從“異化”理論看我國社會的異化消費現象

文/周文琳，中國礦業大學（北京）

1 從“異化”到“消費異化”理論

德國哲學家黑格爾認為自然哲學的基本命題是“自然界是自我異化的精神”，是理念的派生物，自然是被蘊含于自然之中的理念所控制的，自然界的發展都是通過異化和對異化的揚棄而實現的，理念異化為自然，但又在自然之中。因此，自然界對于理念來說是一個異己的東西，要始終以理念即自我意識作為中心即一切現象都是“絕對精神”的異化形式。這也是唯心主義對異化的理解。

相反，費爾巴哈繼黑格爾后用唯心主義的觀點闡述了異化，他認為宗教世界的基礎在于它的世俗基礎，批判了黑格爾的唯心主義異化觀，但是費爾巴哈的批判停留在意識形態領域。將異化理論理解人的本質，認為異化的主體是感性存在的人，理性、意志、感情是人的本質。宗教、神學中的上帝、絕對精神都是人腦異化出的產物，是思維的異化，從而一定程度上否定了神學和宗教的地位，將上帝拉回人世間，將神學變為人的學說，但是他只是抽象地從人的類本質來看待人，在一定程度上看到了人的社會性和群體性，脫離了勞動，抽象地講人的社會性，不懂勞動是人類區別于動物的根本標志，是人的存在方式，因此這種“人的類本質”與動物并無區別。

馬克思在一定程度上受到了黑格爾和費爾巴哈的影響，但認為以前的種種異化只是停留在對外部現象的解釋。因此，他試圖揭示出決定異化外部現象的本質異化，即勞動異化理論。其理論認為勞動是人的本質，是人價值實現的方式。伴隨著生產力的發展社會分工產生，社會分工使得資本和勞動相分離，產生了私有制，讓部分人占有了生產資料而剩下的人因為沒有生產資料而出賣勞動，將勞動成為交換的商品，從而與人的本質相分離。

這些勞動者的勞動行為在一定程度上并非是自發選擇的，而是被迫接受，這些非自愿的勞動活動對人來說是一種異己的、對立的力量，使人被勞動支配，而不是主觀就想從事。因而這些并非受自己支配的勞動在一定程度上就具有了異化的特征。異化表現為勞動者和勞動產品相異化，勞動者與勞動本身相異化，勞動者同自己的類本質相異化，人與人相異化這四種特征。

不僅如此，馬克思在《資本論》也中闡述過商品拜物教理論，描述了人與人之間的關系被物與物的關系所掩蓋，終使人們拜倒在商品的腳下這樣一種異化的消費思想。隨著生產力的發展，西方發達的工業社會也產生了由科學技術發展帶來的不良影響，工業社會也產生了異化的現象，面對這樣的情況。20世紀西方馬克思主義批判哲學家馬爾庫塞的“虛假需求”消費理論在繼承了馬克思等前任的基礎上應運而生。

馬爾庫塞在他的作品《單向度的人》中分析了西方發達工業社會中由于科學技術發展導致的各個方面的單向度，人成為流水線上的一個原子，他認為人在社會中失去了否定性思維，消費異化現象也滲透到現實生活中，人們忽視了購買商品本是用來滿足人使用價值這個屬性，而是越來越追求商品所代表的價值，讓消費變成了補償在勞動中失去自我的一種方式，而在這種消費中產生的需求并非是真實的需求，是“虛假需求”。因為社會對人們的壓抑和剝削，想要消除這樣消極的情緒獲得快樂途徑只有消費。同時這些消費需求是按照統治者的意愿制造出來的，統治者強加給人們虛假的需求并用這些虛假的滿足感來掩飾資本主義社會本身存在的不公，麻痹工人在勞動中的痛苦感。馬爾庫塞認為科學技術了統治人類，導致了異化消費的思想的產生，異化消費中消費者的消費目的不真實，他們不懂得購買商品是為了滿足何種需求；其次，他們的購買已經成為一種慣性動作，無法停止對物品的追逐；最后，他們消費中喪失了人的主觀意識，無選擇性和創造性。因此這樣一種將消費作為消費的目的，讓人陷入了對自然、物質的無線索取之中。

