一流學科建設：理念先行*

廖 敏 （山東科技大學）

“堅持以學科為基礎”是國務院《統籌推進世界一流大學和一流學科建設總體方案》提出的四個堅持之一，作為“雙一流”建設的基本原則，一流學科建設無疑是重中之重。然而，當前一些高校在建設一流學科的過程中存在著過分依賴國內外學科排名評價指標的現象，忽視了學科建設應當包括的育人、績效和引領的內涵。如果不進一步認識和反思一流學科建設中的這些做法，將會導致今后一流學科的建設出現偏差，這不但違背學科自身發展的規律，既不利于一流學科的建設，也無法推動一流大學建設的進程。“理念”源于古希臘語eidos，蘇格拉底把理念作為存在于自然之中的模型，現代意義上的理念是指人們對于某一事物或現象的理性認識、理想追求及其所形成的觀念體系。[1]建設一流學科過程中，要重視“理念先行”就是首先要對一流學科建設的本質有一個的理性認識和把握，核心就是認識和把握住一流學科建設中育人、績效和引領這三個關鍵。

一 理念之一：以一流學科育人

從本源來看，學科包括兩個方面的含義，一方面是指知識的分類和學習的科目，另一方面是指對人進行的培育，尤其側重于指帶有強力性質的規范和塑造，即學科規訓。[2]這兩個含義一個側重于科學，一個側重于育人。盡管學科與科學有著緊密的關聯，但科學作為正確反映客觀事物本質和規律的知識體系，其概念框架中的學科反映的是一個研究領域，本身不具有知識傳遞即教學的含義。這說明，科學中所指的學科和大學中所指的學科是有區別的。

確切地說，大學中的學科蘊含著明顯的教育學意義和價值。如果學科本身是一流的，就應當在人才培養這個環節中有所體現。從教育學的角度看，學科既是科學研究的平臺，也是教書育人的平臺；既是學者隊伍匯聚的平臺，也是創新創業的平臺；既是科教融合的平臺，也是產教融合的平臺。[3]據此，以“一流”界定學科是一個標準問題。目前，對于什么樣的學科可以稱得上“一流”還沒有形成一致的觀點，但可以肯定的是，追求一流就是追求卓越，以此作為學術生活的神圣目標是無可爭議的。

一所大學的一流學科主要有兩種：一種是外部賦予而成為的“一流”，如得到國家的重視或者在官方的、社會的有關學科評價中有突出的學科成就；另一種是因為學科本身的科學能力和學術聲譽自然形成的“一流”。無論是借助外在力量評選出來的一流還是內部因素自然生成的一流，要達成以一流學科育人的理念都離不開三個關鍵：一流的師資、一流的教學和一流的課程。

（一）一流的師資

教師的質量和水平是一流學科的核心組成。對于教師所能發揮的作用，芝加哥大學校長哈欽斯有著充分的認識，他設想當年芝加哥大學建校時，即使第一批教員是在一個帳篷里創業，芝加哥大學仍然可以發展成為一所偉大的學校。[4]梅貽琦先生也說辦大學必須有兩個必備的條件，其一是設備，其二是教授，一所大學之所以為大學，全在于有沒有好教授。所謂大學者，非謂有大樓之謂，有大師之謂也。[5]一所大學一流的師資之所以如此重要，一方面在于頂尖學術研究者的聚集地更容易產生卓越的研究，另一方面由于這些頂尖學術研究者的存在，又會吸引一批高質量的學生前來求學。美國斯坦福大學由原先一所比較好的地區性大學成為世界一流大學的重要保證就是從創立之日起，在教師隊伍建設中，力求物色最優秀的教師，即使數量少，但都是優秀教師。在斯特林接任校長后，通過出租學校閑置土地，建立高科技工業園區，用所得經費聘用第一流的學者任教。至1968年斯特林辭去校長職務后，斯坦福大學已成為世界著名的一流大學。[6]

