論綠色發展觀的哲學基礎

摘要：綠色發展觀以馬克思主義自然觀為基礎，倡導尊重自然、順應自然、保護自然；以其價值觀為基礎，強調綠色發展旨在滿足人民良好生態需要；以其辯證法為基礎，主張實現經濟生產與環境保護辯證統一。可見，綠色發展觀完美再現了馬克思主義倫理學、價值觀和辯證法，因而是以馬克思主義哲學為基礎的科學理論。

關鍵詞：習近平；綠色發展觀；馬克思主義；哲學基礎

黨的十八大以來，習近平總書記關于社會主義生態文明建設的一系列重要論述，形成了一套立意高遠、內涵豐富、思想深刻的關于綠色發展的理論體系，我們謂之為綠色發展觀。作為馬克思主義最新中國化的科學成果，綠色發展觀是以馬克思主義哲學為思想武器與理論基礎的。

一、以馬克思主義自然觀為基礎，強調尊重自然、順應自然并保護自然

馬克思主義經典作家認為，人作為一種具有主體意識的存在物，在與自然發生關系時無疑表現為自然的“統治者”。然而，人對自然的這種“統治”僅僅是從實踐論意義上的，而絕非倫理學意義上的。這是因為，人同時還是一種自然存在物，依賴自然而生存。鑒于人對自然的依賴性，恩格斯告誡我們，人對自然的“統治”絕非傳統意義上的任意宰制，“決不像征服者統治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，……”“……我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”事實也的確如此，當前日益惡化的生態危機狀況，正明證了恩格斯告誡的預見性和科學性。

與馬克思主義自然觀相一致，習近平綠色發展觀強調：“人與自然是生命共同體”，因而我們在推進發展時必須“尊重自然、順應自然、保護自然”，必須“像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境”，以實現“人與自然和諧共生”；為了構建“人與自然生命共同體”，必須“由一個部門負責領土范圍內所有國土空間用途管制職責，對山水林田湖進行統一保護、統一修復……”，以避免“造成生態的系統性破壞”。可見，習近平綠色發展觀是基于馬克思主義自然觀而闡發的，是與馬克思主義保護自然的思想根本一致的。

二、以馬克思主義價值觀為基礎，強調綠色發展旨在滿足人民良好生態需要

根據歷史唯物主義，“人們為了能夠“創造歷史”，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。”這就是說，在歷史唯物主義的理論視野中，“吃喝住穿”所需的物質生活資料是人實現肉體生存的第一需要。然而，從維持生存的視角看，自然界是“我們人類（本身就是自然界的產物）賴以生長的基礎”，因而良好生態環境需要對人而言同樣不可或缺。可見，歷史唯物主義持有這樣一個鮮明觀點：以人為價值主體，就必須確保維持其生存，關鍵與核心在于滿足其物質生活資料需要和良好生態環境需要。

與馬克思主義價值觀相一致，習近平綠色發展觀以人民群眾為價值主體，旨在滿足其物質與生態雙重需要。一方面，綠色觀主張生態修復與環境保護，其關注點無疑在于營造“綠水青山”，從而為人民群眾提供據以生存與發展的良好宜居的生態環境。另一方面，綠色發展觀注重生態并不止于生態，不是將自然生態視作價值主體本身，而是因為“……綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山。”在這里，綠色發展觀所主張的經濟形態無疑是生態經濟；借由以綠色為主基調的生態經濟的發展，不僅能夠為人民營造“綠水青山”的美好家園，而且還能夠為其創造足以滿足物質生活資料的“金山銀山”。這樣，綠色發展觀克服了傳統發展觀片面追求物質生活需要的弊端，主張通過經濟發展與環境保護的統籌兼顧來滿足人民群眾的生存需要，并借由綠色生產力的均衡充分發展來進一步滿足更高層次的需要。可見，習近平綠色發展觀與馬克思主義價值觀相一致，通過對人民群眾雙重需要的滿足，將人民群眾穩固地置于價值主體地位。

三、以唯物辯證法為基礎，主張實現經濟生產與環境保護辯證統一

在馬克思看來，“在生產中，社會成員占有（開發、改造）自然產品供人類需要……生產制造出適合需要的對象……”這就是說，生產是人為了滿足自身需要而對自然進行占有、開發、改造的過程。然而，在生產過程中，人不是也不應對單純地、片面地對自然進行索取，而且還應對其實施一定保護。事實上，經濟生產與環境保護并不是天然對立的；相反，如果處理得當，二者完全可以實現并行不悖、相互促進。馬克思認為，“生產實際上有它的條件和前提，這些條件和前提構成生產的要素。這些要素最初可能表現為自然發生的東西。”“撇開自然物質不說，各種不費分文的自然力，也可以作為要素，以或大或小的效能并入生產過程。”簡言之，自然要素是生產過程得以開展的重要條件和基本前提。

與馬克思主義觀點相一致，習近平綠色發展觀主張：“保護生態環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力。”基于對自然開發與生態保護辯證統一性的認識，習總書記要求我們，在滿足人民美好生活需要的具體實踐中，必須“正確處理好經濟發展同生態環境保護的關系”。這樣，綠色發展觀就顛覆了經濟發展與生態保護二元對立的理論邏輯，破除了要“綠水青山”還是要“金山銀山”的兩難選擇；克服了其價值目標和實踐結果相背離的理論弊端，提出了通過“既要綠水青山，也要金山銀山”來滿足人民美好生活需求的生態實踐策略。應當承認，若從局部和短期來看，經濟發展和生態保護難免發生一定對立和沖突。一旦出現這種局面，生態生產力觀主張：“寧要綠水青山，不要金山銀山”，“決不能再以犧牲生態環境為代價換取一時一地的經濟增長”。換言之，自然開發與生態保護的協調統一是有條件的，前者必須以后者為前提，因而必須將自然開發與利用的強度限定在生態自然承載和修復能力所允許的限度內。這樣，綠色發展觀借由對傳統發展觀關于自然開發與生態保護二元對立的消解，完美再現了唯物辯證法的精髓。

綜上，習近平綠色發展觀以馬克思主義自然觀為基礎，倡導尊重自然、順應自然、保護自然；以其價值觀為基礎，強調綠色發展旨在滿足人民良好生態需要；以唯物辯證法為基礎，主張實現經濟生產與環境保護辯證統一。可見，習近平綠色發展觀以馬克思主義哲學為基礎，完美再現了馬克思主義倫理學、價值觀和辯證法，是馬克思主義中國化的最新積極理論成果。

作者簡介：周洪軍（1969——），男，山東費縣人，哲學博士，現任中共臨沂市委黨校副教授。主要研究方向：國外馬克思主義、習近平新時代中國特色社會主義思想。