俄語(yǔ)二外教學(xué)與跨文化交際能力的培養(yǎng)

紀(jì)紅

[摘要]在高職的俄語(yǔ)二外教學(xué)中，中俄文化差異情況常常成為困擾學(xué)生的難題。這種中俄文化差別使得學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容不理解，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生對(duì)俄語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的理解。隨著中俄關(guān)系的加強(qiáng)，文化交流不斷深化，社會(huì)對(duì)畢業(yè)生的要求也持續(xù)提高，俄語(yǔ)純語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的課堂教學(xué)已不能滿(mǎn)足俄語(yǔ)人才的需求。因而，我們?cè)噲D經(jīng)過(guò)跨文化交際的培養(yǎng)與俄語(yǔ)二外的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，以期達(dá)到培養(yǎng)出高素質(zhì)俄語(yǔ)人才的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]俄語(yǔ)二外；跨文化交際；教學(xué)方法

“文化”一詞是指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)和精神財(cái)產(chǎn)的總和。而文化的記錄、延續(xù)和傳播是經(jīng)過(guò)語(yǔ)言和文字來(lái)完成的。語(yǔ)言是文化的載體，同時(shí)語(yǔ)言反映了一個(gè)民族的文化，揭示了該民族的文化背景、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式等文化特征。現(xiàn)今社會(huì)，全球一體化不斷加強(qiáng)，國(guó)際各國(guó)之間需要不斷地合作和學(xué)習(xí)，以期達(dá)到共同繁榮發(fā)展的目的。中國(guó)和俄羅斯，是亞歐大陸上的兩大國(guó)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都開(kāi)展了深入的合作。但在合作過(guò)程中，由于兩國(guó)之間的地理、歷史、文化等各方面都存在著很多差異性，如果不了解俄羅斯的國(guó)情文化知識(shí)，會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生很多誤解和隔閡，因此這時(shí)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力對(duì)俄語(yǔ)二外的學(xué)習(xí)具有重要的意義。

一、跨文化交際的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

跨文化交際學(xué)是20世紀(jì)60年代中期在美國(guó)興起的一門(mén)學(xué)科。而在20世紀(jì)70年代形成的該理論。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展、世界人口的不斷增多以及世界格局的變化，使得中俄跨文化交際地?cái)U(kuò)大了范圍，跨國(guó)域、跨文化、跨民族的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)增加了更多領(lǐng)域。豐富了交際的手段，跨文化交際也更容易。在中俄兩國(guó)交流日益緊密的社會(huì)背景下，跨文化交際能力已成為社會(huì)對(duì)俄語(yǔ)人才的素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。俄語(yǔ)跨文化交際人才是中俄文化溝通的樞紐，因此，俄語(yǔ)教學(xué)中對(duì)中俄文化的理解和掌握尤為重要。所以探索學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)是俄語(yǔ)二外的教學(xué)改革中的一個(gè)重要工程。

二、跨文化交際能力培養(yǎng)的方法

中俄文化存在著巨大的差異性，俄語(yǔ)二外教學(xué)主要目標(biāo)是為了培養(yǎng)跨文化交際能力，和不同文化背景的人進(jìn)行交流。所謂跨文化意識(shí)培養(yǎng)的方法不免仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，本文將從以下三種方法進(jìn)行嘗試探索。

1.比較法

培養(yǎng)學(xué)生跨文化敏感性。有比較才有鑒別。在俄語(yǔ)教學(xué)中經(jīng)常通過(guò)對(duì)比的方法來(lái)導(dǎo)入兩種文化體現(xiàn)其差異性。在課堂上教師講解俄語(yǔ)知識(shí)時(shí)，或?qū)W生在欣賞俄語(yǔ)文學(xué)作品時(shí)。經(jīng)過(guò)比較法就可以理解異域文化的特殊性。通過(guò)中俄文化對(duì)比可使學(xué)生得到跨文化交際的文化敏感性。例如東正教是俄羅斯的主要宗教，佛教是中國(guó)的主要宗教。這也是在俄語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行文化對(duì)比的主要一方面。以詞匯對(duì)比為例：俄語(yǔ)中的教會(huì)、教堂、大教堂、小教堂、修道院、天主教修道院、天主教小教堂等這些單詞都有其固定的含意，不能簡(jiǎn)單地和漢語(yǔ)中的“寺”、“廟”、“祠”、“庵”等翻譯。又如在俄羅斯人的心中，嘰嘰喳喳的喜鵲落了一個(gè)“愛(ài)傳播小道消息”的壞名聲，而在中國(guó)文化中喜鵲象征著“喜慶”。可見(jiàn)詞匯教學(xué)的難點(diǎn)不在于記住詞的表層詞義，它的難點(diǎn)在于使學(xué)生了解其文化內(nèi)涵，潛層意義。

