樸素而天下莫能與爭(zhēng)美

雷語(yǔ)

【摘要】本課選取陶器、瓷器為代表，從工藝制作、藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行欣賞和分析，通過(guò)觀(guān)察和探究這些工藝品的材料、造型和裝飾，了解中國(guó)工藝美術(shù)的起源、歷史沿革和發(fā)展，感受不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，領(lǐng)略中國(guó)工藝美術(shù)的成就。

【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù) 藝術(shù) 美術(shù)教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）05-0235-01

中國(guó)工藝美術(shù)歷史悠久，種類(lèi)繁多，制品精巧，在世界工藝美術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。那優(yōu)美的彩陶、莊重的青銅器、絢麗的漆器、典雅的瓷器無(wú)不反映出歷代能工巧匠卓越的創(chuàng)造智慧，閃爍著燦爛的藝術(shù)光彩，為世人所贊賞。

一、案例的描述

這是初中八年級(jí)下的一節(jié)美術(shù)欣賞課《生活的藝術(shù)》課堂里的片段。

片段：古老的陶器陶器彩陶旋紋雙耳瓶——造型簡(jiǎn)單不夠精致。

師：我們來(lái)介紹第一件陶器彩陶旋紋雙耳瓶（新石器時(shí)期）馬家窯文化中的彩陶珍品。高25.5厘米，口徑7厘米。甘肅省隴西縣呂家坪出土，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。

形制與砂質(zhì)繩紋尖底瓶相似。小口，寬沿外移，細(xì)長(zhǎng)頸，圓肩，上粗下細(xì)長(zhǎng)腹，尖底，腹側(cè)有對(duì)稱(chēng)環(huán)耳。

通體磨光，用黑彩在頸與下腹部繪平行線(xiàn)紋，肩與上腹部繪優(yōu)美流暢的漩渦。

師：總結(jié)一下這件作品的特點(diǎn)：小口、雙耳、尖底，我們來(lái)思考下這件陶器是做什么用的？

生：不知道，不清楚。

師：打水用的，雙耳可以提水、尖底便于入水。

生：好的，好像是打水用的。

師：談一談大家的印象？

生：造型特別但不精致，挺粗糙的。

生：太難看了。

二、案例的分析

通過(guò)這節(jié)美術(shù)欣賞課的片段可以知道這節(jié)課是比較失敗的。失敗之處在于學(xué)生對(duì)于遠(yuǎn)古陶器的審美存在許多不足之處：

首先審美指的是：辨別、領(lǐng)會(huì)事物的美。它是人類(lèi)掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會(huì)和自然）形成一種無(wú)功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。美術(shù)教學(xué)中的審美，則主要是領(lǐng)會(huì)美術(shù)作品中的美。“美”是能夠使人們感到愉悅的一切事物，它包括客觀(guān)存在和主觀(guān)存在。審使人們對(duì)一切事物的美丑作出一個(gè)評(píng)判的過(guò)程。由此可見(jiàn)，審美是一種主觀(guān)的心理活動(dòng)的過(guò)程，是人們根據(jù)自身對(duì)某事物的要求所作出的一種對(duì)事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同時(shí)也受制于客觀(guān)因素，尤其是人們所處的時(shí)代背景會(huì)對(duì)人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)起到很大的影響，這在藝術(shù)的領(lǐng)域尤為突出，不同時(shí)代不同地域都會(huì)影響人們對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)?？梢韵胍?jiàn)，提高學(xué)生的審美水平，不僅對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)很有幫助，對(duì)他們的生理和心理的發(fā)展都可以起到很大的作用。而美術(shù)教學(xué)中的欣賞課這一環(huán)節(jié)，是最有效的提高學(xué)生審美水平的途徑。初中美術(shù)教學(xué)中不但要向?qū)W生傳授繪畫(huà)的基本技能，還要求在有限的課時(shí)內(nèi)通過(guò)對(duì)學(xué)生不斷的藝術(shù)啟發(fā)和熏陶，來(lái)提高他們感受美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教育主要是通過(guò)課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而審美素質(zhì)教育大部分在美術(shù)欣賞課中得以實(shí)現(xiàn)。

在遠(yuǎn)古陶器的審美中，學(xué)生追求表面上的華麗美，而排斥酷似生活原貌的樸素美。我認(rèn)為樸素美是藝術(shù)創(chuàng)作的高層境界，是值得提倡和努力追求的。本文所謂樸素美，不是一般的審美評(píng)價(jià)的概念，而是指作為一個(gè)重要的美學(xué)范疇，樸素美是指審美對(duì)象在內(nèi)容和形式和諧一致的高境界的美。

