悠悠古國，探秘歷史

劉安魯

在西周晚期到戰國時期的齊魯大地上，存續著眾多的山東古國。這其中既有耳熟能詳的春秋霸主齊國，也有西周的禮儀典范魯國，還有諸如“泗上十二諸侯”這樣的中小國家。小邾國即是這眾多小國中的一個，其又因與邾國的特殊關系和獨特的生存之道而備受史學界和考古學界的關注。2018年10月12日，“大君有命 開國承家—小邾國歷史文化展”在山東博物館開展，展覽以140余件套青銅器，通過東江驚夢、小邾遺珍、古國探秘3個展示單元呈現了小邾國的歷史面貌。

小邾國的由來

邾國是西周的子爵國（周王朝將貴族爵位分為公、侯、伯、子、男五等），是周代著名的東方古國之一，其故城在今山東省鄒城市紀王城村周圍。邾國在邾武公（夷父顏）之時，因對周王室有功，周王室封他的次子友父（名肥）于郳地，史稱小邾。周宣王時，夷父顏因故被殺，宣王命夷父顏的同母弟（叔術）代理邾國君位。公元前782年，叔術讓國于夷父顏之子夏父，自己移居于濫（今山東滕州東南），建立濫國。至此邾國分立為邾國、小邾國和濫國，這便是史學界所說的“邾分三國”。

小邾國是邾國分化出來的一個諸侯國，其地處齊、魯、宋、楚等大國之間，國小勢微，文獻典籍記載簡略，關于小邾國的歷史文化我們知之甚少。2002年初夏，棗莊市東江村一處墓葬遺址的發掘，出土了大量青銅器（其中24件有銘文），揭開了那個在史書上僅有寥寥幾筆的小邾國神秘的面紗。

在東江遺址中出土的青銅器中，最珍貴的當屬4件“邾友父鬲”，4件形制相同，腹部飾3組卷體夔紋。青銅器口沿面逆時針鑄有銘文16字：邾友父媵其子胙曹寶鬲其眉壽永寶用。由此可知，這是小邾國的第一代國君邾友父為其女兒做的陪嫁器皿（媵器）。據記載，邾友父生兩子，后分為兩支：長子繼位為小邾國君；次子邾爽，到魯國任下大夫的官職，邾爽的后裔，以祖父邾顏之名為氏，稱顏氏，此即后世中國顏氏的由來。

2016年4月，棗莊市公安局山亭區分局接到橫嶺遺址被盜掘的案件，立即成立專案組開展偵破工作，在兩個月內追回被盜文物10件，其中4件青銅器鑄有銘文。由銘文初步判斷，這批青銅器與小邾國有關，是研究小邾國歷史的重要實物資料。其中一級文物邾壽父銅鼎，經專家鑒定為春秋時期小邾國青銅器，鼎內腹部有銘文16字。

2017年3月前后，位于棗莊市滕州市官橋鎮的大韓村東周墓地發生盜掘。滕州市公安部門追繳回出自大韓墓地的青銅器多達150余件（套）。其中最珍貴的當屬春秋時期的“倪公克父”戈，屬一級文物，上有銘文“倪公克父擇其吉金作其元用”。據專家分析，小邾國又稱郳國，青銅戈可能是饋贈或征伐過程中的戰利品，這件戈是研究小邾國歷史的重要實物資料。此外，還發現了4件編镈，屬于大型打擊樂器，盛行于春秋戰國時期，是貴族在宴饗或祭祀時與編鐘、編磬配合使用的樂器。在小邾國遺跡中出土的青銅器上，蟬紋、夔紋、水波紋、云紋等均為周代青銅器上的常見紋飾。這些器物表面布滿綠色銅銹，但其實青銅為銅錫鉛的合金，制作完成之時為金色，古稱為吉金，生銹之后變成綠色，我們稱之為青銅。

小邾國的“朋友圈”