（二）一流的教學

作為人才培養的重要環節，教學原本是大學最重要的功能和使命之一。然而，在強調科研項目、成果、獎勵的功利主義教育思想影響下，教學的意義和價值日漸式微。《人民日報》曾針對當前我國高等教育改革中忽視人才培養的現象，提出了三個問題[7]：一問招生，大學招生是否依然在從招“冷冰冰的分”到“活生生的人”之間步履維艱；二問培養，為什么大學培養出來的學生總是被批評好奇心、想象力與批判思維不夠？三問評價，大學是否學會了用“嚴出”制度來保證人才培養質量。這三個問題都反映了對大學功能回歸人才培養使命的呼喚。一流的教學以一流師資作為重要的基礎，在教學目標的制定、教學過程的實施、教學模式的選擇以及教學評價等方面能夠從更高的標準、更開闊的視野嚴格要求和培養學生，使他們通過無論本科階段還是研究生階段的教學和學習，成為具有創新精神和實踐能力，并具有批判性思維的人。一流的教學強調育人水平，它和一流的學術科研之間是否沖突或相悖？G·卡斯帕爾認為如果把研究和教學孑然分開或割裂容易造成大量創造力的閑置和浪費，在他看來，要把科研與教學同時作為學校的主要任務，使得教師在從事創造性研究的同時進行教學，“不僅使學生受益，而且在充滿好奇與幻想的年輕一代學生的不斷探詢中，在各種講座、研討班和實驗中，知識本身也將得到豐富和完善”[8]。教學建立在研究的基礎上，不僅有利于研究生教學，甚至本科一年級的教學也能從中收益。[8]

（三）一流的課程

課程的“一流”把課程作為一種“愿景”，即一種我們自認為是知識的那些信息在我們的感覺系統中的體現，也是一種對未來的共同目標的展望。[9]一流的課程既包括常規課程豐富程度，也包括學科專業課程的精深程度。常規科目的豐富多彩，給教員的研究和學生（包括本科生和研究生）的培養創造了廣闊的知識架構，同時也給知識創新提供了開放的可能。[10]學科專業課程的精深程度反映的是該學科團隊中的教師是否進行了深入的、有價值的開創性研究工作。因為只有開展了創新性研究的教師，才能把與學科發展有關的最前沿的知識和最新進展情況及時并且有效地轉換到教學過程中。如果沒有以開拓性的研究工作為前提，只是照本宣科、按部就班，即使開出這樣的課程，在高水平同行看來，也沒傳授的價值，對于學生來說，學術視野也會被局限。這也從一個側面說明，對于課程尤其是課程的評價應當緊密結合多種要素，如果圍繞課程有關的課程設計、課程綱要、課程內容等方面，能夠適時更新充實并體現出最近十年或者五年中重要的已發表的研究成果，這樣的課程才可以說是一流課程。

二 理念之二：以一流學科績效滿足國家、社會和區域發展的重大需求

在阿特巴赫看來，世界一流大學是致力于在一系列學科領域范圍內傳播創造知識，在各層面實施精英教育，服務于國家需要，并促進國際公共事業的學生機構。這一認識實際上已把學科、一流大學以及高校的服務功能有機地融為了一體。高校服務職能理念的提出要追溯到美國1862年的《莫雷爾法案》，而最大范圍地實現服務國家、社會和區域發展重大需求的，莫過于20世紀初期的“威斯康星理念”

威斯康星理念部分建立在政府在所有與其有關的領域利用學術專家的思想基礎上。范海斯擔任校長后，很快將大學資源轉向幫助政府重建州的經濟和國家的目標。他派出學校的專家與政府官員合作以改進農業，發展工業和解決社會和經濟問題。在他的領導下，威斯康星大學的幾十名教授很快擔任州制定規章和調查研究委員會的委員，幫助起草最終形成“威斯康星觀念”的進步的法規。范海斯建立了一個大學管理合作的模式，成為一種獨特的美國觀念，大學一方面保留了學術自由，一方面為政府工作，讓公民享受到政府資助大學研究的好處。截止到1910年，35個大學教授以部分時間參加了威斯康星州非政府機構的分支工作。[11]