三、案例的反思

1.急需提高八年級(jí)學(xué)生領(lǐng)略美、體會(huì)美的能力

（1）學(xué)會(huì)欣賞和鑒賞，是理解美的重要途徑

藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)途徑存在于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，關(guān)鍵是看我們是否有心利用，是否善于運(yùn)用。為了逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，可以在教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)地向?qū)W生介紹優(yōu)秀的美術(shù)作品，并將之作為鑒賞對(duì)象。這樣，當(dāng)學(xué)生看得多了，就有了比較，就有了鑒別和欣賞。

（2）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)審美情感

美術(shù)教師應(yīng)加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，重視對(duì)學(xué)生審美情操的培養(yǎng)，并精心準(zhǔn)備教案，積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的環(huán)境。教師要積極運(yùn)用自身的語(yǔ)言、教態(tài)、知識(shí)和各種形象的手段（如范畫(huà)、投影、故事、音樂(lè)等），通過(guò)有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍，使學(xué)生處在濃厚和強(qiáng)烈的求知欲中，從而潛移默化地受到美的熏陶。同時(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還可以組織課外活動(dòng)，如參觀(guān)畫(huà)展，博物館等，無(wú)形中使學(xué)生的審美意識(shí)得到有效的提高。

2.美術(shù)教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)遠(yuǎn)古陶器質(zhì)樸之美

遠(yuǎn)古陶器的之美就表現(xiàn)在它的制作精良、材質(zhì)優(yōu)美、簡(jiǎn)約大方、濃濃的書(shū)卷氣和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的傳承。它所折射出的是一種對(duì)骨子里的美的執(zhí)著追求，幾千年來(lái)中華文明的積淀；它是沉著內(nèi)斂的又彰顯精英文化文質(zhì)彬彬的美。是對(duì)現(xiàn)今張牙舞爪的奢華之風(fēng)最大的諷刺?！熬ⅰ眰冄劾锶嗖贿M(jìn)一粒沙子：午后在咖啡館里小口唆著動(dòng)輒幾十大元的藍(lán)山咖啡；對(duì)上衣那小小鱷魚(yú)尾巴的朝向爭(zhēng)論不休“不求最好，但求最貴”認(rèn)為這才是享受人生。其以奢為美，以貴為美的扭曲審美觀(guān)是極端錯(cuò)誤的。幾千年以前莊周和老子的觀(guān)點(diǎn)就認(rèn)為聲色貨利是使人迷失本性使社會(huì)產(chǎn)生毒動(dòng)亂的根源。莊周尤其認(rèn)為享樂(lè)沖動(dòng)是危險(xiǎn)的，工匠可能竭利奉一人；人們求美的心理也具有相當(dāng)?shù)奈：π?，一旦“雕貴滿(mǎn)眼”，難害生。

另一方面，遠(yuǎn)古陶器之美對(duì)簡(jiǎn)約的闡述也很好的回應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)上極簡(jiǎn)的流行。遠(yuǎn)古陶器的簡(jiǎn)練之美是合理適度的簡(jiǎn)約，簡(jiǎn)得大氣、簡(jiǎn)得得體。乍看簡(jiǎn)約的外表下有著何其盈滿(mǎn)的內(nèi)容。不像時(shí)下流行的極簡(jiǎn)口號(hào)下的工業(yè)流水線(xiàn)上的千篇一律的大工業(yè)產(chǎn)品。是粗制濫造的代名詞，生著一副冷面孔，像是人們欲求不得滿(mǎn)時(shí)物極必反的結(jié)果。遠(yuǎn)古陶器之簡(jiǎn)是內(nèi)涵豐富的簡(jiǎn)，是簡(jiǎn)而不陋的簡(jiǎn)。

所謂審美觀(guān)又可以稱(chēng)為什么評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是指鑒別對(duì)象的美丑和對(duì)審美價(jià)值高低的尺度或原則。透過(guò)遠(yuǎn)古陶器所反映出的審美觀(guān)是平和的?？梢钥吹綕夂竦闹袊?guó)氣派：它們種類(lèi)繁多、用料考究、造型優(yōu)美、比例恰當(dāng)、結(jié)構(gòu)科學(xué)、設(shè)計(jì)巧妙、制作精良是一種適度的美。美得溫文而雅、理直氣壯面對(duì)這紛擾的世界，人的身心已經(jīng)疲憊不堪，欲求卻無(wú)休無(wú)止對(duì)于遠(yuǎn)古陶器之美的重新審視，不正是時(shí)下的一劑良方嗎？它告訴人們對(duì)于生活對(duì)于美的原則就是保持適度。

三、總結(jié)

綜上所述，可以看到遠(yuǎn)古陶器之美是傳承歷史的美；有其豐富文化底蘊(yùn)的美，保持適度的美。是古人留下教化后人的寶貴遺產(chǎn)。從中可以找到我們對(duì)待生活，對(duì)待美的真確態(tài)度。莊子有云：“樸素而天下莫能與爭(zhēng)美”。

參考文獻(xiàn)：

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