中國國內休閑旅游演變歷程及趨勢分析

胡世偉

（成都理工大學工程技術學院，四川 樂山 614007）

引言

休閑是人類發展的必然要求，除卻生產勞動，休息或者休憩是人類個體維持生存的要件。游戲、嬉戲、競賽抑或放空冥想，都是人類個體生存與再生產的內在要求。旅游，作為一種人類度過閑暇時間的方式，是一種高層次的、具有享受與發展二重屬性的消費模式。與不發生空間位移的在地休閑不同，時空特性是旅游屬性的本質物理屬性，當休閑與旅游結合形成休閑旅游，我們可以總結出休閑旅游的如下特征：其一，休閑旅游具有異地消費體驗的屬性；其二，休閑旅游的目的是放松身心、獲得愉悅，是閑暇時間的一種安排。

一、當前中國國內休閑旅游現狀

在閑暇時間的安排上，中國人面臨著歷史上最好的時期，同時也是最艱難的時期。首先，由于經濟持續穩定高速發展，當今中國國民的財富積累已經達到一個令人羨慕的程度，同時，由于生產力的不斷提高和技術進步的影響，中國人的閑暇時間，從量的維度衡量，超過了中國歷史上任何一個時期；其次，在中國實施改革開放四十年后，中國人對閑暇時間的安排仍然處于初級階段，面對閑暇時間量的增多，中國人的閑暇時間安排面臨挑戰，尤其是高質量、符合人類發展規律的閑暇時間安排仍然需要進一步學習與探討。

休閑旅游天然地與消費結構、層次優化的當今中國經濟發展水平發展階段相耦合。中國消費者越來越呈現出對消費的層次優化、消費結果對身心是否有益重視的傾向，在休閑旅等方面的支出也不斷增加。休閑旅游，這種改善生活質量的高層次消費越來越多地體現出其經濟、社會發展方面的價值，受到越來越多的重視。

二、中國國內休閑旅游行為演變歷程

隨著社會經濟的發展，人們的生活水平不斷提高，衣食無憂的人們便設法提高自己的生活質量，不再滿足一成不變的生活，也厭倦了周圍熟悉的環境。隨著時代的發展，人們有了更多集中的休閑假日，于是，旅游這種休閑形式便成為人們閑暇時間的首選。“旅游”與“休閑”這兩個概念不能畫等號，它們既有本質的區別，亦有緊密的聯系。人們常說，有錢有閑才能旅游。這形象地說明了旅游的前提客觀條件：閑暇時間隨著人類社會的發展而得到保證和提高，同時，社會財富的積累和分配，保證了人們出游的物質條件。同樣的，休閑也是在有支付能力條件下對閑暇時間做出的安排，上述同樣為休閑的必要條件。但是，我們必須注意，旅游需要有動機，休閑無須動機。二者的相同處在于：休閑與旅游都是人類生存、生活的方式；二者的外延亦有交叉，按旅游目的劃分，旅游可劃分為商務、度假、探親訪友、修學、探險以及自我提升等等，而休閑，按照其方式而言，可劃分為旅游、文化娛樂、游戲嬉戲、飲宴、交際等等。

旅游作為一種典型的休閑經濟，也在這一時代背景下發生了轉變，即從旅游觀光為主轉向旅游休閑為主。旅游的初級形式是觀光旅游，人們往往注重觀光的數量，而休閑旅游則更注重獲得的體驗和旅游者的自我實現。旅游觀光的典型例子是20世紀七八十年代的日本旅游者，20世紀八九十年代的中國臺灣旅游者和20世紀90年代以后的中國大陸旅游者。在這種旅游形式中，人們追求在一次旅行中參觀盡可能多的景點（“上車睡覺、下車拍照”），導游一招小旗子下車，大家馬上排隊照相，照完相小旗子一招上車。而旅游休閑的典型就是大部分的歐洲旅游，一本書、一張往返機票。在地中海海邊，吹吹風、看看海、讀讀書。休閑旅游不是憑空出現的，是社會進步和人類發展的結果。隨著中國國內收入分配的不斷優化、假期尤其是帶薪假期制度的完善，以及旅游者自身的成熟度得到提高，中國國內游客對旅游體驗的要求不斷提升，旅游目的也從傳統的開闊眼界、增長見識向通過旅游使身心得到休息放松、陶冶生活情趣融合休閑等轉變。在令人愉悅的氛圍中進行休閑旅游，體驗與自我實現并重，成為當代旅游的重要特征。因此，以休閑為主要目的旅游成為現代旅游的發展趨勢。