根據文獻記載和出土文物資料來看，小邾國作為在夾縫中生存的弱小國家，其對外關系的處理盡顯生存之道。針對霸主強國、近鄰大國、小國微國3種不同類型的國家，小邾國采用的政策是不同的。對于齊國、晉國這樣的霸主強國，唯命是從，竭力侍奉；對于宋國、魯國這樣的近鄰大國也是盡力拉攏，或攀結姻親，或朝見納貢，因為這類國家有滅掉小邾國的實力，且地緣臨近；對于鑄國、滕國等這樣的小國，則盡力聯合，共同侍奉同一強國。此次小邾國墓地出土的有銘青銅器中，許多青銅器上的銘文都佐證了這樣的外交政策，可以看到有“霝父”“畢”“鑄”“滕”等字樣，這些小國或與小邾國相仿，皆國小勢微，或已經亡國，后世來到東方為官，但均顯示了它們之間的友好關系。鑄叔為小邾國夫人秦妊作器，畢仲為小邾女子作器，滕侯將其禮器也隨葬于小邾國墓地等，皆可看出小國之間的結交聯合。

其中，魯酉子、魯宰虤銅簠、魯正叔銅簠都為盛食器，它們的出土展示了小邾國與魯國的關系。《左傳》記載小邾國國君先后朝見魯君共5次，此外，魯國與小邾國還長期保持姻親關系，小邾國墓地出土的魯正叔銅簠和魯宰虤銅簠都為魯國的器物，這兩件簠蓋銘文中的“魯酉子安母”可能就是魯國嫁往小邾國的女性，文獻中也有魯國與小邾國聯姻的記載。

昆吾國與小邾國關系密切。展覽展出昆君婦媿霝銅壺兩件，頸飾垂鱗紋，腹飾瓦紋，中部飾簡化蟬紋。頸內有銘文18個字（昆君婦媿霝作旅車壺其萬年子子孫孫永用），“昆”是國族名，即昆吾國，昆吾國原在今河南一帶，商代時被滅國，其遺民遷往山西一帶，與鬼方的少數民族雜居生活在一起。媿霝是人名，媿是姓，是位于鬼方的小部族。小邾國與媿姓有著悠久的通婚歷史。

東江遺址M1出土的一件僉父瓶，蓋器合成一體呈鳥卵形，蓋頂有一圓餅形立鈕，子母口，蓋器有相稱的雙貫耳，可以穿系，素面。蓋、器對銘（霝父君僉父作其金瓶眉壽無疆子子孫孫永寶用之）。銅器自名為瓶系首次發現。

展覽中還配合展出了山東博物館藏邳伯銅罍，屬于戰國酒器。其肩飾蟠螭紋，腹飾垂葉紋，口沿有銘文一周。邳國是一個東方小國，但其歷史非常悠久，原在今江蘇省邳州市一帶，戰國時，受到楚國的壓迫，邳國遷移至薛（山東省滕州市），稱為上邳，原來的地方稱為下邳。

小邾國墓地所出青銅器的時代，正值西周晚期至春秋早期，是西周禮儀制度衰退時期。同時，小邾國地處東夷與華夏、荊楚與中原的交匯區，所以小邾國墓地所反映的喪葬制度、媵嫁禮儀、冊命禮儀等，為研究春秋早期諸侯國的禮儀制度提供了新的資料。展覽中展出的文物集中反映了小邾國的媵嫁禮儀和隨葬制度。

媵婚制（陪嫁）是先秦時期重要的政治婚姻形態，在春秋諸侯國政治關系中起到了十分重要的作用。由于陪嫁對象和“媵”（即陪嫁之人）的身份地位不同，媵婚又分3種形式：媵者是嫡夫人同姓（異姓）諸侯國之女；媵者是嫡夫人的侄女或妹妹；媵者和嫡夫人間沒有血緣關系。小邾國墓地出土的媵器中，有一批邾慶為其配偶秦妊、華妊、奏妊所做的媵器，其中秦妊為邾慶之夫人，而華妊和奏妊應是秦妊隨嫁之娣（妹）。由此我們可以了解到，當時媵嫁禮儀是二娣相隨的同輩婚。展出的這兩件春秋邾君慶青銅壺，便是邾慶為其配偶秦妊所做的青銅壺了，頸內有銘文16個字（邾君慶作秦妊禮壺其萬年眉壽永寶用）。

從出土于小邾國墓地的郳慶青銅鬲銘文可以看到，對小邾君的稱謂有邾友父、邾君慶、郳慶等，均為稱名，而不涉及爵位。據專家介紹，應該是因為當時還未得到周天子的冊命，沒有相應的爵位。《春秋·僖公七年》載：“夏，小邾子來朝。”說明至遲到魯僖公七年（公元前653年），小邾君才被周天子冊命為子爵，可以被稱為“小邾子”。鬲是用來煮飯的器具，新石器時代普遍使用陶鬲，青銅鬲多有精美的花紋，不宜火煮，應當多用來盛飯。郳慶匜鼎，器內底鑄11字銘文（郳慶作秦妊匜鼎永寶用）。其作用有專家認為是食器，也有專家認為是小型溫器或盥洗器。

