書法養生

湖南省中醫藥研究院國醫大師

劉祖貽

湖南省文聯主席

湖南省政協原副主席

歐陽斌（筆名心安）

心安:書法者,學書而循法度。且以法而為不法之大法。吾學書多年,以臨帖為功課,于張遷碑、鄭文公碑、顏勤禮碑用功最多。這當然不是生計所迫,也不想成為書法大師,而是為了養靜、養神、養心、養氣。習字必靜,靜以養神,神而生氣,《黃帝內經》“素問”“靈樞”皆以“精、氣、神”為人身三寶。“上古天真論”談精,“生氣通天論”談氣,“四氣調神大論”談神,書法于三者而利之,書者壽,蓋因“精神內守”,真氣從之。(乙酉六月初九晨記)

祖貽:練書法長壽,確是至理。寫字如同練氣功。須做到正形、靜心、用意、運氣。心、眼、手協調一致,心與意合,動靜結合。太極拳等皆類此。書法養神,是本身的要求。唐太宗論書法時說:“絕慮凝神”；歐陽詢也說:“瑩神靜慮”。書法是藝術,能怡情暢神,也是長壽的原因。佛家有三寶:佛、法、僧，無事不登三寶殿或指此。醫家事三寶為“精、氣、神”，三者精化氣、氣生神。神是最高的物質與運動形態。神能御精,神為氣立,得神者昌,失神者亡。

安靜可以養福,知足可以享福

心安:好友燕郊師知我近來生養生研習之趣,以其85歲高齡，親將其多年珍藏的民國十九年一月出版的《中國養生說輯覽》一書復印給我,并題跋曰:中國古代的養生說是儒家哲學向生命科學的延伸,基本上是唯心的,不是生理學的,但自有其精神醫療價值,心安賢弟參考。讀后感慨萬端。燕郊師學富五車,詩名隆盛,卻偏居陋室,自得其靜,引用《長生秘訣》作者清代人石天基的養生觀點來看,實乃“養福”“享福”之人。(乙酉八月十八晨)

祖貽:靜以養神,處恬淡虛無之境,知足常樂,無雜念,無憂無慮,快活似神仙,燕郊先生養福、享福之說,實得養生真諦者。《中國養生說輯覽》一書說中國古代的養生說是儒家哲學,基本是唯心的。因未曾讀過,不便置評。不可否認中國古代養生說有唯心唯物之分,但其主流是唯物的。