“綱要”課教學消除歷史虛無主義思潮影響的路徑思考*

黃利新 （湖南科技大學馬克思主義學院）

歷史虛無主義是近年來社會上流行較廣、影響較壞的一種不良思潮。其借助于新媒體，不斷蔓延，逐漸地從學術(shù)研究走向日常生活，從專業(yè)知識分子走向社會大眾。作為世界觀、價值觀、人生觀尚未完全定型的當代大學生，面對以“學術(shù)性”為權(quán)威標榜，打著“反思歷史”“還原真相”“理性思考”等旗號的歷史虛無主義以及由此產(chǎn)生的錯誤信息，很難做出正確的判斷和選擇，難免在不知不覺中不同程度地受到歷史虛無主義的影響，被歷史虛無主義思潮的某種觀點所吸引，被其蒙騙甚至毒害。事實上，歷史虛無主義已成了當今大學校園影響較大的一種錯誤的非主流的錯誤的社會思潮。歷史虛無主義傳播給大學思想政治課的教學尤其是《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱“綱要”）的教學帶來了嚴重的挑戰(zhàn)。來勢兇猛的歷史虛無主義對“綱要”日常教學產(chǎn)生了沖擊，對“綱要”課教學目標的實現(xiàn)形成了挑戰(zhàn)。如何在“綱要”課教學實踐中，在教學內(nèi)容和教學方法進行一定改革，有針對性有意識地對歷史虛無主義進行回擊？這是高校“綱要”課教師亟待回答的一個問題。

一 歷史虛無主義對“綱要”課教學的沖擊

“綱要”是一門從歷史的角度來對大學生進行政治教育的政治必修課。這門課程通過系統(tǒng)講授近代以來中國人民抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放以及致力國家繁榮富強和人民共同富裕的歷史，幫助學生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義道路，怎樣選擇了改革開放，從而增強學習實踐中國特色社會主義理論體系、堅持中國特色社會主義道路的理論自覺性和政治堅定性。近年來，歷史虛無主義來勢兇猛，表現(xiàn)形式是多樣的，并且不斷變化，每個人都或多或少受其影響。根據(jù)筆者多年的教學經(jīng)驗，當代大學生受歷史虛無主義影響主要體現(xiàn)以下幾個方面。

一是不承認歷史的價值。歷史是一個民族最獨特的記憶，也是一個國家軟實力的重要組成部分。五千年的文明給我們帶來無數(shù)的驕傲與自豪。中國近代史雖是一部屈辱史，但從另外一個角度來說，也是一部中國共產(chǎn)黨為代表的先進的中國人領(lǐng)導中國人民努力進行民族復興的歷史。善于總結(jié)歷史，并從中尋求經(jīng)驗與教訓，這是中華民族的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。但不少大學學生由于受歷史虛無主義的消極影響，對中國歷史尤其是中國近現(xiàn)代史缺乏應有的敬意，有的甚至采取藐視態(tài)度，認為歷史與當前實際生活嚴重脫離，學習歷史對當今社會尤其是對其個人毫無益處。筆者在日常教學與學生交流過程中，不少學生往往會談到“歷史終究是歷史啦”“往事如煙”。由于受歷史無用論的影響，不少學生根本不重視“綱要”課的學習，在課堂上玩手機、背英語單詞，做高數(shù)作業(yè)是常態(tài)。

二是夸大歷史認知的相對性，不承認歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性。歷史虛無主義者不尊重歷史，采用黑暗歷史漂白化，革命歷史妖魔化，沉重歷史娛樂化的方式惡搞歷史，向大學生暗示和滲透“真實歷史被掩蓋，現(xiàn)有歷史不正確”等錯誤觀點。在歷史虛無主義看來，中共成為執(zhí)政黨、中國走向社會主義道路等等都是一種偶然，不是一種必然，歷史毫無規(guī)律可言。受歷史虛無主義的影響，不少學生認為教科書書寫的中國近現(xiàn)代史不過是成者為王敗者為寇的歷史，現(xiàn)在的歷史之所以寫成這樣，主要是因為共產(chǎn)黨在內(nèi)戰(zhàn)中獲勝了，不是真實的歷史，因而不值得學習。由于受上述思維的影響，“綱要”課授課在不少學生眼里就是政治說教。不糾正這樣類似的觀點，“綱要”課教師做出再多的努力，都將付之東流。

