蘇軾黃州書信研究

董淏

摘 要：蘇軾是我國文學史上偉大的詩人、作家，是宋代文人士大夫的典型代表，他的詩詞文章所表現(xiàn)出的深厚、廣博、豐富的思想以及順乎天性的豪邁氣象，和他獨特的藝術(shù)風格，代表了北宋時期最高的文學藝術(shù)成就。他一生保持著天真淳樸，政治上的勾心斗角與他始終格格不入，雖屢遭貶謫，卻泰然處之。尤其是被貶黃州的四年零兩個月，是他人生的轉(zhuǎn)折點，是他由為官時期的緊張而憤怒向老練之后的光輝而溫暖、曠達而寬和的轉(zhuǎn)變時期。他從獄中走出，來到僻陋的黃州幸而死里逃生，他常常閉門思過向佛老中尋求解脫“間一二日輒往焚香默坐，深自省察，則物我皆忘，身心皆空，求罪始所生而不可得……”。但他又躬耕于東坡，“幅巾芒屩，與田父野老相從溪谷之間”，享受田園苦樂。還與廣交朋友，融入百姓的生活，這使他的作品更加真實和溫暖。他在黃州的后兩年，雖已曠達超脫，而仍不忘人間世事，撰寫了《易傳》、《論語說》等學術(shù)著作和那千古不朽的“二賦一詞”。一言以蔽之，蘇東坡在黃州經(jīng)歷了悔過、平和、超脫三個階段，貶謫黃州的日子使他漸漸地變得老練成熟，終于使其在黃州的作品成為他創(chuàng)作生涯中的高峰。

關(guān)鍵詞：蘇軾；貶謫；黃州；書信；心態(tài)

在被貶謫黃州期間，蘇軾總共與109人有過書信來往，總數(shù)為285封，蘇軾黃州時期的書信，是蘇軾散文的一部分，其行文風格對蘇軾散文的研究有一定的借鑒意義，對蘇軾黃州時期書信的研究有利于我們更好地了解蘇軾黃州時期的思想和心態(tài)變化，還有利于全面的了解蘇軾的貶謫生活與貶謫心態(tài)，從而增強對同時期蘇軾其他作品的了解。

一、失落的懺悔者

宋神宗元豐三年（1080年）二月初一，44歲的蘇東坡和其長子邁抵達黃州，開始了自己的被貶生活。他開始深思人生的意義，尋找自己曾經(jīng)的錯誤，探求心情的真正安寧。從二月一直到次年他開始真正務農(nóng)為止，蘇軾基本上一直保持著這種悔過的心態(tài)，在哲學中自求解脫。這段時期他與家人朋友之間的來信大致內(nèi)容以懺悔和失落的心態(tài)為主，不難看出蘇軾“揀盡寒枝不肯棲”的痛楚。

（一）寫給朋友的信

在初到黃州的一年，蘇東坡給與因其“烏臺詩案”受牽連的朋友寫的信中，大部分都表現(xiàn)了對他們受牽連而遭到苦難心中的難過和對過去所作所為的悔恨。他在《與司馬溫公》中寫道：“謫居窮陋，如在井底，杳不知京洛之耗，不審邇?nèi)諏嬍澈稳纾磕骋杂廾莲@罪，咎自己招，無足言者。但波及左右，為恨殊深。雖高風偉度，非此細故所能塵垢，然某思之，不啻芒背爾。”對于司馬光因他受牽連這件事，蘇東坡很是不自在，因此寫了黃州四年唯一一封給溫公的信。給老朋友章惇的信中，則是悔過之意，溢于言表：“平時惟子厚與子由極口戒見，反復甚苦。而某強狠自用，不以為然。今在囹圄中，追悔無路，謂必死矣。不意圣主寬大，復遣視息人間……”他在黃州一切都小心翼翼，深知雖遠離京都，但處境仍十分險惡，他在給王鞏的信中寫道：“感恩念咎之外，灰口杜心，不曾看謁人。”（《與王定國十五首》其一）就連在給姑溪居士李端叔的信末還叮囑道：“自得罪后，不敢作文字。此書雖非文，然信筆書意，不覺累幅，亦不須示人，必喻此意。”可見初來黃州的蘇軾做事事有多么小心謹慎。一句“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”，寫盡了蘇東坡失落與凄涼。

（二）寫給家人的信

家信，當然要說真話。在他給妻弟王元直的信中說：“黃州真在井底，杳不聞鄉(xiāng)國信息，不市比目起居如何？郎娘各安否？此中凡百粗遣，江上弄水挑菜便過一日。”這封信中，蘇東坡訴述了他在黃州生活的壓抑、苦悶、孤獨和無奈。“存道奄乎，使我至今辛酸，其家亦安在？”對家人的掛念，在被貶謫的日子里也涌上心頭。

除了給家人朋友寫信外，蘇東坡還在禪宗老莊中尋找心靈慰藉，在他寫的《安國寺記》中他說：“道不足以御氣，性不足以勝習，不鋤其本而耘其末，今雖改之，后必復作。盍歸誠佛僧，求一洗之。”然而，深藏他內(nèi)心的儒家思想似乎又把他托往了另一個方向。“到黃州，無所用心，輒復覃思于《易》、《論語》，端居深思，若有所得。” （《黃州上文潞公書》）。從元豐三年四月開始，潛心著述，于次年寫成《易傳》九卷、《論語說》五卷。他研究經(jīng)書，期望能“粗有益于世”、“就使無取，亦足見其窮不忘道、老而能學也。”（《黃州上文潞公書》）

這一年對于蘇東坡來說可以說他謫居黃州四年中最難熬的一年，不過也正是這一年，“使蘇東坡經(jīng)歷一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正的成熟了。”（《蘇東坡突圍》余秋雨）

二、靜寧的農(nóng)耕者

元豐四年（1081年）蘇東坡被迫在東坡一片田地里真正務農(nóng)了。元豐三年蘇子由還能為哥哥提供經(jīng)濟上的援助，讓蘇東坡“度囊中尚可支一歲有余”。但“子由有七女，債負山積”，不可能長期為兄分憂。“廩祿相絕，恐年載間遂有饑寒之憂”（《與章子厚書》）。于是，蘇東坡在他那《東坡八首》前面的小序中說：“余至黃二年，日以困匱，故人馬正卿哀予乏食，于郡中請顧營地數(shù)十畝，使得躬耕其中。”他在勞作中體驗生活的艱辛為了復墾廢棄的荒地，他效法北山愚公，自率家人披荊斬棘，搬運瓦礫，辟出一塊數(shù)十畝的田園。他在和友人孔仲平的詩中說：“去年東坡抱瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。”如今的蘇東坡成為了一個真正的農(nóng)夫，去掉了士大夫的方巾，著上了農(nóng)人的短卦。終于，田間的生活使他漸漸地淡化了苦痛，漸漸地回歸于清純和空靈，找到了自然和生命的原始意味。他在給李端叔的信中說：“得罪以來，深自閉塞。扁舟草履，放浪山水間。與漁樵雜處，往往為醉人推罵，輒自喜漸不為人識。”（《答李端叔書》）

蘇東坡覺得這樣的生活與當年陶淵明的生活頗有幾分相似，在給好友王鞏的信中說：“買牛一具，躬耕（下轉(zhuǎn)第219頁）