過去一提到大學的功能，自然而然地把“服務”作為大學功能之一，但是“服務”的內涵和所指是什么呢？平庸的服務也是服務，但一流學科的建設顯然不能以這種理念作為建設取向。隨著大學與政治、經濟、文化、社會發展關聯的日益緊密，國家、社會和區域對于通過一流學科建設在實現大學的“服務”功能和內涵方面也有了更為迫切的需求和指向。

三 理念之三：以一流學科引領文化發展的理念

（一）引領學科文化發展

學科具有文化特質，學科文化體現的是學科內部的知識傳統和相應的行為準則。[12]學科文化的形成與發展不僅是學科成熟的標志，也影響著學科未來發展的趨勢。在一流學科建設中，學科文化發揮著三個作用：一是促進學科向縱深發展，形成學科優勢；二是推動學科間相互融合、滲透，產生新的學科，三是培養傳承學科理念和精神的學人。[13]在一流學科建設中，學科文化更需要發揮出應有的作用，不僅形成學科優勢，還要努力將這些優勢學科建成一流學科。然而，由于一流學科建設中選定和獲得政府政策支持和財政資助的學科畢竟只是少數，因此，對于大多數的學科來說，即使沒有入圍一流學科建設的范疇，也需要涵養學科文化。此外，一流學科文化也有著帶動其他學科群共同發展和進步的責任，并以一流的學科文化精神引領學科文化發展。

（二）引領大學文化發展

學科文化是隸屬于大學文化的一種“亞文化”。大學文化強調以大學人為主體、以大學精神為核心，是大學積累的物質成果和精神成果的總和，體現了大學人的理想追求、道德準則、思維方式和行為習慣。之所以說通過建設一流學科文化引領大學文化發展，主要在于較長一段時間以來，我國大學文化出現的衰微現象沒有得到很好的改善，這其中主要的原因就是大學文化過于抽象的特點以至于在實施的過程中較難找到切入點。相比之下，學科文化則是一個更為具體的容易著手進行建設和實現文化發展的重要的切入點。尤其是一流學科文化共同體中，不乏教書育人能力突出以及科研成就斐然的教師群體，他們就是學科文化的符號。當這一群體的學科文化影響力到達一定程度時，必將對所處大學的文化帶來新的生命與活力。

（三）引領社會文化發展

相比于歷史上的文化大學或理性大學，“一流”或“卓越”的理念背后總是隱藏著大學對于科研成果量化評價方式和學術資本主義的迷信，以及對于科學和學科的功利主義思想的服膺。[14]學科是知識的載體，但學科絕不只是知識生產的機器，對于大學來說，一流學科建設內在地包含著引領社會文化的重任。

公民是社會文化形態的主體和重要構成，大學是造就公民的重要場所。具備有良知的公民群體才有生成良知的社會文化的更多可能性。學校作為國家的一個職能機構，其發展不僅依賴于內部人為創造的教學文化，它也必將受到所處地區民族文化氛圍的影響。這種內在組織文化和外在社會文化之間的平衡是造就一所好學校的一個基本條件。然而，正像一個人一樣，群體的精神狀態也可能有好有壞，歷史清楚地告訴我們，能夠有所作為的只是那些擁有良好精神狀態的群體，緊密團結、組織完善的群體。在這樣的群體之中，每位成員都明白彼此在關鍵時刻不會令對方失望，因而整個群體就可以堅定一致地朝著一個方向迅速前進。[15]

紐曼在《大學的理想》中把大學教育視為實現一個偉大而平凡的目的一種偉大而平凡的手段，即“提高社會的益智風氣，修養大眾身心，提煉民族品味，為公眾的熱情提供真正的原則，為公眾的渴望提供固定的目標，充實并約束時代的思潮，便利政治權利的運用和凈化私人生活中的種種交往”。[16]以一流學科育人，以一流學科績效服務于國家、社會和區域發展的重大需求，以一流學科引領文化發展這三個理念作為一種理性認識與追求，將有助于把握一流學科建設的關鍵，為推動實現一流大學和建成高等教育強國提供堅實的基礎。