基于“文化意識”視角的中職語文教學研究

沈燕

文化不僅象征著一個民族的精神，而且是人們在群體生活中長時間進行摸索、實踐、創造、積累的社會歷史積淀物。因此，中職語文教師在教學時，要注重培養學生的文化意識，引導學生去理解和繼承本民族的優秀文化，啟發學生用多元文化的思維來緊跟時代的步伐，用包容文化多樣性的態度來加強學生對各個國家文化的理解，以此來增加學生的民族文化認同感、自豪感以及向心力；同時，教師在引導學生學習語文教材時，不僅讓他們的人生觀、世界觀和價值觀得到了重新構建和完善，而且還可以教他們領悟人生的真諦，直面困難、堅持不懈的科學探索精神，使得學生的思想道德在優良歷史文化的熏陶下得到合理正確的發展。

我國五千年源遠流長的歷史文化，不僅博大精深，同時也是我們的精神財富。學生通過學習這些傳統的歷史文化，既可以拓寬自身的知識面，也可以感受強大的文化力量。那么，中職語文教師在教學時，如何來有效地推動文化教育方面的改革？

一、品讀語句，引導學生搜尋文化意識

縱觀漢字的演變，其最大的特征就是以形示意。我們可以發現語文教師已經把教學目標定位于傳統文化上，傳統文化在語文教材的教學內容中所占的比例逐年上升。因此，中職語文教師在給學生傳授知識時，在引導學生閱讀文字的同時，也要對其所蘊含的語言感情進行解讀和體會，從而使得學生的文學領悟能力由低級水平進階為高級水平。在學習的過程中，帶領學生細細品讀每一個語句，讓學生從字里行間用心地搜尋文化意識，進而提高他們的文化內涵。

比如在學習宋代李清照所寫的《聲聲慢》這篇課文時，我在給學生講完詩詞基本的釋義之后，又闡述了詩人李清照所處的時代背景，以及她作為婉約派詩詞的代表人物有哪些經歷。學生在我的講解下，對于李清照的詞已經奠定了“悲涼”的基調，再次品讀的時候對于其中所表達的感情已經領悟得十分精準了。我還說道：“這首詩不是寫李清照的閨怨閑愁之情，而是對于山河淪陷，百姓流離失所的凄苦哀愁。”尤其作者開頭寫道：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！备菑膫让媪芾毂M致地表達出無限憂愁。學生通過品讀語句，可以感受到李清照的詩詞大多都是以“憂愁”為主題的，是愁的化身，善于抒情造境。

二、篩選文本，培養學生傳承文化品質

選取正確的教材內容是取得文化教育成功的寶典，具有代表性的作品被編入到中職語文教材中，將有助于學生培養傳承中華民族語言文化的素質。然而，要想編制一本有技術含量的語文教材，需要文學工作者耗費許多心血和精力。教材編寫的復雜程度已經遠遠超過我們的想象，在我國教育實施可以自行編寫語文教材的制度以來，相繼出現了許多版本的教材，這使得語文教材的編寫內容受到了社會各界人士的關注，成為一時的焦點。當前，文學工作者在編寫中職語文教材時，應該秉持“保持教學本質和繼承的理性精神相統一”的理念，讓我國優秀的語言文化在每一個學生的心中都能夠生根發芽，茁壯成長。目前，在中職語文教材里適度增加文學名作的篇幅，可以讓學生的精神境界有一個提升的維度和空間。古代文化包括那些經典的文學作品，因此，中職語文教師在教學時，可以選擇反映民族文化內涵的教材。

比如《庖丁解?！愤@篇文章所蘊含的哲學原理是：取得成功的前提是要尊重事物的規律。引導學生在學習的過程中經過反復的實踐，去尋找出知識的規律，做到目中有牛又無牛，從而化繁為簡，輕松地收獲知識。再如，孔子和孟子所代表的儒家思想可以拓展學生的思維，豐富學生的想象力；而老子、莊子所代表的道教思想不僅有助于學生規范日常不道德的行為，還能幫助他們形成良好的品質。唐代詩人杜甫所作的《登高》以及李白所寫的《將進酒》都是智慧的凝結，無不彰顯了古代文人博學出眾的才華，抒發出自己空有一腔報國之心，可惜無法施展出來的愁苦煩悶之情。讓學生領悟他們的愛國之心、愛國之情，可以培養學生為祖國現代化做貢獻的赤子之心。宋代詩人蘇軾所作的《念奴嬌赤壁懷古》中“人生如夢，一尊還酹江月”更是抒發了作者樂觀向上的寬廣胸懷，有助于培養學生成就樂觀豁達的品格。由此可見，教材內容要想發揮好“文化載體”的角色，教師就須使學生的年齡特征和文化認知相匹配，從而為弘揚人類文化成果奠定良好的基礎。

三、拓展內涵，幫助學生修煉文化修養

語文教材中的文言文、古典詩詞不僅讀起來比較繞口，而且他們的文化內涵難以理解，許多教師往往只是把字、詞和句子解釋一下，讓學生進行淺層的學習。在近幾年的新課程中，加大了古代文言文和詩詞所占的比例，如人教版的語文教材。由此可見，古詩詞的重要性不言而喻。古詩詞作為我國傳統文化的代表性文學樣式，不僅可以轉換人們的思維模式，滿足人們的情感訴求，而且也有利于人們提高自身的審美水平。因此，中職語文教師在教學時應該嘗試引導學生去吸取墨、道、儒三大派別特色思想文化的精華。比如墨子主張的“人與人之間平等的相愛”，以及老子“人要以自然的態度去對待自然、別人和自己”。當國家的利益和自身利益發生沖突時，應該如范仲淹發出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感概，從而讓學生建設大格局的人生觀、價值觀和世界觀。

比如在學習陶淵明《歸園田居五首》其一的時候，我先讓學生讀了一遍課文，然后把這首詩翻譯成現代文。在學生對這首詩有大體的了解之后，我提問：“文中所描寫的塵網、羈鳥、池魚、樊籠有什么深刻的含義嗎？同時作者的田園生活是怎樣的？作者對田園生活是何種情感？”學生經過一番查閱和思考回答道：“塵網指的是污濁的官場生活，羈鳥和池魚借喻作者懷念舊居，而樊籠代表仕途?！痹诮鉀Q完這個問題時，我引導學生感受古人所用的比喻手法，鼓勵他們在以后的作文中進行借鑒。緊接著學生用文章下聯中的四句話描述了作者的田園生活，并且從中可以得出作者對田園生活的向往與喜愛以及對官場的厭惡。學生領會到陶淵明淡泊名利的人生態度，進而加深了他們對于生活、人生以及社會的認識，促進學生完善并且發展自身的獨立人格，使他們在豐富美麗的古代文化熏陶下，可以修身養性，讓自身的文化內涵和文化修養都得到質的飛躍。

總之，學生的“文化意識”并非一朝一夕就可養成。除了上述提到的要品讀語句、選擇有文化內涵的書籍和加強訓練等手段外，教師還需引導學生養成在課堂上記筆記的良好習慣，也可把文學名作中優美的語句摘抄下來，進而運用于寫作中，提高他們的寫作水平。通過不斷的練習與積累，學生的文化素養受到熏陶，終會厚積薄發。