簠是中國古代祭祀和宴饗時盛放黍、稷、粱、稻等飯食的器具，《周禮·舍人》載：“凡祭祀共簠簋。”簠的基本形制為長方形器，蓋和器身形狀相同，大小一樣，上下對稱，合則一體，分則為兩個器皿。簠出現于西周早期，主要盛行于西周末春秋初，戰國晚期以后消失。棗莊東江小邾國貴族墓地3號墓出土了4件青銅簠，形制相同，且銘文都有“邾公子害”，為小邾國第四代國君，“害”為其字。銘文大意是小邾國公子害為自己做實用器簠，祈盼能夠長壽無疆、子孫后裔永續珍視。

小邾國的工匠技藝

春秋戰國之際，諸侯爭霸，小國逐漸被大國兼并，然而在魯南地區的泗水流域卻仍然是小國林立，包括莒國、薛國、滕國、邾國、小邾國等在內的小國被稱為“泗上十二諸侯”。對于像小邾國這樣的小國來說，其生存之道不僅體現在外交政策上，其高超的青銅器制造技藝，同樣彰顯了這個周代小國的生存本領。展覽中展出了眾多具有山東土著東夷風格的青銅器，專家稱之為東土青銅器，其形制獨特、花紋優美，將鑲嵌、鏤雕等技藝表現得淋漓盡致，讓所有參觀者為之驚嘆。

展覽中“糾結龍紋提鏈青銅罐”和“獸鈕方形青銅奩”特別受到女性觀眾的喜愛，“糾結龍紋提鏈青銅罐”類似于現代的荷包，主要是用于攜帶一些首飾、化妝品，這類銅器出現在春秋早期，這一時期隨著周王室衰微，禮崩樂壞，隨葬器物開始擺脫束縛，為滿足貴族階層的生活需求和審美意識開始出現新器型。特別是在女性貴族墓中出土了較多的類似這種小型青銅罐的特殊器型，因此有學者認為這種特殊器型是女性所鐘愛的器物。這類小型青銅罐主要出土于中原和山東地區，而山東地區出土青銅罐的列國大都分布在東夷之地的淮漢流域、汶泗流域、沂沭流域等，而且在中原風格的基礎上加入了提鏈和立鳥裝飾等東夷文化特色。“獸鈕方形青銅奩”頂部有兩扇可開的小蓋，以面對的臥虎和蹲獸為蓋鈕，青銅奩中還發現兩枚玉玦以及一枚玉耳勺。青銅奩同樣為古代女子所用，作用基本為首飾盒。周代貴族墓葬隨葬青銅器一般為禮器、兵器和車馬器，像這種不合禮制的個性器物出現在陪葬品之列，讓我們看到在禮制嚴格、男權至上的周代社會，貴族女性仍然具有一定的社會地位，在社會生活中扮演著重要角色。

2009年5月，棗莊市徐樓村一建筑工地在施工過程中發現兩座古墓葬，其中北面一座（M1）已被破壞，部分文物流失，南面一座（M2）已暴露出填土。經搶救性發掘，兩座墓葬出土了一批精美的青銅器和陶器。兩座墓葬形制相同，從出土器物銘文來判斷，兩座墓為夫妻異穴合葬墓，墓葬年代為春秋中晚期。墓中出土了一件“銅蟠螭紋鼎”，鼎蓋面外飾兩周波曲紋，內飾一周卷體龍紋，立鈕兩端飾獸面，腹上部飾一周蟠螭紋，中部有一周绹索紋，下飾一周三角紋。腹部有黑色，這是為了讓銅器更漂亮而在其紋飾上填飾的一層黑漆。髹漆是春秋戰國時期的一種青銅器裝飾工藝，髹是往器物上涂抹的意思。除了髹漆黑色，有的還填飾朱紅色的漆，兩種色澤對比，構成絢麗多彩的裝飾效果。

