君子固窮

朱安琪

在陳蔡之間，饑餓困擾著孔子和他的學(xué)生們，于是子路仰天長嘆：“君子亦有窮乎？”

子路為何發(fā)出如此長嘆？

古人崇尚道德，難免會發(fā)出“好人必有好報”的呼聲，于是子路也被這句話打敗了，他困于思維的迷宮找不到出路了。他以為自己尊奉著道德，隨著孔子把道德的種子撒向神州大地，不免沾沾自喜起來，他自認(rèn)為自己是君子，因為他行其所能。于是，他不免報怨道德遲遲未來的回報，責(zé)備道德未能在他深陷絕境時化為一把利劍斬開黑暗。他不知道，自己已把付出作為索取回報的籌碼，他的眼睛盯著回報。

“君子固窮。”這是孔子一聲嘆息后，留給子路簡簡單單的四字答案。

究竟何為君子？何為強者？孔子已給了我們最好的答案。

昌耀于《仁者》有言：“人生困窘如在一不知首尾的長廊行進，前后都見血跡。仁者之嘆不獨于這血的事實，尤在無可畏避的血的義務(wù)。”君子是強者，而強者則應(yīng)是忍其所必忍的人。君子應(yīng)當(dāng)是明知自己在人生道路上會因為履行道德而步履艱難但仍把發(fā)揚道德當(dāng)成自己的義務(wù)的人，孔子的眼盯著的是國家，是世人，孔子的眼中沒有自己。這樣的君子，總會在國家風(fēng)雨飄搖時迸發(fā)出自己在忍受一切屈辱時所積累起的全部氣力，站到戰(zhàn)斗的最前線，傾力傾策。真正的強者便當(dāng)是如此，生活中，他們默默無聞，忍其所忍，但在關(guān)鍵時候，必能行其所能。

我想，君子與小人，強者與弱者，這是一個成人還是成財?shù)膯栴}。小人的甜言蜜語充斥朝廷，甜蜜的毒藥醉倒君王，他們的口袋越發(fā)鼓脹，國家卻變得脆弱不堪，似大廈將傾。小人們利用著自己的巧言辯駁成為了最后的贏家，他們可謂將行其所能發(fā)揮到了極致，他們最大的特長是能說會道，在君王身邊可謂發(fā)揮到了極點。但歷史證明這些人都是弱者，他們都是道德與人格的弱者。為何小人沒有成為君子，成為強者，而成為了弱者呢？我想大概是他們的眼望向了錯誤的方向。陸游晚年，在書齋，一邊吃著松粉，一邊看書，心中卻憂國憂民，他用胸懷天下來支撐自己最為艱難的歲月。在“鐵馬冰河入夢來”的日子里，他時刻惦念著的是“王師北定中原日”，牽掛著的是“遺民淚盡胡塵里”。他發(fā)出了一聲聲的嘆息，他在等，他在盼，等他能盡其所能的時機。千年長河瞬息而已，陸游們卻以燦爛的光芒閃耀古今。

莊子說：“成也，毀也。”有些人不擇手段追求世俗的功成名就，他們丟了親情，丟了友情，丟了人格，丟了道德，一句話，他們丟了人。他們將對權(quán)力的占有欲表現(xiàn)到了極致，卻成了立人之路上的弱者。而有些人，放棄了成財，于無數(shù)艱難苦恨中高歌一曲以自娛，他們成為了立人之路上的強者。

當(dāng)代，我們更號召強者的回歸。“雙腳磨破，干脆讓夕陽涂抹小路；雙手劃爛，索性讓荊棘變成杜鵑。”愿這個社會，還有凡人能做到如此的強者。

漫漫長路，煙塵迷蒙，一輛牛車由遠(yuǎn)及近駛來，車上一位老者風(fēng)塵仆仆，獨自開顏。

教師點評：古希臘哲學(xué)家修昔底德言“強者行其所能，弱者忍其所必忍”，作者由這句話展開對強者與弱者的思索。文章由子路與孔子的一段對話展開全篇，切入巧妙獨特，引人入勝。“君子亦有窮乎？”“君子固窮。”并由此引入作者對君子的認(rèn)識與分析，人物語言背后的心理、思想分析得透辟深刻，在對比分析中將強與弱、行與忍這兩組辯證關(guān)系闡述得生動可感。結(jié)尾部分呼吁行天下大道的強者，并用孔子歸來的場景收尾，呼應(yīng)開頭，言有盡而意無窮。

（指導(dǎo)教師：蔡丹姬）