三是對黨在歷史上犯的一些錯誤饒有興趣，而對黨在革命和建設(shè)取得的成績則視而不見。在中國近現(xiàn)代史上，中共領(lǐng)導中國人民取得了令世人矚目的成就，領(lǐng)導了新民主主義革命、推翻了三座大山，實現(xiàn)了國家和民族的獨立；新中國成立后，中共又領(lǐng)導中國人民進行社會主義革命、建設(shè)、改革，使中國在短短的時間內(nèi)實現(xiàn)了由站起來、富起來到強起來的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了中華民族偉大的復興。歷史虛無主義思潮的一個突出表現(xiàn)，就是竭力貶損和否定革命，詆毀和嘲弄中國人民爭取民族獨立和人民解放而進行的反帝反封建斗爭，詆毀和否定我國社會發(fā)展的社會主義取向及其偉大成就[1]。為了達到上述的目的，歷史虛無主義者以個別事件、個別人物，斷章取義；或以歷史的片段和細節(jié)來描繪全局；或以“揭秘”“爆料”“真相”醒目標題來吸引眼球，以此混淆受眾視聽。他們夸大中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期時期所犯的一些錯誤，而對中共領(lǐng)導中國人民取得的成就視而不見，通過所謂的“揭秘”“重新評價”對一些已得到人民公認的歷史結(jié)論予以解構(gòu)。這給部分大學生造成了一定的影響，給他們思想帶來了很大的困惑，他們個別的已被歷史虛無主義者牽著了鼻子，還有不少學生迫切地想在“綱要”課堂上了解所謂的“歷史的真相”，這給“綱要”課教學帶來很大的挑戰(zhàn)。

四是不少學生對歷史虛無主義一些“新穎”的觀點感到困惑甚至受其吸引。歷史虛無主義者其實是有明確的政治訴求的，即否認中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的合法性，顛覆現(xiàn)有政權(quán)的社會主義性質(zhì)。為達目的，他們將神圣歷史妖魔化、沉重歷史娛樂化，任意曲解歷史，提出很多“新穎”的觀點來吸引眼球，語不驚人誓不休。這些觀點有：在近代史上帝國主義侵華的問題上，提出“侵略有功論”；在談?wù)摻锩Q生根源，提出“革命史是少數(shù)激進主義者的杰作”，“是少數(shù)職業(yè)革命家制造出來強加給中國人民的”；在評價改革開放成就時，把改革開放四十年的實踐歪曲為“補資本主義的課”，是“對以‘以英美為師’的‘近代文明主流’的回歸”；在評價歷史人物問題上，秉承的“好人不好，壞人不壞”的原則。為了達到上述目的，歷史虛無主義者對史料的任意裁剪，加以他們惡意的假設(shè)、臆測、抽象推演，惡意放大歷史人物的功過是非，妖魔化中共領(lǐng)袖人物及其思想、事跡，與之相反，他們歷史上反面人物則盡量美化，對其抱有無限的同情。等等

近年來，歷史虛無主義來勢兇猛，給“綱要”課教學帶來了很大的壓力，有學者甚至批評“中國近現(xiàn)代史綱要”在內(nèi)的思想政治理論課教學效果欠佳,是歷史虛無主義思潮在大學生中泛濫的重要原因[2]。歷史虛無主義消解了主流意識形態(tài)，造成了大學生價值觀的混亂。“綱要”課設(shè)置的目的與歷史虛無主義勢不兩立。作為高校對大學生進行歷史觀教育的主要陣地，“綱要”教學必須做出改革，回應歷史虛無主義來勢兇猛的挑戰(zhàn)。

