情境呈現(xiàn)在學(xué)生面前，將學(xué)習(xí)氛圍生動(dòng)化。這種教學(xué)方式能夠準(zhǔn)確地體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)于作品的把握程度及理解，同時(shí)還能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生心理發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)著名詩(shī)人蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，老師可以在朗讀之時(shí)播放王菲演唱的《但愿人長(zhǎng)久》，使學(xué)生進(jìn)一步感受到詩(shī)歌所傳遞出來(lái)的意義，同時(shí)通過(guò)自我想象在腦海中勾勒相關(guān)畫面，使學(xué)生能夠自發(fā)地感受當(dāng)時(shí)的情景，加深對(duì)于詩(shī)歌的理解。再去學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的《東山》一詩(shī)時(shí)，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上下載相關(guān)的視頻，在課堂之上播放給學(xué)生，或者是制作成有特殊效果的課件，都能夠使作者形象和詩(shī)歌內(nèi)容更加直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，直接提高學(xué)生對(duì)于文學(xué)知識(shí)的感知與獲取，為學(xué)生營(yíng)造傳統(tǒng)文化的課堂氛圍。

（三）進(jìn)行教學(xué)拓展

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生的教學(xué)不應(yīng)該僅僅停留于教材之上。教師可以以教材中的作品為出發(fā)點(diǎn)，以點(diǎn)帶面調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如教師在講解關(guān)漢卿的《竇娥冤》時(shí)，可以根據(jù)作品的不同人物形象進(jìn)行區(qū)分，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行分組，再通過(guò)小組討論來(lái)按照角色進(jìn)行分類表演，讓學(xué)生自發(fā)地去收集相關(guān)的表演道具，推敲作品中的臺(tái)詞。在這個(gè)文學(xué)作品的演繹過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于《竇娥冤》自然能夠有更加深切的體會(huì)，在表演時(shí)融入個(gè)人想法的展示，更能夠體現(xiàn)學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品理解的獨(dú)特性與再創(chuàng)造性。此類教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展就是讓學(xué)生通過(guò)自我的表達(dá)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)作品的理解，借助自身的文學(xué)想象將文學(xué)作品“生動(dòng)化”，這種教學(xué)方法在一定程度上也能夠提高學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的創(chuàng)新性。

三、結(jié)語(yǔ)

綜合而言，語(yǔ)文作為高中學(xué)習(xí)的必修課程，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有至關(guān)重要的作用。而在語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要求學(xué)生背誦課文，更要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力與底蘊(yùn)。在新課程改革不斷推進(jìn)的教學(xué)環(huán)境中，高中語(yǔ)文教學(xué)手段也在不斷改進(jìn)優(yōu)化。為了能夠?qū)⒄n程價(jià)值最大化，其教學(xué)方法逐漸變得多樣與合理化，鼓勵(lì)學(xué)生積極、主動(dòng)地去探尋古代文學(xué)的重要魅力，逐步將古代文學(xué)作品與個(gè)人思想相結(jié)合，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]支燕.高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].亞太教育，2016（13）.

作者簡(jiǎn)介：歐淑芝，女，1974年生，湖南宜章人，本科學(xué)歷，中一職稱，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。

（編輯：馬夢(mèng)杰）