2 當今中國社會存在的異化消費現象及其不良影響

改革開放后我國的市場經濟不斷發展，商品經濟的帶動下市場上的商品種類不段豐富，人們消費、購買的途徑也不在局限于實體店逐漸擴展到網絡。國內外的知名品牌也通過廣告或各種媒體途徑被大眾所熟知。難免西方的一些異化消費觀念也對中國產生了影響，享樂主義、拜金主義等錯誤的消費傾向也開始抬頭，而這些異化消費行為對個人、社會的發展都有著不利的影響。筆者主要闡述當今社會衣、食、住、行這四個方面中的異化消費現象。

2.1 衣——衣著服飾上的“購物狂”

改革開放之前，中國實行的計劃經濟體制，計劃經濟體制內東西的購買都需要憑票，并且受到“文化大革命”等政治因素的影響那個時代的中國，大家在衣著方面幾乎沒有區別，藍、灰、綠這三個顏色幾乎構成了中國社會服飾的主色調，除此之外，其他的顏色、花樣對中國人來說不僅是忌憚更是苦于市場上沒有流通。受到這樣一種歷史因素的影響，國人在當今這樣一個相對自由的條件下，在穿著不僅是追求“穿暖”這樣一種實用性，更多的追求衣服的設計，品牌也開始變成購買時的必要選擇。社會上也出現了這樣一類人，他或她們對品牌包、品牌衣服、品牌化妝品等一系列奢侈品有著難以滿足的需要，他們被統稱為“購物狂”，并且在當今社會“購物狂”這一群體數量在不斷增加，他們并不是用購買的東西滿足使用價值，并不排除他們中的一些人有心理方面的疾病但更多的是一種虛榮或者從眾的心理。他們的這種消費造成了自愿的浪費，并且傳播了反面的價值觀。

2.2 食——追求“臉面”和排場

中國人一慣好面子，為了維護自己的面子在請客吃飯方面都會點過多的菜，雖然有些菜肯定吃不掉但是為了撐場面，鋪張浪費在所難免。近十年，喝酒的檔次也越來越高，甚至只有五糧液、茅臺等高檔酒才能彰顯出檔次。過度追求高價格、包裝，花大價錢買名煙、名酒、天價月餅甚至天價煙贈送與權貴之人。他們的消費根本不是追求商品的使用價值，只是將他們作為一種價值的符號，失去了消費應具有的目的。這些高價格的東西成為彰顯身份的代表，不僅使一部分人難以承受，對人們來說是一種虛假的幸福。

2.3 住——住房情況差距大

隨著我國社會經濟迅速發展，人民生活水平的提高，改善居住條件成了城鎮居民的普遍消費追求。但是我國人多地少的國情，以及自然情況決定有些地廣人稀的地方也沒法住人。加之東西部人口數量差距大的情況讓很多人無房可住，住房需求是我國人民的一大消費。但是就在這樣一種情況之下，部分人有錢人對豪宅、房產狂熱追求，他們不滿足于住的需求，要的更是面積大、裝飾豪華，房子也不能僅僅局限于一套，據新聞報道甚至一富人坐擁十幾套房產。住房難和豪宅、多套房成了鮮明的對比，這種住房消費異化的現象已經屢見不鮮。

2.4 行——豪車盛行

近年來，豪車飆車出現交通事故的新聞已經不在新鮮，瑪莎拉蒂、法拉利等豪車成了一種顯示身份的標志。車子這一本來作為交通工具的物品也被賦予了更多的符號價值，作為一個代步工具，它的使用價值被權利攀比的外殼所埋沒。不買豪車甚至就是將自己“降格”于普通民眾，是一種自我縱容。這種異化的消費思想在購買出行工具這一領域盛行。

異化的消費行為在我國社會衣、食、住、行這四個方面都產生了諸多不利影響，這樣一種異化、扭曲的消費觀，使得部分消費者已經被商品所綁架，商品的使用價值、功能等完全被忽略。長此以往，享樂主義、拜金主義、攀比心理等不正之風會腐蝕人心，造成資源的浪費和扭曲的三觀，對社會發展極其不利。