二 讓大學生掌握唯物主義歷史觀是消除歷史虛無主義的關(guān)鍵

歷史虛無主義其本質(zhì)是一種與唯物史觀相對立的非歷史態(tài)度，是一種唯心史觀。其表現(xiàn)形式多種多樣，并且不斷更新。對于歷史虛無主義的一些典型的極具迷惑性觀點，“綱要”課課堂自然不應該畏縮，而應該積極回應挑戰(zhàn)，進行專題教學，解答學生中的普遍疑惑。但“綱要”課課時非常有限、每個“綱要”課教師的精力和學識有限，不可能也沒有必要對歷史虛無主義的各種表現(xiàn)予以一一駁斥。“授人以魚不如授人以漁”，如何消除歷史虛無主義的影響，“綱要”課“授人以漁”的關(guān)鍵是加強對當代大學生唯物史觀的教育。唯物史觀是人類社會進行認識的唯一科學的歷史觀。唯物史觀的科學性有三層含義：“為追求真理的科學精神、撇開成見和感情的嚴謹科學態(tài)度、歸納演繹的科學方法”[3]。要反對歷史虛無主義的泛濫，增強當代大學生與歷史虛無主義斗爭的自覺性、主動性、有效性，最根本的途徑就是加強對當代大學生唯物史觀教育，讓其掌握唯物史觀的基本觀點和方法，培養(yǎng)其運用馬克思主義唯物史觀觀察世界、認識世界的能力。

加強對“綱要”課教師唯物史觀的培訓是綱要課開展唯物史觀教育的前提條件。在當今的史學界，絕大多數(shù)史學工作者都將唯物史觀歸屬于哲學范疇，而回避對唯物史觀的闡釋和發(fā)展進行細致的研究工作，致使唯物史觀變成了教條、甚至套語[4]。現(xiàn)在絕大部分“綱要”課教師都是畢業(yè)于歷史系中國近現(xiàn)代史專業(yè)的碩博士，難免不受這種氛圍的影響，對歷史唯物主義認識不夠。與此同時，歷史虛無主義借助新媒體無孔不入，個別“綱要”課教師在不同程度上難免不受歷史虛無主義某些錯誤輿論觀點影響，自身對唯物史觀教育教學的價值產(chǎn)生懷疑甚至否定。因此，在這種背景下，有必要對“綱要”課教師進行有針對性的培訓。這種培訓應該包括兩個方面，其一，唯物史觀的有關(guān)理論的教育；其二唯物史觀的教學方法的研討。

面對歷史虛無主義的挑戰(zhàn)，“綱要”課教師必須研究歷史虛無主義的本質(zhì)，必須從教學內(nèi)容和教學方法兩方面改革入手，積極在教學中有效地開展唯物史觀的教育，消除歷史虛無主義的影響。

第一，加強唯物史觀教育，培養(yǎng)當代大學生對歷史學價值的認同。

“綱要”課是一門從歷史的角度來對大學生進行政治教育的政治課。由于受歷史虛無主義的影響，部分大學生認識不到歷史學的價值進而對“綱要”課的學習失去了興趣。因此，實現(xiàn)“綱要”課教學的政治目的一個重要的前提就是培養(yǎng)學生對歷史學價值的認同。培養(yǎng)學生對歷史學價值的認同一個重要途徑就是加強對學生進行唯物史觀的教育。馬克思主義者認為“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”，“一切已死亡的先輩的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。當人們好像只是忙于改造自己和周圍的事務(wù)并創(chuàng)造前所未聞的事物時，恰好在這種革命危機時代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地清楚亡靈來給他們以幫助，借助它們的名字、戰(zhàn)斗口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場面”[5]。顯然歷史學之所以有價值，原因是很多的，但一個重要的因素是歷史與現(xiàn)實有著一定的關(guān)聯(lián)。

在“綱要”教學中，教師不僅要引導學生認識到歷史與現(xiàn)實存在一定程度的關(guān)聯(lián)，而且要正確認識這種關(guān)聯(lián)。例如“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)有改革開放前和改革開放后兩個時期”，如何認識新中國發(fā)展的兩個歷史時期及其相互關(guān)系是“綱要”教學中的一個重大問題，歷史虛無主義者往往否認這兩者的聯(lián)系，或者人為地割裂兩者之間的聯(lián)系。“綱要”課教師有必要用大量史實從多個角度論證兩個歷史時期“絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的”。“改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革和發(fā)展”[6]。

