道相同，謀而合

雷素君 葉惠霞

回眸歷史，中華好傳統(tǒng)是五千年的歷史積淀，是人們虔誠遵循的道德規(guī)范；放眼現(xiàn)在，品德學科作為小學德育教學的主陣地，有利于培養(yǎng)學生良好的行為習慣和個性品質(zhì)。可見，兩者的培養(yǎng)目標是相同的，可謂是“志同道合”。既然“道相同”，我們就應該考慮如何讓兩者的契合點“謀而合”，在品德課堂教學中更好地發(fā)揮中華好傳統(tǒng)教育育人的作用。

一、謀“定位”——角色定位，明確目標

道德與法治教材修訂后，最大的特色就是增加了“中華好傳統(tǒng)”這一板塊的內(nèi)容，它將中華傳統(tǒng)美德有機地穿插在教材中進行滲透。例如在“我自己來”一課中，就安排了“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切……”結(jié)合中華好傳統(tǒng)對孩子進行孝心、禮儀、自律等一系列教育。這樣的全新內(nèi)容我們首先就應該“謀”其“角色定位”，即理清它在達成教學目標時的作用。

1.具體的行為指導，讓好傳統(tǒng)在行為上落腳

有一些類型的中華好傳統(tǒng)具有很強的操作性，對學生的行為起到了具體的指導作用，如：“站如松，坐如鐘，行如風”——指導學生正確的站姿、坐姿和行走姿勢；“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。衣貴潔，不貴華”——指出學生在生活中穿衣戴帽的具體要求，做到整潔和樸實……這樣的短句讀著朗朗上口，特別適合在行為指導時一邊誦讀，一邊對照檢查自己的行為是否到位，從而輔助教學目標落實。

2.概括的警句啟迪，讓好傳統(tǒng)在思想上植根

有一些中華好傳統(tǒng)出自一些人們熟悉的諺語，它經(jīng)常給人一種提醒或者警示的作用，如：“一年之計在于春”——感受春光的美好，告誡學生要珍惜時間；“處處留心皆學問，三人同行有我?guī)煛薄寣W生留心觀察，善于學習，做一個學習的有心人……這樣的內(nèi)容就比較適合我們在揭示道理時使用，可以讓它成為學生的座右銘激勵和警示自己。

二、謀“方法”——借鑒運用，有效落實

在道德與法治教學中，中華好傳統(tǒng)是一個廣義的概念，還泛指所有的中華傳統(tǒng)美德，包括中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神等良好的民族習慣的總和。我們可以借鑒這些傳統(tǒng)美德來對學生進行品德教育，使我們的教學過程更加生動有趣。

1.情境入課，營造中華好傳統(tǒng)的育人氛圍

巧妙地導入新課，有助于激發(fā)學生對新的學習內(nèi)容的興趣，啟發(fā)學生的思維，溝通師生之間的感情。一般情況下，我們可選用中華好傳統(tǒng)故事作為課堂的導入。

例如在教學“興趣與堅持”（一年級下）時，為了讓孩子能更好地理解“持之以恒”，用這樣的態(tài)度培養(yǎng)自己的興趣愛好，養(yǎng)成有耐心、有毅力的好品質(zhì)，我們在課前可以用“王獻之學寫字”的故事導入課題。用故事導入課題非常適合小學生的心理特點，能夠?qū)W生引入到一定的情境當中，教師應當引導學生在情境當中領(lǐng)悟人生的道理，這樣的課會更加生動有趣。

2.故事論證，領(lǐng)悟中華好傳統(tǒng)的倫理內(nèi)涵

在講授新課過程中，如果遇到比較難以理解的知識點，我們可以采用傳統(tǒng)故事來論證這個觀點，幫助學生理解課本內(nèi)容。

例如在教學“歡天喜地過新年”（一年級上）一課時，我們需要在課堂上指導兒童學習一些拜年時待人接物的禮儀，尤其是面對長輩時更要注意禮節(jié)。這個時候，我們就可以利用該課中的中華好傳統(tǒng)板塊進行教學。“長者立，不可坐；長者來，起立迎；長者與物，雙手奉接。”這幾句話改編自《常禮舉要》居家之第四條和第六條。它的語言簡潔又好記，但是卻非常具體地介紹了給長輩拜年的禮儀：長輩站立時晚輩不能坐下來，長輩過來時晚輩一定要站起來；長輩把東西遞過來，晚輩一定要雙手奉接。我們可以先讓學生在熟讀和理解的基礎(chǔ)上分小組表演各種拜年的方式，用中華好傳統(tǒng)的要求來進行評判，從而學習和強化拜年的禮儀。

三、謀“素材”——開發(fā)資源，有益補充

1.家庭美德資源開發(fā)，共營孝親文化

家庭美德是傳統(tǒng)美德資源的重要內(nèi)涵，培養(yǎng)學生的家庭美德，具有深刻的現(xiàn)實意義。在道德與法治教材中，一年級上下冊分別安排了“我愛我家”和“今天我當家”兩個主題單元。課程的目的是希望增強學生作為家庭一分子的責任意識和奉獻意識。這一目的與中華傳統(tǒng)家庭美德是相融合的。在講授這一課時，作為課程資源開發(fā)主體的教師應該從自身出發(fā)，了解和熟悉中國古老的“孝”文化，如“臥冰求鯉”“黃香溫席”等故事，同時關(guān)注當?shù)氐男⒂H文化，通過廣泛搜索相關(guān)資料和案例來補充教材內(nèi)容，為教學所用。

2.社會美德資源開發(fā)，共樹社會公德

兒童最早參與互動的“社會”就是他們的校園，他們的班集體。因此教師可以從“校園生活”“班級生活”中涉及的公共美德出發(fā)進行資源開發(fā)。

“你好，新學校”“我的新生活”“我在班級中”“快樂的學習生活”，兩冊教材中有四個單元都直接指向?qū)W生的學校、班級生活。這些內(nèi)容雖然都涉及學生的現(xiàn)代生活，但是我們同樣可以搜集到更多的能激發(fā)學生興趣、引起學生共鳴的美德案例。例如，“己所不欲，勿施于人”告誡我們自己不愿意要的，不要強加于別人。我們可以從這句話出發(fā)，補充“孫叔敖殺兩頭蛇”“魯侯養(yǎng)鳥”等故事，讓學生更加深刻地體會到“將心比心”在群體生活中多么重要；然后結(jié)合教材“展示臺”，找一找我們身邊哪些做法是“己所不欲”，怎么做才是“勿施于人”，身邊哪些人的做法是我們學習的榜樣，從而規(guī)范自己的言行，讓自己在集體生活中不給他們添麻煩，讓集體生活因為有我的存在而變得更美好。

總而言之，中華好傳統(tǒng)與道德與法治既是兩個相對獨立的個體，又是有機融合的整體，我們努力在教學中尋找兩者契合點“謀而合”，促進學生人格健康發(fā)展。