展覽中的宋公鼎，平蓋，蓋面中心有一環鈕。鼎蓋面及腹內壁鑄有相同的26字銘文，大意為殷商后裔宋公為自己的第三個女兒所做之鼎。銅鼎是青銅禮器中的重要食器，在古代是統治階級等級制度和權力的象征。早期銅鼎基本都沒有蓋子，春秋以后，帶蓋銅鼎逐漸增多，可能是為了起到衛生和保溫的作用。

宋公鋪是盛食器，與豆相似，最早出現于西周中期，流行于西周晚期至春秋時期，存在時間較短。這兩件鋪形制、紋飾、銘文基本相同，蓋頂花瓣內飾鏤空交龍紋，柄、圈足部飾長方形鏤孔紋。蓋內、器內底鑄有相同銘文。

展覽中的一組銅盒，具體用途還需考證，但在河南固始侯古堆“勾吳夫人”墓出土了一件形制相似的銅盒，銅盒出土時裝有花椒。花椒在先秦社會生活和喪葬觀念中具有熏香潔體、驅邪厭勝以及降神通靈等作用，由此可知銅盒應該是墓主“勾吳夫人”所用的香盒。而棗莊徐樓M1墓主夫人和“勾吳夫人”都是出身于宋國，隨葬的銅盒幾乎完全相同，其用途很可能也一樣。花椒是中國原生性植物，古稱申椒、椒聊，先民對花椒的利用可以追溯到商代，西晉末年，由于花椒的實用功能得到進一步的開發，加之社會需求的增加，我國開始栽培花椒。先秦時期就有許多關于花椒的文獻記載，如《詩經》《楚辭》《山海經》以及諸子著作。而有關花椒的考古資料，目前所知發現有花椒的墓葬有10余處，其時間范圍上自商代，下迄東漢，其地理范圍多為江淮以南。

詩經·唐風·椒聊

椒聊之實，蕃衍盈升。

彼其之子，碩大無朋。

椒聊且，遠條且。

椒聊之實，蕃衍盈匊。

彼其之子，碩大且篤。

椒聊且，遠條且。

棗莊市徐樓東周墓葬出土文物非常豐富，為研究山東地區周代古國歷史與文化增添了新的重要資料，但關于墓葬國屬問題還是眾說紛紜，目前有費國說、濫國說和邳國說3種觀點。下面就讓我們一起來欣賞一下墓中出土的眾多精美青銅器。

銅提鏈罐，平蓋，中間立一展翅欲飛的鳥，兩側各有一半環形鈕，鈕內各銜一環，蓋底部周圍內凹，中間凸起與器口相扣。腹上部有一對稱的環形系銜提鏈環，提鏈兩側各有10個對稱的環與上部一環相銜，使提鏈可轉動，設計精巧，兼具實用性和藝術性。銅附鳥罍，器形近橢圓形，內空，頂中部立有一只展翅的鳥，肩及腹部各飾一周渦紋帶。其用途不明，有專家認為是取酒用的汲酒器。

該墓中出土的青銅器大量運用鑲嵌紅銅技術，紅銅鑲嵌青銅器多見于春秋中晚期，是中國古代青銅器中極具代表性的一類器物，展現了我國古代青銅器鑄造的精湛技術水平。紅銅鑲嵌青銅器的制作工藝有鑄鑲法和嵌鑲法兩種，徐樓村出土的7件紅銅鑲嵌青銅器與河南固始侯古堆一號墓（勾吳夫人墓）出土的紅銅鑲嵌青銅器的紋飾與工藝特征具有高度的相似性，都屬于紅銅鑄鑲工藝。其工藝是將表面的紅銅紋飾預先鑄好，再嵌入器體內，在澆鑄過程中即可連成一體，這種鑄件經磨礪加工后，既牢固又美觀，金紅輝映，別具風采，這種制作工藝是鑄銅技藝發展成熟的重要標志。據不完全統計，現存鑄鑲紅銅的青銅器有六七十件，而徐樓兩座墓出土了7件鑄鑲紅銅器，是一次性出土最多的，這次展出的銅盤、銅敦均為其中的精品。

隨著棗莊東江小邾國墓地的發掘，引發了小邾國文化研究的一個高潮，并取得了一定的成果，但關于小邾國的歷史，還有很多亟待研究的地方。期待以此次展覽為契機，不僅能再一次掀起小邾國文化研究的熱潮，也能推動對棗莊徐樓墓地的深入研究，為山東地區古國研究帶來新的契機。