組織賞讀活動(dòng) 開展古詩詞拓展閱讀

左明月

摘 要：古詩詞是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶，是我們祖先先哲留給我們的不可多得的財(cái)富。古詩詞言簡意賅，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。學(xué)生對(duì)古詩詞飛理解和鑒賞能力是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要方面。我們初中語文教師，在平時(shí)的語文教學(xué)中，要針對(duì)學(xué)生實(shí)際，大力拓寬學(xué)生的閱讀視野，采用契合學(xué)生的方法，組織學(xué)生進(jìn)行賞讀，把玩其中的韻味，從而真正發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文 古詩詞 拓展閱讀

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2018）11-0096-01

古詩詞作品是中國傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生誦讀古詩詞能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。然而單純的背誦過于枯燥，反而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很難激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望。在初中語文教學(xué)中教師不妨積極展開拓展閱讀活動(dòng)，組織學(xué)生參加賞析講座、專題學(xué)習(xí)、個(gè)性創(chuàng)作等有趣的活動(dòng)，促使學(xué)生激發(fā)探究興趣，更積極地參與到古詩詞學(xué)習(xí)中。

1 舉辦賞析講座，提升品位

舉辦賞析講座活動(dòng)能有效地提高學(xué)生的文學(xué)品位，促使學(xué)生更積極地投入到賞析中。教師可以邀請(qǐng)其他的老師或校外專家參與到賞析講座中，又或者整理各種資料編輯成多媒體課件，在講座中展示給學(xué)生。這樣能讓學(xué)生從多種角度入手了解詩歌，同時(shí)也對(duì)各種詩詞鑒賞評(píng)析流派的相關(guān)理論有一定的了解。

《春望》這首詩歌展現(xiàn)了作者在戰(zhàn)爭年間對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，體現(xiàn)了沉痛的心情。在教授這首詩歌后，教師可以組織學(xué)生參加專題賞析活動(dòng)，將中國古代描寫戰(zhàn)爭的詩歌總結(jié)在一起加以欣賞。學(xué)生在賞析的過程中發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭題材的詩歌在中國古已有之，詩人不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的場面，還借助這些詩歌體現(xiàn)出了對(duì)戰(zhàn)爭的思考。如《詩經(jīng)》的《無衣》用“豈曰無衣？與子同袍”這樣的詩句體現(xiàn)出了一種同仇敵愾的氣勢，表示了作者認(rèn)為人和對(duì)于戰(zhàn)爭取勝有著十分重要的作用。杜甫的《兵車行》則展現(xiàn)了一個(gè)戰(zhàn)爭前送行的場面，用“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”的悲壯場景體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，通過“信知生男惡，反是生女好”的議論表達(dá)了對(duì)于戰(zhàn)爭的不認(rèn)同。曹操的《蒿里行》，算得上是“漢末實(shí)錄”，不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)爭的真實(shí)場景，而且也體現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭的反思，體現(xiàn)了“圣人號(hào)兵為兇器，不得已而用之”的思想。在這樣的講座中，學(xué)生對(duì)于詩詞的理解更為深刻。

學(xué)生的語文學(xué)習(xí)需要教師搭建平臺(tái)，將學(xué)生置于這樣的情境氛圍中才能自然激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。經(jīng)常給學(xué)生舉辦這樣的講座，引導(dǎo)學(xué)生展開討論、感悟，能夠有效喚起學(xué)生對(duì)古詩詞的理解。同時(shí)，組織活動(dòng)能讓學(xué)生感受到詩詞的博大精深，提升自己的欣賞品位。在參加講座的過程中，學(xué)生也能接觸到更多的古詩詞，從而積累更多詩詞作品，對(duì)詩詞賞析方法和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的積累也會(huì)增多。

2 探究內(nèi)蘊(yùn)文化，專題學(xué)習(xí)

教師可以組織學(xué)生參加專題學(xué)習(xí)，以小組為單位探究詩詞中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化。教師要給學(xué)生一些語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在課余時(shí)間嘗試主題探究，起到溝通課堂內(nèi)外的效果，產(chǎn)生聽說讀寫各方面能力的溝通。