3 解決異化消費問題的方法

針對我國社會現如今存在的異化消費的問題，可以以下三個方面采取措施：

3.1 樹立正確的消費觀

西方的拜金主義、消費主義的流入對對我國的消費產生了不利的影響，使社會上產生了攀比、盲從、沖動消費的唯物質主義。物質的滿足的確能給人帶來快樂，但不能因為物質失去精神世界，一味追求物質會弱化的人的本性。人要始終保持在消費中的主體地位，保持自身的創造性和自主選擇性，而不能淪為物的奴隸，被物化。

其次，異化消費行為會導致資源的浪費，會造成人與自然的失調，因此要樹立綠色消費、適度消費的消費觀，自然具有不可恢復性，對自然的破壞不利于人類的生存，因此我們要改變這種狹隘的異化消費觀，用長遠的眼光看待環境、可持續的問題，在消費時不要鋪張浪費，講求環保、可回收的包裝方式且量入為出，講求適度。

綠色消費觀、適度消費觀的不僅能改善異化消費行為還能一定程度上保護環境，維護生態的可持續發展。

3.2 加強政府對市場、媒體宣傳的監管

目前我國市場的消費環境還存在很多問題，例如每當傳統節日到臨時，各大超市和商場的售價上就會出現各種包裝過度精美的禮品盒，而打開禮盒里面的東西甚至不如散裝，生產廠商一味地追求外包裝的精美，卻造成商品的華而不實，“金玉其外，敗絮其中”。消費者受到這種大環境的影響，紛紛開始追求外表。針對這樣的消費環境，相關部門應該制定相關政策、采取相關的行政手段，減少這種過度包裝的不合格產品流入市場，是消費者將目光回到商品的本身。

第二，鋪天蓋地的奢侈品廣告宣傳出現在各路媒體之上，對消費者的購買行為起了一種推波助瀾的作用，目前中國的貧富差異較大，部分暴富消費群體虛榮心作祟，且由于自身的素質教養和社會不良風氣的影響，希望通過奢侈品消費來區分自己和普通大眾。在當前的奢侈品廣告中常見“貴婦”、“神仙”等含有貴族階級思想的字眼，這樣的一種廣告內容對消費者的行為產生了煽動性，鼓吹奢侈的生活，對社會的風氣和正確價值觀的形成不利。因此有關單位要加強監管，促使企業提升自律意識，提高奢侈品廣告社會責任感；其次媒體也要發揮正確的導向作用，使社會大眾對對奢侈品廣告有正確的辨識。

3.3 發展社會主義市場經濟

根據馬克思的勞動異化理論，私有制導致了異化勞動，異化只是暫時的歷史現象，放到歷史的長河中又變成了一個必經的歷史階段，他必然隨著私有制和階級的消亡而消亡，所以分工和私有制都不是異化勞動產生的根本原因，要從根本上消除異化勞動就必須要提高、發展生產力。因此要削弱異化勞動要發展社會主義市場經濟，不斷提高我國的生產力。從擴大內需、和拉動消費兩個方面著手，發展經濟的同時注意提倡適度消費、綠色消費，注意縮小城鄉收入差距，保證城鄉人口的都有相同的消費能力。

4 結論

改革開放以來我國的經濟發展進入快車道，生產力不斷提高，加之西方的一些享樂主義、拜金主義消費觀念的流入，導致異化消費現象的產生。這一問題的產生對社會的發展產生了不良的影響，因此亟待解決。要解決這個問題首先要從消費行為的主體——人來入手，要使人民大眾樹立正確的消費觀念；其次，要加強政府對市場、媒體宣傳的監管；最后還是要堅持發展社會主義市場經濟，并在其中注意縮小城鄉收入差距，保證城鄉人民都能提高消費水平，唯有發展生產力才能提高人民的消費能力。唯有以上三點來克服我國消費領域的異化問題，才能讓人發揮在消費領域的主體創造性，營造一種正確的消費觀，避免消費者成為商品的奴隸，避免自然資源的浪費，實現人與自然的和諧發展。

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