2.注釋法

注釋法在俄語(yǔ)教學(xué)中也經(jīng)常運(yùn)用。教師對(duì)課本中涉及的俄語(yǔ)文化內(nèi)容，特別是對(duì)學(xué)生難理解的詞語(yǔ)或表達(dá)法，從文化背景知識(shí)的角度進(jìn)行滲透和解說(shuō)，論述其文化含義，闡明其使用場(chǎng)合。如《新編大學(xué)俄語(yǔ)基礎(chǔ)教程》第一冊(cè)第3課《在五月》講的是一個(gè)17歲的小姑娘想要成為著名演員，后來(lái)愛(ài)上她的家庭教師的故事。文中有兩處寫(xiě)到丁香花，在俄羅斯民間傳說(shuō)中丁香花用來(lái)卜算愛(ài)情和幸福。反映俄羅斯的一種風(fēng)俗民情，而在我們漢語(yǔ)中丁香花似乎沒(méi)有什么特別的含義。丁香花是俄羅斯人特別喜歡的一種花卉，丁香花是春天、歡樂(lè)與愛(ài)情的象征。掌握了這一背景知識(shí)，學(xué)生就很容易理解為什么文中男女主人公兩次相遇、分手時(shí)用送丁香花來(lái)烘托氣氛，也就領(lǐng)悟到了題目的真正含義。教學(xué)中，教師對(duì)這些在教材中出現(xiàn)的有關(guān)文化背景知識(shí)隨遇隨講，既可以活躍課堂氛圍又有助于學(xué)生對(duì)生詞的理解和掌握。為閱讀理解打下基礎(chǔ)。

3.實(shí)踐法

在俄語(yǔ)二外教學(xué)中，可以采取各種各樣的語(yǔ)言實(shí)踐營(yíng)建跨文化氣氛。一是在設(shè)計(jì)的語(yǔ)境情景中進(jìn)行語(yǔ)言的實(shí)踐。所謂語(yǔ)境和情景，使學(xué)生直接感受語(yǔ)言的交際應(yīng)用。把語(yǔ)言學(xué)習(xí)和語(yǔ)言應(yīng)用有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。具體的實(shí)踐，包括看錄像和俄語(yǔ)原版電影、俄語(yǔ)演講比賽、舉辦專(zhuān)題講座、俄語(yǔ)晚會(huì)、俄語(yǔ)角等活動(dòng)，讓學(xué)生多接觸俄語(yǔ)，使學(xué)生身臨其境地感受到異域語(yǔ)言和文化。二是閱讀文學(xué)作品的實(shí)踐，學(xué)習(xí)外國(guó)文化常識(shí)的重要辦法之一，民族文化的精華部分就是文化作品，它也是傳統(tǒng)文化的積聚。起到傳遞文化信息的作用。在課外引導(dǎo)學(xué)生去大量瀏覽一些俄羅斯文學(xué)作品和報(bào)刊，積累別國(guó)文化知識(shí)，有利于學(xué)生在閱讀時(shí)留心累積關(guān)于文化背景、社會(huì)風(fēng)俗等方面的知識(shí)。這樣既增加了學(xué)生的文化知識(shí)，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的興趣。

綜上所述，進(jìn)行跨文化交際能力的培養(yǎng)就是要讓人們加強(qiáng)對(duì)不同文化的認(rèn)識(shí)與和理解，切實(shí)克服中俄交際中存在的文化障礙因素，從而使不同的民族、國(guó)家、文化的人相處得更和睦，交流更加有效，從而推動(dòng)世界和全人類(lèi)的共同發(fā)展、共同進(jìn)步。同時(shí)語(yǔ)言和文化不可分割而又相輔相成。俄羅斯國(guó)情文化的滲透與語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合，這樣會(huì)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)兩種文化差別的敏感性，使他們逐步具備跨文化交際能力，提高文化素養(yǎng)，所以。重視跨文化交際能力的培養(yǎng)是勢(shì)在必行的。