近三十年國內劍川木雕藝術研究發展及其未來展望

陳歆頤 張熹

摘 要：劍川木雕產于云南省大理州劍川縣，作為我國木雕藝術的重要組成部分是西南木雕藝術的主要代表之一，先后于2008年和2011年被列入國家級非物質文化遺產名錄。但隨著時代發展，劍川木雕與其他民族藝術形式一樣，逐漸被主流文化邊緣化，出現了現代化危機。本文通過對劍川木雕相關文獻的梳理和總結，系統性的總結了劍川木雕的發展變遷。面對民族藝術的現代化問題綜合各家學者的觀點，對當前劍川木雕藝術危機進行分析，并對劍川木雕的傳承與發展進行思考。

關鍵詞：劍川木雕 西南木雕 現代化危機 傳承與發展

劍川木雕是白族木雕的代表，發源于大理州劍川縣，有著濃郁的地方民族特色和精湛的傳統技藝，應用范圍廣且題材豐富、生動活潑受到各族人民的喜愛。新中國成立后劍川木雕由傳統手工制作時代步入機器化時代帶來了新發展，現如今，劍川木雕已經成為中國木雕的八大流派之一。隨著知名度的提升，越來越多的學者開始研究劍川木雕的技藝、傳統紋樣以及發展傳承，通過CNKI相關文獻檢索獲取相關文獻65篇，其中核心期刊6篇。本文通過現有文獻的整合，陳述了關于劍川木雕的起源爭論點及其發展，針對傳統民間手工藝的現代化危機對劍川木雕包括產品形式、傳承方式、經營模式的轉型進行分析，并對劍川木雕的傳承發展提出對應的解決策略。

一、 劍川木雕的起源與發展

關于劍川木雕的起源，學術界的說法主要有三種，其爭議點在于劍川木雕的形成時期即不同學者對考古發現的遺跡文物與劍川木雕的淵源有不同見解。第一種認為劍川木雕起源于殷商時期的干欄式建筑中的木質建筑工藝，代表學者張笑;第二種認為劍川白族木雕的萌芽時期是從兩漢到南詔，代表學者黃鑫宇;第三種則提出劍川木雕始于公元八世紀（約戰國末期），代表學者吳楊。

隨后經過宋元明三朝的發展，云南木雕得到了巨大的發展并于清朝達到頂峰，劍川木雕作為白族木雕的代表也因其吸收漢文化特色但卻保持自己濃厚民族特征而日負盛名，木雕工匠們不僅在云南省內及周邊東南亞國家的宗教殿堂建筑上展示技藝，甚至在一些北方皇家園林和寺廟建筑如明清故宮、圓明園中找到他們的手筆。清末民初，云南手工業包括劍川木雕在動蕩的社會和經濟蕭條的背景下呈現出停滯不前甚至衰落的情形，導致一些具有傳統民族特色的雕刻技藝及藝術風格的流失，好在特殊的地理位置加之茶馬古道對滇西地區的經濟帶動作用促進了資本主義工商業的興起，客觀上為白族木雕手工藝人提供了一線生存空間使得木雕的大部分技藝得以傳承。

新中國成立后，劍川木雕經歷了計劃經濟時期國家統一安排生產，迎來了新一輪的發展和結構轉變。隨著國家扶貧政策的出臺和對個體手工業限制的解除，劍川木雕走上了批量生產與個體經營并行的道路，為產業化奠定了基礎。隨后劍川木匠們參與了許多重要項目（人民大會堂木雕屏風、民族博物館等）并抓住了廣州交易會的機遇在國內外名聲鶴起，開始形成對外出口的木雕生產貿易格局。

二、 大工業化背景下傳統劍川木雕的轉型

劍川木雕在整體發展過程中主要呈現出兩種不同的發展時期：新中國成立前，屬于典型傳統個體手工業，產品集中在建筑及配件上，通過師徒關系進行傳承;新中國成立后，經歷了集體經濟的組織形式到國營工廠與個體經營并行至今的商業化產業化經營模式，衍生出更多的產品類型和發展方式，給劍川木雕注入更多生機。

1.劍川木雕產品形式的變化

劍川木雕起源于建筑構件，原本是一種滿足建筑需要的手工技藝，隨著大工業時代的規模化生產后逐漸擴張，主要體現為產品擴張出三種類別，即建筑類、家具類和陳設類，后來因進一步需求衍生出更多的產品類別（圖一）。