第二，加強唯物史觀教育，培養(yǎng)學生對歷史規(guī)律性的認同。

由于受歷史虛無主義影響，不少學生面片強調(diào)歷史真相的相對性，否認歷史發(fā)展具有規(guī)律性。受歷史虛無主義的影響，不少學生難以深刻領(lǐng)悟“四個選擇”的必然性，即歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義，選擇了改革開放。這就要求我們加強對大學生進行唯物史觀教育。

馬克思這樣表述唯物史觀的知識譜系：“社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律；物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；由構(gòu)成社會的各個要素的社會存在決定社會意識，而社會意識又可以塑造和改變社會存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾是社會發(fā)展的出發(fā)點”。這提醒我們，在教學的過程中，論述“四個選擇”的必然性的時候，我們必須從各個時期的社會存在入手，用大量史實論證中國革命的必然性、選擇社會主義的必然性、選擇改革開放的必然性等等，切忌空洞的說教。

第三，加強唯物史觀教育，展開以培養(yǎng)學生唯物史觀為目的實踐教學。

不少學生之所以對“綱要”課的教學活動不感興趣，一個重要的因素是其認識不到中國近現(xiàn)代史與自身的關(guān)聯(lián)。展開以培養(yǎng)學生唯物史觀為目的實踐教學是去除學生錯誤認識一個重要途徑。馬克思者認為：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大，他們把復雜的歷史進程比喻為人民群眾自編自演的生動劇作，人民群眾即是‘劇中人’又是‘劇作者’，這就是人民群眾定位為社會歷史的真正主體”“無數(shù)人民群眾推動社會的力量互相交錯，構(gòu)成無數(shù)個力的平行四邊形，產(chǎn)生出對角線方向的一個合力，社會就是沿著這一合力的方向不斷發(fā)展進步的”[7]。歷史是人民群眾共同創(chuàng)造的，它是有規(guī)律的。這是唯物史觀的一個重要論斷。實踐教學是思想政治課一個重要環(huán)節(jié)。為了讓學生從實踐中加強對唯物史觀體會，有必要展開以培養(yǎng)學生唯物史觀為目的的實踐教學。

“綱要”課一個重要目標是幫助學生認識近代中國社會發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國史國情。“綱要”課程實踐教學自然也要圍繞這個目標展開。為了達到上述目標，可以開展“中國近現(xiàn)代史與我的家庭（族）”與“中國近現(xiàn)代史與我的家鄉(xiāng)”等相關(guān)主題的實踐教學，其目的就是讓學生從家族、家鄉(xiāng)的歷史感受到時代的變遷，歷史重大事件對普通中國人的影響，個人與家庭的命運與國家的命運、國家的歷史休戚相關(guān)。通過實踐，大多學生將感覺到“綱要”課程不是空洞的說教，也不是單純的思想意識形態(tài)的灌輸；通過社會實踐，大多大學生更能加深對唯物史觀的理解，加強對歷史虛無主義的批判；通過實踐，大多學生了解社會、關(guān)注現(xiàn)實，培養(yǎng)學生的社會責任感，把自己的前途和國家的發(fā)展聯(lián)系起來，肩負起時代賦予自己的歷史使命，為實現(xiàn)自己的人生價值創(chuàng)造條件。

除以上途徑外，“綱要”課教師應該對歷史虛無主義的最新動態(tài)予以時刻關(guān)注，對歷史虛無主義典型的觀點尤其要予以重點留意，以歷史唯物史觀作為指導，以歷史事實為準繩，進行精心備課，展開以批判歷史虛無主義典型觀點為目的的專題教學。

總之，歷史虛無主義所散布的種種言論，不僅涉及史學領(lǐng)域的大是大非問題，而且直接關(guān)系到立黨立國的根本問題。歷史虛無主義已經(jīng)對當代大學生產(chǎn)生了一定的影響，已經(jīng)嚴重影響到高校思想政治課尤其是“綱要”課的開展。消除歷史虛無主義對大學生的影響刻不容緩。教育的一個重要功能就是培養(yǎng)學生辨別有人在胡說八道的能力。為此，我們認為歷史虛無主義的本質(zhì)是一種唯心史觀，消除其影響除了對其論點逐一反駁之外，更根本的一點是加強對大學生歷史唯物史觀的教育。