三、中國國內休閑旅游的趨勢分析

經濟技術化、技術生活化、生活休閑化成為現時代的重要特征，休閑深入到經濟和社會生活的各個層面、各個領域，在各類旅游方式中，越來越多地表現出休閑化趨勢，休閑性旅游在整個旅游中所占的比例越來越高。休閑旅游活動包括文化、獲得滿足、定點度假、被動或低注意力集中性、主動或高注意力集中性與團體等活動。

1.倡導積極的休閑方式。從休閑自身的發展歷程看，是人類自身的一種存在方式，反映的是個體的人生態度和思想境界，對時間、地點和方式并不要求有一定之規分。然而，現代人的休閑認知卻存在著一些誤區：一是一說休閑就是睡懶覺、喝大酒、打麻將，雖然那也算是休閑，但要逐步地轉變，休閑是要讓自己身心愉悅，健康；二是認為休閑是某種奢侈品，對很多人來說，休閑表明有能力出入咖啡廳、高檔酒吧、健身房、美容院、高級餐廳，至于高檔住宅、名牌轎車，或是消費高昂的高爾夫球等貴族運動，或是去做軍事體能訓練、攀巖、自駕車旅游等更是休閑的標配，錯誤地認為所謂休閑生活就是尋找樂趣與刺激。其實，文化性的休閑可以說是最積極的休閑方式。個人可以通過一些文化類休閑活動完善自我，放松心情，增廣見聞。

2.回歸傳統節日休閑，構建和諧社會。中國實施的傳統節日的休假制，傳統節日休閑文化得以被人們重新認識，并凸顯其對中國人傳統復興的重大意義。存在于中國民間的傳統節日休閑文化，即使不能完全代表和體現中國傳統儒釋道文化融合的特征，但其通過形制的固化，內容的實體化與豐富化，歷經數千年傳承與延續，沉淀為中華民族的生存形式和情感寄托。傳統節日休閑重新回歸民間，提升了中國人對傳統中華文化內在的認知和民族自豪感，民族的整體認同感也得到了加強，有利于整個社會的和諧發展。在傳統節日民間休閑文化當中，親戚朋友之間相互走動的親情，鄰居同事之間相互溝通的友情，無疑是現代社會和諧相處的助推劑。

3.培育社會休閑認知。休閑是閑暇時間與自我存在的有機融合，作為一種生活方式，其重要性日益凸顯。從內涵而言，休閑并無高低等級之分，伴隨社會的不斷發展，人們對休閑的需求種類越來越多，要求也越來越高。在很長一段時間，由于生產力發展相對緩慢，中國國內早期的大眾休閑方式幾乎千篇一律，處于注重物質的實用階段。鑒于此，在目前的中國，我們提倡和諧休閑，是社會和人的和諧，是人與自然的和諧。隨著社會的快速發展，人們的工作、生活日趨緊張，出現了許多不同以往的社會問題，人們比任何一個時代都需要休閑，使自身的身心得以放松。從政府層面而言，應注重于更多鼓勵性政策和措施以服務于大眾休閑旅游的需要，實現通過休閑人們得以自我實現的目的。

4.形成休閑文化的自覺。休閑文化的自覺就是把外來的休閑文化和中國的休閑文化結合在一起，培育出新型的休閑文化。對個人而言，休閑沒有好壞，只要結合自己的現有條件，根據自身的能力、條件和意趣選擇自己喜好、符合自身個性的休閑方式，我們認為其就找到了最佳的休閑方式。

結語

總之，我國的旅游發展相比西方發達國家要晚，從我國居民休閑旅游活動的變遷中可以看出世界旅游發展的歷程和特點。游憩據點所散發出來的吸引力，是推動休閑旅游的最佳動力來源，游憩地區具更吸引力又能提供優質的服務質量，給予游客更良好的印象，進而產生正向的休閑旅游意圖。

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