在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》后，教師組織學(xué)生參加杜甫詩歌專題學(xué)習(xí)，要求學(xué)生閱讀杜甫創(chuàng)作的其他作品，并總結(jié)杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格，分析其中展現(xiàn)了怎樣的思想。學(xué)生在總結(jié)后發(fā)現(xiàn)杜甫的詩歌具有現(xiàn)實(shí)主義的精神，杜甫總是用真實(shí)的筆墨展現(xiàn)出社會(huì)的殘酷，體現(xiàn)個(gè)人遭遇和時(shí)代的不幸，展現(xiàn)民眾疾苦。杜甫通過筆下的人物展現(xiàn)出時(shí)代的特征，體現(xiàn)了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)統(tǒng)一。學(xué)生在總結(jié)中認(rèn)為這種寫作方法體現(xiàn)了古人“歌詩合為事而作”的創(chuàng)作理念，詩人認(rèn)為自己要成為時(shí)代的喉舌，要用筆墨展現(xiàn)出真實(shí)的社會(huì)狀態(tài)，揭露社會(huì)的本質(zhì)，而杜甫的作品就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。通過這樣的分析，學(xué)生對(duì)于杜甫的作品內(nèi)涵有了更深刻的了解。教師還可以讓學(xué)生閱讀一些其他作者對(duì)杜甫作品進(jìn)行評(píng)價(jià)的文章，嘗試從其他作者的分析中獲得啟迪，讓自己的專題研究更為深入。如有學(xué)者認(rèn)為《塞盧子》“此杜氏籌邊策也”，起到了夾敘夾議，亦史亦論的效果，是“詩史”的典范。

古詩詞底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，需要我們悉心品讀，仔細(xì)感悟。在組織學(xué)生進(jìn)行詩詞內(nèi)蘊(yùn)文化的探究時(shí)，教師還可以和本地文化結(jié)合起來，編撰具有地方特色的校本課程，讓學(xué)生圍繞相關(guān)的內(nèi)容展開思考，這樣能促使學(xué)生產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化的好習(xí)慣，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。

3 嘗試個(gè)性創(chuàng)作，發(fā)展創(chuàng)新

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出教師要促使學(xué)生將聽說讀寫結(jié)合起

來，相互促進(jìn)。教師除了可以讓學(xué)生展開閱讀活動(dòng)，也可以組織學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作。在嘗試創(chuàng)作的過程中，學(xué)生對(duì)古詩詞的格律、典故的運(yùn)用、意象的展現(xiàn)、修辭手法的運(yùn)用等都會(huì)有更加深刻的了解。

《水調(diào)歌頭》是一首作者在賞月思鄉(xiāng)過程中創(chuàng)作的詩歌，詩歌不僅展現(xiàn)了對(duì)親人的思念之情，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)于人生和宇宙的探索和思考。不少學(xué)生都十分喜歡這首詞，教師可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生模仿其創(chuàng)作以“賞月”為主題的詩歌。在學(xué)生嘗試創(chuàng)作前，教師要先指導(dǎo)學(xué)生了解一下關(guān)于古詩詞格律的問題，了解律詩、絕句的特點(diǎn)，對(duì)水調(diào)歌頭、如夢令等詞牌的格式也有所了解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。如有學(xué)生嘗試創(chuàng)作了一首七言絕句：“明月高懸閃幽光，旅途茫茫何處鄉(xiāng)。低頭但見影斑駁，抬頭唯余淚閃光。”教師點(diǎn)評(píng)認(rèn)為這首詩能體現(xiàn)旅人望月思念之情，但是在意象的使用上略顯不足，詩歌的內(nèi)容也顯得有些老套，在平仄格律上也沒有做得很好。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生又嘗試修改自己的作品，在了解詩歌韻律，探究意象、意境的基礎(chǔ)上展開思索，調(diào)整詞句，嘗試創(chuàng)新表達(dá)。

個(gè)性化的創(chuàng)作促使學(xué)生更好地進(jìn)行古詩詞相關(guān)知識(shí)的自主建構(gòu)，讓不同學(xué)生有不同的理解和感悟，這樣的語文課堂也才會(huì)綻放美麗的花朵。教師可以組織學(xué)生參加各種主題創(chuàng)作活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，可以評(píng)選出優(yōu)秀的作品，讓學(xué)生體會(huì)到成功的快樂。

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的命脈，而語文教學(xué)的功能之一是傳承文化。教師在組織學(xué)生展開古詩詞拓展閱讀時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生參加各種形式多樣的賞讀活動(dòng)，通過這些活動(dòng)讓學(xué)生吸收和傳承詩詞文化，提高文化品位和道德素養(yǎng)。