圖一劍川木雕產品形式發展變化圖

（圖片來源：作者自繪）

至今，劍川木雕仍然在建筑類產品上獨樹一幟，承接著國內許多仿古建筑和公共景觀中建筑組件的制造。在此基礎上也發展出家具類產品和室內裝飾類產品，在十幾年的時間內獲得業界好評，家具類產品最有代表性的是1986年英國女王到訪云南時賓館臥室里的“龍床”和梳妝臺，獲得了政府及外賓的肯定。隨著市場需求加之旅游業的空前發展，家具產品逐漸衍生出家居用品類和旅游產品類，二者有部分重合，但前者主要注重實用功能，而后者則更加注重產品的紀念意義以及外形吸引力。除此之外還發展出涉及宗教題材的產品以及專供出口貿易的產品。這些木雕品種大大豐富了劍川木雕的形式，為以后的發展和傳承開辟了新途徑。

2.劍川木雕傳承方式的變化

劍川木雕在新的時代背景下發展出獨特的傳承模式，主要分為兩種：一種依舊是傳統師傅帶徒弟的傳授方式;第二種是校企合辦、企業教學和職業學校教育，這種大范圍的技藝傳授可有效緩解人才需求，為木雕產業定期輸送大量人才。自古以來劍川木雕技藝的傳承主要是通過師徒傳承，傳授內容主要為技法、藝德和審美觀。這種傳承方式至今依然流傳，但已省去了過去流傳達到繁縟禮節呈現出一種新時代的互幫互助的師徒相處模式。除此之外，現在劍川木雕的傳承方式發展為以下三種模式：校企合辦，企業請人進行集體授課以及學校教育。學校教育在培養木雕人才作用突出，例如劍川縣職業高中木雕班每年為劍川縣輸送大量中、高級木雕人才。還有通過木雕工藝協會牽頭培養人才，如2010年獅河木雕工藝協會與云南技師學院簽訂了木雕人才中長期培養協議，專門針對農村山區進行木雕人才培訓，實施了“萬名木雕能手”計劃。

3.劍川木雕經營模式的發展

對于劍川木雕的經營模式各學者分類的方式不同，有學者按照對劍川木雕現有經營模式的歸類，將其分為縣企模式與村社模式兩種。綜合現有劍川木雕的經營模式，目前比較有代表性的經營模式主要有兩種：一是企業模式，通過招收學徒員工，統一管理并向外承接訂單，如劍川興藝古典木雕家具廠;二是協會模式，以協會名義承接訂單分散至協會成員，避免行業內部惡性競爭行為，形成一種聯產模式，如獅河木雕協會。兩種經營模式針對人群不同，前者木雕產品主要針對高端人群，定位于精品木雕，對原料技藝要求高，占據劍川木雕產業鏈的最高端，是劍川木雕對外的形象窗口。而獅河木雕協會的產品主要針對大眾，定位于中低端，雖然原料技藝要求不高，但勝在產量高多用于模仿古建筑修建（表一）。

三、 消費社會背景下劍川木雕的危機

1.供給與需求面臨的危機

木材資源緊缺在各相關行業都有影響，尤其在相關保護政策頒布之后木材來源更加稀缺，木材成本急劇升高，導致劍川木雕只能在高成本低利潤的夾縫中靠批量生產謀求生存。胡凌指出“天然林保護工程”的實施使得本地林業資源幾乎耗盡的劍川面臨巨大的發展阻礙。如今劍川木雕的木材來源主要依賴進口，低價木材通常來源于蘭坪和迪慶，相對優質的硬木木材則進口于緬甸，造成成本巨大，木雕利潤被進一步降低。針對原材料問題，李綸等提出建立原料林業基地，選取適宜樹種并加強木材利用率用于緩解原料緊張的問題。宋琳英也指出需改變目前木雕企業浪費嚴重的粗放型生產模式。

2.傳統手工藝轉型面臨的危機

劍川木雕在商品化產業化過程中，機械化大批量生產與傳統木雕工的手工技藝背道而馳，致使產品分層嚴重，一些極具文化價值的紋樣以及雕刻技藝無法向外界展示。針對這一現象學者們提出勞動密集型的木雕產業很難快速實現批量生產;機器不能替代手工，機雕后還需手工完善等問題。綜合來看，劍川木雕如何在大工業背景下找到機械化生產與傳統手工的結合已成為發展關鍵。為此有學者表示最好的辦法就是適當引進先進技術，采取現代技術與手工操作相結合的方法，在一定程度上提高生產力并保證傳統手工技藝的延續。

