簡(jiǎn)單 持續(xù) 樂活

“簡(jiǎn)單生活”其實(shí)就是一種時(shí)尚輕松不麻煩的生活，一種樸素，充滿靈性的生活，當(dāng)然這些更要立足于保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)之上。

時(shí)下，人們深深地認(rèn)識(shí)到，人類對(duì)自然的過度開發(fā)，不節(jié)制的消費(fèi)，引致一系列連鎖反應(yīng)，例如全球變暖、兩極冰川融化、極端氣候、酸雨、臭氧層洞穿、暖冬效應(yīng)、空氣素質(zhì)日漸下降等等，原因是人類無(wú)節(jié)制的過度消費(fèi)需求，所以人們更向往簡(jiǎn)單生活，甚至有的人舍棄優(yōu)裕的生活，辭掉工作，回歸自然，清心寡欲，崇尚素食。簡(jiǎn)單主義逐漸成為一種新興的生活主張。

“簡(jiǎn)單生活”首先立足于環(huán)境保護(hù)，從自身做起，對(duì)一切影響環(huán)境的生活方式堅(jiān)決予以拒絕，同時(shí)通過影響自己周圍的人，使這一觀念逐漸擴(kuò)展，從而起到保護(hù)環(huán)境的最終目的。這一運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有著成千上萬(wàn)人參加，而且隊(duì)伍還在不斷發(fā)展壯大。為什么越來(lái)越多的美國(guó)人加入到這一運(yùn)動(dòng)中？那是因?yàn)樗麄円庾R(shí)到，在滿足了基本的溫飽需求后，物質(zhì)的增長(zhǎng)往往不能帶來(lái)更多的幸福感，與其成為金錢和物質(zhì)的奴隸，還不如滿足于簡(jiǎn)單的生活，同時(shí)將精力投入到其他不影響環(huán)境的高尚追求中。

“簡(jiǎn)單生活”更注重精神方面的內(nèi)容，是精神的升華與回歸，自身的精神世界無(wú)比快樂，輕松地生活，讓內(nèi)心平靜、安詳、和諧，即內(nèi)在的環(huán)保。簡(jiǎn)單生活是精神的自由、心靈的平靜與單純，營(yíng)造寬松和諧的內(nèi)在環(huán)境。

無(wú)論你是富豪，中產(chǎn)階層，還是收入微薄的退休工人，都可以生活得盡量悠閑、舒適，在提倡簡(jiǎn)單主義這一點(diǎn)上人人平等。梭羅提倡簡(jiǎn)單主義，并不是要我們都帶上一把斧子走進(jìn)森林，才能獲得平靜安逸的感覺。關(guān)鍵是我們對(duì)待生活的方式，我們是否愿意抵制物欲社會(huì)向我們拋出的“財(cái)富就是一切”的誘惑，是我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪型诰颉l(fā)展生命的熱情、真實(shí)和意義。“簡(jiǎn)單”的關(guān)鍵是你自己選擇的觀念態(tài)度和內(nèi)心感受，并非簡(jiǎn)單生活的實(shí)質(zhì)。簡(jiǎn)單其實(shí)也是辯證的美學(xué)，當(dāng)你用一個(gè)新的視角去看待生活時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多簡(jiǎn)單的東西才是最美，而許多美的東西正是一些最簡(jiǎn)單的事物。

如果說一個(gè)人向往簡(jiǎn)樸的生活，只要心誠(chéng)，在哪兒都可以做得到，無(wú)論是在身處繁華鬧市還是僻靜鄉(xiāng)村，我們也可以尋找到心中的“瓦爾登”，而這才是簡(jiǎn)單生活的真諦。就如梭羅本人回到康科德后他一邊享受著高科技的現(xiàn)代生活，一邊認(rèn)同并過著簡(jiǎn)樸的生活，兩者相得益彰，充分地吸取生活的營(yíng)養(yǎng)，然后快樂終生。

而樂活族，作為一個(gè)由西方傳來(lái)的新興生活型態(tài)族群，正逐步被更多人接受。他們崇尚簡(jiǎn)單生活，以健康和自給自足的方式生活，強(qiáng)調(diào)“健康、可持續(xù)的生活”。

“健康、快樂，環(huán)保、可持續(xù)”是樂活的核心理念。他們關(guān)心自己的健康，也擔(dān)心著生病地球。他們吃健康的食物，穿環(huán)保的衣物，騎自行車或步行，喜歡練瑜伽健身，聽心靈音樂，注重個(gè)人成長(zhǎng)。

樂活是一種愛健康、護(hù)地球的可持續(xù)性的生活方式。

樂活族注重心靈環(huán)保，也注重內(nèi)在健康，他們離不開愛和感恩，“愛自己、愛他人、愛地球”。

通過消費(fèi)、支持環(huán)保，做好事，愛健康，愛生活，穿得簡(jiǎn)單，關(guān)心世人，熱愛自然，追求身心健康，不只讓自己變得青春，充滿活力，也要引導(dǎo)啟發(fā)更多人過上“樂活”生活，生活會(huì)變得更快樂，世界會(huì)變得更美好。