3.技藝傳承人培養面臨的危機

當代消費社會背景下，不斷追求物質最大化市場充斥著粗制濫造，而當代年輕人也開始心浮氣躁無法潛心研究木雕的文化底蘊，放棄圖案學習開始用成品圖紙替代創作，直接導致偷工減料的產品泛濫成災。目前劍川木雕出現“文化斷層”和“人才斷層”的雙重危機，許多學者都提出擔憂，認為當代“匠人精神”缺失，年輕人在流行文化的影響下改變了審美和價值觀，變得急功近利。雖然劍川木雕的傳承方式已經改變，但學者們也提出建議：必須采取措施，提高繼承人的綜合素養，尤其重視亟待保護的特色雕刻工藝傳承;發揮學校教育優勢提高繼承人的創新創作能力和藝術修養。

4.發揚民族特色面臨的危機

近年來工匠們學習沿海城市的新思維放棄了劍川白族特有的產品類型和裝飾紋樣，反而導致本土特色流失、產品趨同化嚴重，缺少了民族特色的劍川木雕于其他地方的木雕而言毫無競爭力。目前地方特色淡化、缺少創新等問題已經嚴重影響了阻礙了劍川木雕的發展。為此學者們提出了解決方法如：抓住時代機遇，更好地開發產業;注重美術、文化等知識方面的學習和普及，更好的發揮出民族特色;利用現代社會信息化建立劍川白族木雕數據庫，在保護和傳承理念的前提下對目前的資源做合理的規劃和開發?；谝陨涎芯?，可以看出劍川木雕所面臨的人才危機確實存在，目前的產業繁榮未必是真實的，短時期內可能無法看出內在弊端，但長此以往可能會出現文化和精神上的斷層。

四、 應對危機的策略

研究劍川木雕的發展與保護對于弘揚民族文化、傳承傳統手工技藝有著重要的意義，并且對于其他民族手工技藝的發展與保護也有著啟示作用。針對劍川木雕的現存問題結合其他學者提出的解決方法以及作者自身觀點，本文對劍川木雕的發展與保護提出以下幾點建議：

1.抓住時代機遇，響應政策號召。根據2011年頒布并實施的《中華人民共和國非物質文化遺產法》，劍川木雕產業可以利用政府扶持非遺項目的國家政策進一步加大宣傳力度，向外界展示自身民族特色并擴大知名度。

2.引進現代材料與傳統技藝的結合。針對木雕原料緊缺的問題，除培育專用林基地提高木材利用率等手段外，還可引進如玻璃、樹脂、金屬、陶瓷、塑料等現代材料與木雕手工藝進行結合，打造更現代化的木雕產品。在新材料與木材的結合利用上，國外已有許多成功的案例：如美國家具設計師克拉森（Greg Klassen）就將快要腐爛的木頭與玻璃結合創造出“河流”系列桌椅并獲得業界好評。木雕技藝傳承人可在借鑒國外經驗的同時進一步發揮想象力，利用傳統手工藝的優勢開發出更具地域特色的新型木雕產品。

3.制定不同產品路線，機械化生產與手工雕刻統籌兼顧。在木雕企業的經營策略上應針對不同消費者層次制定不同的產品路線，采取機械化與手工雕刻相結合的方法生產更加精細的木雕產品打破粗制濫造泛濫的局面。同時在技藝傳承上保留特色瀕危技藝延續，并且面向世界提供高定服務，使木雕技藝的精髓得以為更多的人欣賞與傳播。

4.發揮新媒體時代優勢，培養木雕興趣愛好者。針對年輕人群對傳統木雕技藝的興趣逐漸減弱的現狀，可引入新媒體技術如動畫、3D影像傳播與VR體驗技術等使年輕人更容易接受，將劍川木雕以更活潑生動的形式在年輕人群中進行傳播，還可以建立興趣愛好培訓班或夏令營以及興趣手工作坊等機構，使得新生代可以從小接受木雕文化熏陶并培養更多的木雕興趣愛好者，使劍川木雕技藝可以不斷傳承。

結語

劍川木雕作為白族特色傳統手工藝的代表不僅是國家非物質文化遺產更是我國民族藝術中的瑰寶，對它的傳承和發展工作對于保護白族民族民間工藝至關重要，同時對于其他民族藝術形式的研究發展及保護研究具有重要的參考借鑒意義。

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